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所以，得气运的种族才能够扩张。所谓的气运，说白了，就是相当于得到一张天道允许的扩张通行证。有这张通行证，扩张自然就一点问题都没有，但若没有，必定会受到河系、行星的意志抵制。
气运也同样是一道封赏的证明书，如果在其允许的范围内扩张，自然没有问题，稍超过一点，问题不大，但若你的所为已经远远超过其允许的范围，那么，等候的就是天道的惩罚。因此，那些只知扩张，不知节制的宇宙种族，最终都会走向消亡。
杨思齐可不认为自己拥有什么大气运，他继承虫族，虫族的罪孽本身就已经够大了，还想有什么气运呢？而他出身地球，他同样也不认为地球才是宇宙中心，但凡地球人都拥有大气运这等胡扯的说法。因此，就他本身的气运，呵呵，不大啊。既然本身的气运不强，还想征服一个河系来称皇，那不是自找刺激吗？
相反，自己不出面，只是培养出一两名弟子，然后，自己在背后做出支持，这样，河系意志本身就不会出来作怪。再加上他并没有做出什么天怒人怨的事，河系意志更没有理由来找他的麻烦。
当巴齐和唐军征服了孤岛河系之后，还孤岛河系太平，那么，平定乱世，必定有一番功德。而作为帝师的他，相信河系意志也不会不赏他一点功德的。
从这个方面来，他不走称皇路线，只做帝师，这样，不惹麻烦的同时，还能够有功德可拿，这可是一举两得的好事。对于功德，他现在可是渴求得很。
当然，如果他想征服整个孤岛河系，也不是没有办法的。其办法就是先做了大量有益于孤岛河系的事，把孤岛河系意志的马屁拍得舒服了，一直到孤岛河系意志认可了他，那他再开始征服整个河系，自然就没有问题了。
简单点说，如果他在孤岛河系的每一颗行星上建造一个混沌塔，那么，他就算是孤岛河系中称皇，孤岛河系的意志也懒得管，因为，他立下的功德足够大了。
“神通不敌气数啊。气数就是气运，我要想在宇宙中建基业，就必须要获得大量功能，得到天道的认可，天道赏赐我气运，不然的话，我将寸步难行。”杨思齐自己认为自己分析是正确的，对于未来自己应该做些什么就已经明确了一部分了。
杨思齐却不知道，他已经走在悟道的路上。所谓悟道，就是知道自己未来的路应该怎么走。按自己所悟的道走下去，总有一天会大成的，只要他能够活到那一天。
道，分天道人道。天道恒存而人道恒变。宇宙中芸芸众生，都是悟天道而行人道，借人道以悟天道。可以说，不管是什么级别的存在，都无法脱离人道而存在。
道，并不是说有高明的老师教导，有完整的传承就能够修得成的，最关键的还是要靠自己领悟，自己领悟不到，再高明的老师也没法教。
老师的教导，做学生的却不一定会听，就算在学生的心中，明知道老师所说的是正确的，但却偏偏就不想按老师所说的去做，而是想按自己的意志去行事。只有当学生在社会上碰壁了，吃了苦头了，这才醒悟，很多人才会重新回到正确的道路之上。
虫族的传承是完整的，尤其是杨思齐走的神虫典的正确修炼方式，得到的传承比起以前的虫族族人来说更是完整得多，可谓是直指大道。但直指大道却并不是指神虫典教杨思齐应该做什么，不应该做什么，绝对不会事无大小都在其中一一列出解决的办法。
再完整的传承也只是教导天道法则，可以说，传承，就只相当于老师教给学生的一条条公式定律，可如何运用公式定律，就得看学生的本事。如何在未来的实际生活中应用自己所学的知识去解决实际的问题，这就是学生需要在自己漫长的人生中一一去领悟。这样的领悟，是任何老师都没有办法教导的。
普通人的是人生，修炼者的也一样是人生，在人生过程中，幼小之时，父母师长教导什么事应为，什么事不应为，如何去趋吉避凶。及到自己三观形成之后，有自己独立的思想意志，就会根据自己的思想去行事，为善为恶，全在自己的一念之间。
有时候，做一个普通人，不懂人情世故，不知如何与人相处，就会得罪人而不自知。到其，自己会发觉，原来，我有那么多敌人，但朋友却少。因为，人在你不自知之中已经被你得罪光了。
谁都听过一句话：“多个朋友多条路。”可是，如何去做呢？却没有完整的教科书，也没有完全相同的相处之道。有可能你用这种方法跟甲交朋友，可以获得甲的友谊。但你用这种方法跟乙交朋友，却有可能让乙反感，莫名其妙的让乙变成你的敌人。
这一个，就是普通人的悟道。
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十七、参军（）
十七、参军
同理，修炼者，老师带入所教导的就是教你如何顺天应人。但如何才能够做到顺天应人呢？这一个就得你自己去悟了。
人在成长的过程中，知道得越多，就越显得自己无知，因为，知识的海洋无比巨大，人终其一生，也只能学会极少的一部分。但也只有越学习才能够看得越远。
就如功德，杀一恶人，未必能够获得功德，相反，杀一善人，却可能获得功德。这话听起来非常的不顺耳，但事实却是如此。
中国人都知道，荆轲刺秦的故事。毫无疑问，秦始皇发动战争，一统六国，屠城之事，秦军做过不少。因此，就个人观感来说，刺杀秦始皇无疑应该是一件获得大功德的事。
可事实却是恰恰相反，正因为有秦始皇，中国才开创了大一统时代，统一才成为中国的主流，中国一直到后世都没有四分五裂，这也是秦始皇之功。书同文、车同轨，这些大一统的措施，后世中国人都深受其惠。
再如隋炀帝杨广，当年，他开凿大运河，搞到天怒人怨。可是，大运河却是利在千秋，这也算是他的一大功绩。
因为无知，所以很多人的眼光都不长远，只看到眼前，根本就没有办法看到十年、二十年甚至是百年之后。这样的眼光对于一个普通人来说并没有多大的关系，可是，对于一个国家的统治者来说却是要命的。而对于一个修炼者来说，眼光不长远，只争朝夕的那一点蝇头小利，其后果就只会被无情地淘汰。
长远的眼光不是天生的，而是在漫长的学习和人生积累过程中形成的。没有生而知之的圣人，只有后天不停地学习而成长的智者。这一点，杨思齐非常的认同。所以，他从来都没有放过学习的机会，只有不停地学习，增长自己的知识，才能够在日常的生活之中用知识去解决问题，最终成为自己的智慧。
悟道，悟的不仅仅只是自己未来要走的路，还有自己的一颗道心。说实话，道心是什么玩意，杨思齐不清楚，而他自己则理解为：精神追求。用科学的术语来解释玄学，只怕杨思齐这家伙也是第一个。
所谓道心，杨思齐是真心的不懂，至于什么叫道心完满，杨思齐更不明白，道心怎么可能会圆满呢？又不是一个容器，到装满了就不能再装得下了？既然说心无限大，那么，心怎么可能完满呢？
反正，杨思齐也搞不懂那些什么玄之又玄的东西，没办法，读书少，见识不多，学识水平有限，要他去理解那些术语是非常有困难的。可他理解为精神追求，却也有自己的一套说法。
精神追求也可以说是一种人生的目标，有人追求流芳百世，也有人追求遗臭万年，有人求功名利？，也有人只求平淡，不求闻达于诸候。不一而足，这些，都是很个人的事，每一个人的追求都有所不同。
这种追求也是一种道，反应到个人的行为上，就是这个人的求道过程。至于所说的什么道心完满之类的话，只能说是这种追求的心态非常的坚定，已经到了万物不可转移的地步。
就是如此的简单，不是吗？
杨思齐从来都不认为自己有过高的追求，在地球上时，就一普通人，只希望娶一个贤惠的妻子，生儿育女，然后，幸福快乐地过一生。以当年他杨家小有家财，这其实是很简单的一种追求。
到了灵树星，娶了马梦诗，有了儿子之后，再目睹战争的残酷，再加上他本事见长了，所以，他希望能够看到天下太平，平息战争。至少，他希望自己的妻子和儿子不再需要上战场。