按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
1993年3月，湖北江陵王家台15号秦墓中出土了归藏易，称为王家台秦简归藏易，重启解放后中国研究紫微星的热潮。出土的秦简归藏易是归藏易中第6卷，第2册，第7篇郑母经部分内容。对于我国归藏易研究有重大突破。我国很多学者通过研究郑母经部分内容成为独霸一方的紫微星或者风水大家。
目前仅有这些内容是连山易和归藏易还保存下来的几卷。连山易、归藏易与周易齐名，代表着夏、商、周三代信奉的不同易学。在三字经中：有连山，有归藏，有周易。即三易。
重华辛勤耕稼于历山犁山，历山人都能互相推让地界。
史记五帝本记说：“舜耕历山，历山之人皆让畔。”东汉郑玄说，历山在河东。此河东即山西永济古蒲州，汉为河东郡治，郑玄为东汉人，史学界多认为郑玄河东即此。山海经中山经中记道：“薄山之首，曰其甘枣之山。又东二十里，曰历儿山。”历儿之山“即历山也，在今蒲州府南。经云历儿者，语之缓。郦道元水经注独云：郡南有历山，谓之历观。舜所耕处也。郦道元评其他地方历山云：“余案周处此志为不近情，传疑则可，证实非矣。安可假木异名，附山殊称，强引大舜，即比宁壤。”
历山，在山西省永济市南的中条山西端芮城县。永济历山是古籍记载最早的历山。
渔猎于雷泽，雷泽的人都能推让便于捕鱼的位置。
雷泽即关山天池。陇山山脉，又称六盘山，六盘山为汧水源头，汧水入渭河。所以古人又称陇山为汧山或岍山。也写作丱山，误作关山。关山在上古又称吴山、吴岳。大荒东经中讲雷泽在吴西，应是吴岳之西。考古学家范三畏先生据此考证；今甘肃平凉地区庄浪桃木山西麓朝那湫即雷泽。
在黄河之滨烧制陶器，在寿丘今山东曲阜制作日用杂品，那里就完全没有次品了。在顿丘、负夏一带经商做生意。因品德高尚，在民间威望大。
诸冯、顿丘、负夏都在历山附近，大约相隔5公里左右。后来这些地名随着洪洞县为代表的山西人的不断向外迁徙，又出现了山东的历山、雷泽，河南的顿丘等。但是从当时的自然条件来说，不可能作个买卖离家那么远。
人们都愿意靠近他居住，两三年即聚集成一个村落。
当时部落联盟领袖帝尧年事已高，欲选继承人，四岳一致推举舜，于是，尧将自己的两个女儿应为重孙女和九个儿子应为重孙子叫过去，让他们近距离考察其人到底怎么样。
重华没有因为他们的地位而有奉承的行为，而是让他们降下尊贵之心住到妫gui，规河边的家中去。
他在家里做事更加谨慎。在他的影响下，尧的两个生孙女不敢因为自己出身高贵就傲慢地对待舜的亲属，很讲究为妇之道。尧的九个重孙子也更加笃诚忠厚。
得到尧的后代的帮助，舜成为有虞氏的首领。
尧赐给舜一套细葛布衣服，给他一张琴，为他建造仓库，还赐给他牛和羊。
瞽叟很是忌妒他的财物，想要自己的次子成为有虞氏的首领，且贪图尧帝赐予的财物。于是想了一个办法：让舜登高去用泥土修补谷仓，等舜上去之后，瞽叟却从下面放火焚烧。
舜用两个斗笠保护着自己，像长了翅膀一样跳下来，逃开了，才得以不死。
后来瞽叟又让舜挖井，舜挖井的时候，在侧壁凿出一条暗道通向外边。舜挖到深处，瞽叟和象一起往下倒土填埋水井，舜从旁边的暗道出去，又逃开了。
瞽叟和象很高兴，以为舜已经死了。象说：“最初出这个主意的是我。”象跟他的父母一起瓜分舜的财产，说：“舜娶过来尧的两个女儿，还有尧赐给他的琴，我都要了。牛羊和谷仓都归父母吧。”象于是住在舜的屋里，弹着舜的琴。舜回来后去看望他。
第四章 唐尧禅虞舜（）
象非常惊愕，继而又摆出闷闷不乐的样子，说：“我正在想念你呢，想得我好心闷啊”舜说：“是啊，你可真够兄弟呀”
舜还像以前一样待奉父母，友爱兄弟，而且更加恭谨。
这样，尧考察了一段时间认为舜这个人很不错，就让舜试任地官司徒之职，舜谨慎地理顺父义、母慈、兄友、弟恭、子孝这五种伦理道德，人民都遵从不违。
尧又让他担任天官宰相，管理人事管理朝政，朝政因此变得有条不紊。
舜选贤任能，举用“八恺”、“八元”等治理民事。
高阳氏有富于才德的子孙八人，世人得到他们的好处，称之为八恺，意思就是八个和善的人。高辛氏有有才德的子孙八人，世人称之为“八元”，意思就是八个善良的人。这两个部落的十六人，世世代代保持着他们先人的美德，没有败落他们先人的名声。舜举用了八恺的后代，让他们掌管土地的官职，以处理各种事务，都办得有条有理。舜又举用了八元的后代，让他们向四方传布五教，使得做父亲的有道义，做母亲的慈爱，做兄长的友善，做弟弟的恭谨，做儿子的孝顺，家庭和睦，邻里真诚。
尧让他管理四门主理诸侯事务的部门，属于最重要的部门，接待各方诸侯。舜在四门接待宾客，四门处处和睦，从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。
从前帝鸿氏有个不成材的后代，掩蔽仁义，包庇残贼，好行凶作恶，天下人称他为浑沌。意思是说他野蛮不开化。少皞氏也有个不成材的后代，毁弃信义，厌恶忠直，喜欢邪恶的言语，天下人称他为穷奇，意思是说他怪异无比。颛顼氏有个不成材的后代，不可调教，不懂得好话坏话，天下人称他为梼杌，意思是说他凶顽绝伦。缙云氏有个不成材的后代，贪于饮食，图于财货，天下人称之为饕餮，意思是说他贪得无厌。天下人憎恨他，将他与上面说的三凶并列在一起称为四凶。
舜在四门接待四方诸侯时，流放了这四个凶恶的诸侯，把他们赶到了边远地区，去抵御蛮族进犯。此举极大地威慑了各方诸侯。各方诸侯心悦诚服。
尧又派舜进入山野丛林大川草泽，舜进入山林的时候，遇到暴风雷雨也不迷路误事，尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。
bc2315年春正月，尧帝让四岳都听从虞舜的命令，实际是将所有朝臣都置于舜的管辖之下。此时尧112岁，舜21岁。在尧漫长的人生中，相信这不是尧第一次培养接班人，但是那些人都没有活过尧的岁数。如果不是舜活得长且比尧小90岁，相信，也将步那些人的后尘。
bc2314年，尧帝命二个重孙女娥皇和女英嫁给舜为妃。后世人们将同时娶到两个老婆就叫做享受齐人之福，而两个老婆能够和谐共处就被称为娥皇女英。通常资料称她们为尧帝的女儿，不过以尧帝的年岁来说，说娥皇和女英是他的女儿，恐怕不对，应该为孙女甚至重孙女，才对。因为舜此时20多岁，那么尧的女儿至少也都50多岁了。当然古代提到女时，表示的只是和他有关系的女子，并不特指女儿，认为是尧的女儿只是现代人对之的解读。
bc2312年春正月，舜在文祖庙接受尧的禅让，成为代理领袖。此时舜24岁。尧已经115岁。
舜帝摄政期间，小心翼翼，坚持不懈应用阴阳八卦“中”道，阐述、实践帝尧之阳━乾言，降旨衍化于人民社会文明治理，德化盛行。
舜帝通过观测北斗星，来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常，重新修订历法；举行仪式祭告上帝，用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时，用遥祭的仪式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗。
他发明了公侯伯子男五等爵位，并且派人制作了桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信，选择良月吉日，召见四岳和各州州牧，颁发给他们。
伯夷在舜帝身边担任秩宗官职，典朕三礼。故称之为吕侯，吕即“脊梁”也。封地为吕国太平寰宇纪卷十五，杜预注：“彭城吕县也，汉为吕县；宋武北征改为寿张县。汉朝人杜预以及500年前的清朝人都认为吕国在彭城徐州东边，靠近宋国。”为中华吕氏始祖。
bc2311年，虞舜初巡狩四岳。
二月，舜去东方巡视，封禅泰山。用烧柴的仪式祭祀东岳，用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着，他就召见东方各诸侯，协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙，统一音律和长度、容量、重量的标