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佛说冬天就要过去留点记忆。
我问佛为什么每次下雪都是我不在意的夜晚佛说不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽。我问佛今年是否还会下雪
佛说今冬的错过才有珍视的明年我问佛世事本无常是什么意思。佛说无常便是有常无知所以无畏。
我问佛为什么我的感情总是起起落落。佛说一切自知一切心知月有盈缺潮有涨落浮浮沉沉方为太平。佛曰执著如渊是渐入死亡的沿线。佛曰执著如尘是徒劳的无功而返。佛曰执著如泪是滴入心中的破碎，破碎而飞散。我问佛何为缘。佛曰缘为冰我将冰拥在怀中。冰化了我才发现缘没了。
谁，执我之手，敛我半世癫狂谁，吻我之眸，遮我半世流离谁，抚我之面，慰我半世哀伤谁，携我之心，融我半世冰霜谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。谁，唤我之心，掩我一生凌轹。谁，弃我而去，留我一世独殇谁，可明我意，使我此生无憾谁，可助我臂，纵横万载无双谁，可倾我心，寸土恰似虚弥谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。伊，覆我之唇，祛我前世流离伊，揽我之怀，除我前世轻浮。执子之手，陪你痴狂千生深吻子眸，伴你万世轮回。执子之手，共你一世风霜吻子之眸，赠你一世深情。我，牵尔玉手，收你此生所有我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。予，挽子青丝，挽子一世情思予，执子之手，共赴一世情长曾，以父之名，免你一生哀愁曾，怜子之情，祝你一生平安
仓央嘉措的世俗家中信奉宁玛派红教佛教，但这派教规并不禁止僧徒娶妻生子。而所属的格鲁派黄教佛教则严禁僧侣结婚成家、接近妇女。对于这种清规戒律，仓央嘉措难以接受。14年的乡村生活，又使他有了大量尘世生活经历及他本人对自然的热爱，激发他诗的灵感。他不仅没有以教规来约束自己的思想言行，反而根据自己独立的思想意志，写下了许多缠绵的“情歌”。他的诗歌约66首，因其内容除几首颂歌外，大多是描写男女爱情的忠贞、欢乐，遭挫折时的哀怨，所以一般都译成情歌。情歌的藏文原著广泛流传，有的以口头形式流传，有的以手抄本问世，有的以木刻本印出，足见藏族读者喜爱之深。中文译本海内外至少有10种，国外有英语、法语、日语、俄语、印度等文字译本。可见，情歌不仅在西藏史上享有盛誉，而且在世界诗坛上也声名显赫。
在那东方山顶，升起皎洁月亮，玛古阿米的面容，渐渐浮现心上。“玛吉阿米”是流传在藏区的一个美丽的传说，意为圣洁母亲、纯洁少女，或可引申为美丽的遗梦。
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一百二十六（）
收藏家莫维佳从中国商人那里得到了一件东西，而这个东西却给他带来了毁灭性的灾难，他的侄子也因为杀人罪行被判到了监狱里，直到有个中国人给了他交了保释金以后，拿走了带给他们灾难的东西，一切才恢复如常，源于这件事情，就连办案的警察都不知道，只能从莫维佳的侄子那里听到一些荒谬的故事。
一切还得从我敬爱的叔叔莫维佳起他是个山间到父藏家在众人眼里带有着某种神秘色彩的职业正如其他的许多古董收藏家一样，莫维佳叔叔被认为是一个怪人。至少许多不了解他的人都是这样认为的，作为占董收藏家，一旦他们的思想被从郑些古物中所渗透出来的东方神秘主义所侵袭，就变得与西方的功利主义格格不入了。这两种思想的融合与冲击，恰恰成就了他们不同于常人的“怪异”。尽管如此，我依然深爱管我的莫维佳叔叔、诸君恐怕猜想不到，我的莫维佳的“怪”也是通过种怪异的打式表现出来的他居然惧怕自己所收藏的书，董作为一名古董收藏家、莫维佳叔掇无疑是十分敬业和称职的，他把全部身心都投入到了古董收藏中、而他所收藏的那些古董。电他全部的生活、山于他所收集的多数古董是那种令人毛骨悚然的东西，他的惧怕也就显得理所当然了他全部的生活。
一切都故事都是从哪个时候开始，包括莫维佳叔叔的死去以及我的牢狱生活，去年、莫维佳叔叔道我到布卢姆斯们小和他共度圣延。我直不喜欢，甚至可以说讨厌这个令我感到心情不越，心生厌恶是受到叔叔的邀消，我还是欣然前往。此外还有一个重要的理由、邓便是叔叔答应带找参观邯些我至今从未见到过的奇特的藏品，这勾起了我的好奇心，古至今还清楚楚记得。邓天离圣诞节还有3天，夜晚弃蒙蒙、湿漉漉的。晚饭后莫维佳叔叔带着我前往他称为魔窟的书斋。途中，莫维佳叔叔告诉我，开房门的一刹那。我立刻感觉到丁一股森森怪气，戍玝是心理作用使然，浑身不禁汗毛倒竖，事实上，莫维佳叔叔的书斋其实址一回非常舒适的屋子，但是那种亲切感中夹杂若一件阴森森的感觉，它们不知不觉地潜人到心中，令人防不胜防、
客厅里放着一个紫檀木的柜子，这是从中国购买的，紫檀木别名紫檀木家紫檀木家具青龙木”，属蝶形花科，亚热带常绿乔木，高五六丈，叶为复叶花蝶形，果实有翼，木质甚坚，色赤，紫檀木入水即沉。紫檀是豆科紫檀属中特别硬重的一类树种统称，是红木中最高级的用材。是一种颜色深紫黑的硬木。最适于用来制作家具和雕刻艺术品。用紫檀制作的器物经打蜡磨光不需漆油，表面就呈现出缎子般的光泽。因此有人说用紫檀制作的任何东西都为人们所珍爱。紫檀木其木质坚硬，色泽紫黑、凝重，手感沉重，年轮成纹丝状，纹理纤细，有不规则蟹爪纹。紫檀木又分老紫檀木和新紫檀木。老紫檀木呈紫黑色，浸水不掉色，新紫檀木呈现褐红色、暗红色或深紫色。
我们走进房间，屋里都是维多利亚洲代的家具、橱柜摆在壁炉旁边、玻璃讵门关周很严、橱柜在灯光的照耀下显得更大了，紧闭的房门我感觉里头像是隐藏了邪恶的秘。里面的“邪气”渗透出来，于是我禁不住打开了柜门、我叔叔正在煮咖啡，他总爱自己做，当听到歼锁的声音叫我介绍他的收藏。我听着直打寒战，“看到那把大刀了吗了”莫维佳叔叔说道，“把刀来肉印度南部的杜利神庙，是用来屠杀献祭给女神的婴儿的。”我顺着哈维叔叔的眼光望过去，褶皱的桌布上摆着一一把鬼气森森的大刀，深槽直通刀尖。
之前的叔叔莫维佳对印度倒是没有多大兴趣，反而对尼泊尔的库马丽很有兴趣，还收集了很多库马丽的照片，甚至他还雇佣了库马丽一段时间作为助手。库玛丽女神相传源于李查维王朝。据说到18世纪末，贾普马拉王在位时，一女孩被库玛丽女神“附身“后称是加德满都的守护神，从此人们年年大举膜拜。女神的挑选是严格的，由祭司挑选几名两岁五官端正、身无残疾的女孩，在神殿中净化其心灵，伴以数名着装奇异，表情凶恶的男子跳舞、怪叫，若有女孩面无惧色、无忧无喜，她便是当之无愧的女神。至初潮来临再行更换。每年因陀罗节的第三天，女神在守护神加奈斯和拜拉布的陪同下乘高大木轮车巡游全城供人们膜拜，以求风调雨顺，五谷丰登。库玛丽一旦确认，就要离开家不能和家人见面，住在寺庙中。活女神的生活受到保护并且享有特权。库玛丽平日走路要坐神轿，双足不能碰地。平日活女神闭门不出，只有在特殊的节日和时间段才会让民众前往膜拜并受她祝福。不过，活女神不能像普通孩子一样上学，也不能到外面玩，甚至不能被自己的朋友触碰。如果发生这样的事情，她就会失去纯洁之身。如果库玛丽出现初潮或流血，她就要退位。尼泊尔王室以塔蕾珠女神为保护神，她是一位与印度教难近母相似的女神。在参加的庆祝活动上，信徒们为她献上鲜花和钱财。献上礼物后，信徒们会仔细观察活
女神对礼物的反应。如果她默不作声，信徒们便会认为自己受到祝福；如果叫喊或者笑，便认为会患上重病或者面临死亡风险；如果哭或者揉眼睛，他们便会陷入恐惧之中，因为他们认为这预示着自己很快就要走向死亡。信徒们认为，如果活女神用手拿供奉的食物，预示着将遭遇财政损失；如果拍手，则说明他们有理由恐怖国王的存在。
库玛丽在信众前不轻易流露感情，如果她对信众作出突然的行为或表情，那可能象征著信众的不幸。突然嚎哭或大笑重病甚至死亡抽泣或揉眼睛生病，濒临死亡发抖牢狱之灾。拍手国王会有不测。动手抓食供品或