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“你别哭了，我会把天下的鸡给你的”江流儿被小姑娘哭的有些心烦，走到了住持的房间，住持这个时候正在很忧愁的看着这个月的香火，白马寺一年不如一年了
“我们可以用沙土供奉佛祖了”江流儿说，住持鼻子一抽，连最小的弟子都知道寺庙里过的不好了，做为住持他真是太失败了。
“那个小姑娘”江流儿指了指媚娘，住持看着媚娘发愣，有些不可思议的看了江流儿一眼，但是江流儿没有说话，住继走了出去，住持看着手里的账本，然后他做了个决定，他吧寺里所有的财产都拿了出来开始抄写东西，抄的不是经书，也不是乞讨的文章，只有一句话
三李过后，武代李兴
然后这张纸被拿来垫桌脚，擦屁股总之干什么的都有，于是住持又不知道去哪里搞了点钱，重新抄了一份，这次的那份就作用很大了，这次朝的内容很直观就能看懂
李家的人当三次皇帝以后，就要有一个姓武的女子当皇帝啦这件事情只有江流儿和住持知道，他们是这么以为的，事实上大师兄在投钱看皮影戏，二师兄在赌坊赌钱，三师兄则是纯属运气好无意碰到的时候，都发现了住持在抄书，至于媚娘，她也应该知道吧，不然不会到了后来，师兄们才知道，媚娘的名字叫做武则天。
关于这一段，历史上也有记载，太宗之世有“唐三世之后，则女主武王代有天下。”太宗尝密召淳风以访其事，淳风曰“臣据象推算，其兆已成。然其人已生，在陛下宫内，从今不逾三十年，当有天下，诛杀唐氏子孙歼尽。”帝曰“疑似者尽杀之，如何？”淳风曰“天之所命，必无禳避之理。王者不死，多恐枉及无辜。且据上象，今已成，复在宫内，已是陛下眷属。更三十年，又当衰老，老则仁慈，虽受终易姓，其于陛下子孙，或不甚损。今若杀之，即当复生，少壮严毒，杀之立仇。若如此，即杀戮陛下子孙，必无遗类。”太宗善其言而止。
在唐太宗时代，社会上出现了一本秘记，里面说“唐代在三世之后，将有女主武王取代其天下。”
太宗皇帝就召来李淳风，让他细访此事。
李淳风说“我据天象推算，此事的征兆已经形成了，这人已经出生，而且就在陛下的宫中。从现在开始算起，不过三十年，她就要据有天下，几乎要把唐朝子孙诛杀殆尽。”
太宗说“把宫中那些可疑的人都杀了，你看如何？”
李淳风说“这既然是天意，就没有逃避的办法了。该称王的那人是死不了的，你杀的人再多，也不过是些无辜的人。
而且根据天象，此人已在宫中，并且是陛下的眷属，再过三十年，她就年纪大了，那时她的心肠也软了些，即使取代唐的天下，可能对陛下下的子孙不会杀伤过烈。
如果陛下现在把她杀了，上天一定会重新生出一个更年轻的。此人年轻，性情可能更为狠毒。如果这样，陛下的子孙也许就真得被杀光了。”太宗觉得此言有理，于是就罢手了
住持的这一本书，让一个八竿子打不着的人背过了，那个人叫做李君羡。
李君羡，唐朝将领，洺州武安人。初为瓦岗寨李密下属，后成为王世充的骠骑。因厌恶王世充的为人，率领其部属归附李渊，授其轻车都尉。李世民以其为左右，跟随李世民破宋金刚于介休，从讨王世充，为马军副总管。又随军破窦建德、刘黑闼，唐太宗李世民即位，授其为左卫府中郎将。后突厥大军至渭桥，与尉迟敬德击破。改为左武候中郎将，封武连县公，驻守在太极宫玄武门。
这样的人自然是要比和尚好了很多，但是也就因为白马寺和尚抄写的这段话，让李君羡献出了生命。
时君羡为左武卫将军，在玄武门。太宗因武官内宴，作酒令，各言小名。君羡自称小名“五娘子”，太宗愕然，因大笑曰“何物女子，如此勇猛！”又以君羡封邑封为武连郡公及属县皆有“武”字，深恶之。
当时李君羡做着左武卫将军，把守着玄武门。太宗在一次宴请武官的时候，做了一个酒令，让每人都说出自己的小名。到了李君羡，他说自己的小名叫“五娘子”。
太宗听了一怔，立刻想起了“女主昌”的预言。但他旋即大笑道“什么女子竟能如此勇猛！”一派胡言，女人怎么能当上皇帝，太可笑了，而且我李家千秋万代，怎么会被取代，我不会让这样的事情发生的。
酒宴结束后，太宗再根据李君羡的封邑是武连郡公，官职是左武卫将军，把守的是玄武门，再加上又叫五娘子，原籍武安，显然“女主武王”就是他了
江流儿对此愧疚了好久，一直想给李俊祥超度，但是到了地府却没有发现李君羡的踪影，打听之后才知道，原来李君羡的真身就是前生那个沙土，原本他就是普通的沙土，和其他沙土混在一起，但是却因为武则天的举动，他沾染了佛像，有幸转世为人，所以这一生，他注定要为武则天挡着一次灾难。
还有庙里的那个媚娘，她后来当了皇帝，一个女人成为皇帝，中间的事情，太多了，可以从日出讲述到日落才能刚刚讲述了开端，所以这里就不说了，还是聊一聊庙里的师兄们吧，大师兄瞎了再也不能看皮影戏，二师兄的手也断了，再也不能赌钱，三师兄的嗓子哑了，也长不了咿咿呀呀的戏剧，只有耳朵听不太清楚的江流儿，成为了白马寺最有名的高僧。
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一百五十五（）
二师兄当年是一个负责领任务在赌徒和高利贷只见流转的女人，唯利是图，就连名字也叫作孙陀利，外道的恶谋被揭穿以后，他们还是执迷不悟，不知回头，又第二次企图用女人来陷害佛陀，外道当中有一个少女名叫孙陀利的，受了外道首领的嘱托，早晚殷勤地在祇园精舍进出，数日以后，外道之徒以金银雇了凶暴的恶人数名，在一个夜中，当孙陀利行走在祇园精舍路上的时候，这一个可怜的女郎就被他们乘其不备时暗杀，死尸就当夜埋葬在祇园精舍附近的垃圾堆中，外道第二日向政府报告，请求搜寻，搜索的结果，在祇园的附近发现孙陀利的死尸，外道就到处扬言说，孙陀利和祇园中的人有不净的行为，孙陀利不幸被害，一定是为了桃色的纠纷。对佛陀及僧团有信仰的人，知道这是外道的阴谋，但如何才能洗净这不白的冤枉，大家都非常忧心，他们把此事报告佛陀。佛陀听后，就命令一个比丘到街上去告诉民众说“杀人是凶恶的行为，杀人是不可宽恕的罪，既杀死人，又再诬赖他人，这是犯了杀人与妄语的二罪，造如此重大的恶业，迟早都会有不幸的恶报。”佛陀的僧团中，虽然不幸遇到这些迫害，但大智的佛陀是有完美的圣格，是有清净的自性，了解、信仰、皈依的人自然懂得佛陀。舍卫城的波斯匿王是信奉佛法的人，佛陀没有表示，他是不敢怀疑僧团的不净。他命令大臣限期破案，务使真相大白于天下。佛陀说“善恶因果，如影随形。”不久，那些行凶的恶徒接受外道的赏金以后，在酒店里猜拳酗酒，因为分派赏金不平，发生口角之争，因此全数被捕，一个也没有逃脱，他们招供是外道所使，他们并非是主谋。波斯匿王下令逮捕外道门徒，以教唆杀人罪严刑宣判。事实诏告天下，因此舍卫城的外道益发受民众普遍的排斥。他们看佛陀的圣格有如须弥，更加崇高，佛陀的名望有如日月，更加光亮，大家反而争先恐后地来皈依到佛陀的座下，拥护佛陀。
三师兄是代父受过，但因为他们举国不信佛，所以他收到了毒哑之苦，佛陀有一次教化到拘利城的时候，拘利城的城主善觉王是耶输陀罗的父亲，因为他知道佛陀曾舍弃他的爱女而去出家学道，就怀忿在心。当佛陀托钵的途中，他带着蛮横的态度阻拦着大路，公然地妨害佛陀的托钵，并且他更粗暴地对佛陀道“您怎么有脸面到我的城中来托钵？我要下令城民不要给您供养。您不要国家，不要父王，不要妻子，像疯狂似的要入山修道。我城中的粮食虽多，可是我不能给一个不要国家、不要父王、不要妻子的人来受用，我要您即刻离开我所有的地方！”佛陀听后没有生气，慈和地解释道“请你不要怪我，照你的话听起来，你对我是不应该有误会的。我的出家学道，并不是不要国家、不要父母、不要妻子，而是我把世界当为我的国家，把一切众生都看成是我的父母兄弟妻子儿女，这是�