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吕尚治国有方，创建了泱泱大国，遗风犹存，累世相续，为后来的齐桓公“九合诸侯，一匡天下成为五霸之首”而奠定了基础。
牧野八师也分别册封为诸侯，包括庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮。
牧野八师之一的彭（韦、海В┳逶诤＇遐的率领下随武王征战，立下战功，灭商后不久，位居现在山西垣曲县的宣方国叛乱，武王令海у诼示胪跏揖右黄鹛址ァＣ鹦胶螅渫趼酃Ψ馍停碚煤＇遐的功绩，便封海у谟谄渥嫦鹊孽刮さ兀ê幽匣囟希糁猿契刮す械奈南子殖莆す⑽げ�
第二十七章 肃慎氏来朝（）
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庸，封于今日的重庆巫山一带。
蜀，封于四川盆地。
羌，周武王伐纣，得到了西土各国的支持，《牧誓》所举有羌，大概即殷墟卜辞中作专名的羌方。此外，在周代的文献中，很少见羌作族称，原被商代泛称为羌的诸部落与方国，其保持原有生产生活方式的都已泛称为戎。
周文王虽已使诸戎臣服，也还是叛服不常。周武王灭商以后，为保障京师的安全，“放逐戎夷泾洛之北，以时入贡，命曰‘荒服’”。西周初，从陇山东西到河套、东延及今山西境内，都有诸戎游牧部落分布，与周保持“以时入贡”、“王事天子”的关系，比较相安。
髳国，封于四川巴县一带。
微国，封于渭水中游南岸，今陕西眉县境内。
卢国，封于湖北。
濮国，封于川东鄂西湘北交界处。
周武王效仿前朝，对历代贤君后人进行分封，以贡奉香火。
神农氏的后人封于焦，黄帝的后人封于祝（江苏赣榆），尧的后人封于蓟（天津蓟县），舜的后人封于陈（河南淮阳），夏朝的后人封于杞（河南杞县）。
另有一黄帝的后人被封于新郑，称为郐国。
舜的后裔分为二姓，在姚墟出生的姓姚，在妫水居住的姓妫。舜的嫡子商均在禹受禅之后，封为虞国（有虞氏），以奉舜祀。传至虞君姚思时，对少康中兴提供过帮助，到了夏后的商朝时期，有时失国，有时复国，到了商周兴替之际，已经没有封国了。
周武王寻访舜的后裔，发现自己的陶正阏父就是舜的后裔，陶正主管陶器制作，对陶器的发展贡献巨大，为表彰阏父的功劳，更主要的是舜的后裔的原因，周武王于是将女儿孟姬嫁给了阏父的儿子妫满，将陈地封给姚满，以奉帝祀舜。
姚满将自己的姓氏由姚姓改为妫姓，谥号胡公，后人多称之为陈胡公满，是陈国的始封君，也是陈姓的得姓始祖，是天下陈、田、胡、孙、袁等姓的一世先祖。淮阳今存胡公墓，在城湖东南，每年祭拜者不绝。
陈地是中华姓氏的重要发源地。许多中华大姓从古陈淮阳起源，然后播迁到全国，乃至世界各地。
当今中华姓氏中人数最多的李、王、张、刘、陈五姓之中，陈姓直接在陈地得姓，据统计陈姓约占全国人口的453％，从陈姓分支出的姓氏达60多个，其中胡、田、孙、姚、袁等也是中华大姓，王姓的一支妫姓王也是从陈姓中分化出来的；李姓起源于今河南鹿邑，鹿邑古为苦县，乃陈国属地，李姓今列中华第一大姓，约占全国人口的794％。
夏桀灭后，商汤封夏王室姒姓一支贵族于杞国，以奉祀宗庙祖先。“杞在商时，或封或绝”。周武王灭商为王后，封禹王的后裔东楼公于杞地，延续杞国国祚，主管对禹的祭祀。
周武王并没有放任各诸侯，而是派遣亲信到各侯国中监察，私下报告封国的动向，这也成为以后分封诸侯的惯例。
秋天，大丰收。周武王认为这是上天的肯定，而记录在史册之中。
年，周武王十四年，周武王生病了，周文公（即周公旦）设坛向天祈祷，作《金縢》，以向上天为周武王祈福。
周武王听说箕子远避东方时，便派人到朝鲜封箕子做朝鲜侯，不把他当臣下看待，箕子朝鲜侯国正式成立。其受封之地即今之平壤。并邀请箕子回乡探望。
年，周武王十五年，肃慎氏前来朝觐。
周武王打败商朝一统天下之后，通告边远的夷蛮各部以当地名优作为贡品朝献，以表示永世臣服。北方肃慎国将楛矢石砮作为贡品。武王要使周王朝的恩惠泽遍天下永远延续下去，所以在楛矢石砮上刻字为“肃慎氏之贡矢“，分赐给下属异姓诸侯。那时有一种礼规，分赐珍玉给同姓自家人表示亲近，分赐夷蛮的贡品给异姓下属用来告诫他们不要忘了臣属地位。
《三国志乌丸鲜卑东夷传》谓：“自虞暨周，西戎有白环之献，东夷有肃慎之贡，皆旷世之功。”因而，历代帝王均把“肃慎来贡”作为衡量文治武功，体现威德及于四海的重要指标，十分重视来进贡的“肃慎”族。《国语鲁语》不仅首次明确记述了肃慎所贡为“楛矢石砮”，还说“先王欲昭其令德之致远也，以示后人使永监焉。故铭其栝曰‘肃慎氏之贡矢’”，以分异姓，“使无忘服也”。由于早期文献对肃慎记载过于简略，好大喜功的中原王朝便把进贡“楛矢石砮”与肃慎等同起来，即使族称不同也要强加以“肃慎”或“肃慎后裔”之名。
年初，周武王到各地名山巡狩，将朝歌改称沬邑，实际上是使商都的名字朝歌不再存于记载，以使商的影响减弱。
这年冬天，将九鼎迁往镐京，以丰和镐相连，为周族宗庙所在，所以称为宗周，即后来的长安附近。
年，周武王十六年，朝鲜国国王箕子前来朝觐。
箕子做朝鲜国君两年后，从朝鲜来到镐京前来朝见周朝天子。
在途经商故都朝歌时，只见原来的宫室已经残破不堪，有些地方种上了庄稼。心甚伤之，欲哭而不可，欲泣则近于妇人，亡国之痛，涌上心头，只好以诗当哭，乃作《麦秀歌》，其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡童兮，不与我好兮！“，悔恨商朝亡国。这里“狡童”系指纣王，意为你那时不听我劝，如今落得这般天地。朝歌殷民听见，皆动容流涕。
周武王执政期间派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力，据记载，当时共讨伐了九十九国，有六百五十二国向武王臣服。
秋天，周朝军队灭蒲姑氏，蒲姑氏向周臣服。
第二十八章 周公摄政与三监之乱（）
年，周武王十七年，周武王命太子在东宫读书。说明周武王自知病重，定下了太子之位的归属。
十二月，周武王驾崩，时年94岁。
年夏六月，周武王被安葬于毕，由于邑姜的王后地位，所以尽管周武王还有其他子嗣，早已成年，但是年幼的周成王还是因为嫡长子的地位而顺利即位，由周公旦，召公姡Ш吐郎泄餐ㄗ簟�
周武王有着广阔的心胸和长远的眼光，同时有着果断地处事能力，在看到商朝的无道，他打出了为民请命，替天行道的旗号来获得广大人民群众的拥护，从而大大的扩大了自己的实力和影响力。
在伐纣的过程中，他以大无畏的精神亲自带领兵马直捣朝歌，打了纣王一个措手不及。同时周武王有着很杰出的个人魅力，他也因此受到人们的爱戴，这也是他获得人们支持的一个重要原因。
关于周武王的传说：
貔貅（音皮休）是一种瑞兽，和龙、麒麟一样皆不存在於现世间。在南方，一般人是喜欢称这种瑞兽为“貔貅”，而在北方则依然称为“辟邪”。在中华民族源远流长的文明史中，有着内容特别丰富的民俗文化。在这些民俗传统文化中，有深受人们喜爱的能够驱灾避邪、招财纳福的五瑞兽：貔貅、麒麟、狮子、龙龟、蟾蜍。而貔貅则是排名首位。
关于貔貅的由来有一个传说：貔貅是三百多万年以前生活在西藏、四川康定一带的西域猛兽，具有极强的搏击能力。当年姜子牙助武王伐纣时，一次行军途中偶遇一只貔貅，但当时却无人认识，姜子牙觉得它长相威猛非凡，就想方设法将它收服并当做自己的坐骑。带着它打仗屡战屡胜。周武王见貔貅如此骁勇神奇，就给他封了一个官，官号为“云”。当时姜子牙发现貔貅每天食量惊人，却从不大小便。而它�