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武丁四十三年，在商朝建立的过程中立下汗马功劳的大彭国（由彭祖建立），日渐坐大，终被武丁攻灭。持续1000多年历史的大彭国划上了休止符。境内仍保存有彭祖庙、彭祖祠、彭祖楼、彭祖井、彭祖墓等历史遗迹。
武丁五十年，王师征伐并攻克同为彭姓子弟建立的豕韦国，这个国家曾经参加夏朝反对商汤的战争，但是被汤攻克后，又因为大彭国的关系得以复国，这次在大彭国已经被攻灭的情况下，再也无力回天了。
东夷原本是商王朝盟友，后虽有龃龉，但不为大害。但自武功赫赫的武丁惩灭坐大的方伯大彭、豕韦后，东夷再无人可制。虽武丁一朝服贴，但给后世商帝留下隐患。帝武丁可谓为一时之忿而自毁长城。此后六七帝而东南不宁。自帝武丁迄帝辛，对东夷用兵就未停过。
武丁对周边方国、部族的战争，扩疆数千里，拓展了商朝版图和势力范围，促进了中原地区与周边部族的经济、文化交流，使商朝成为西起甘肃，东至海滨，北及大漠，南逾江、汉流域，包含众多部族的泱泱大国，史称“武丁中兴”。其在位期间是商朝最鼎盛的时期。在武丁时期，商王朝的势力已经达到了长江以南的地区。
这在当时，绝对是一个疆域广大的世界强国了，说是仅有的两三个超级帝国之一也不为过。
武丁去世，庙号高宗，死后由其子祖庚继位。
武丁陵位于河南省西华县县城东北15公里的田口乡陵西村。据载，当年武丁从商都率群臣前来今西华县捕灭蝗灾并体察民情，因积劳成疾病逝于今西华县，葬于现址。古时的陵冢规模宏大，有载“望之如山”，为历代帝王崇仰至祭。陵墓前原有庙宇陵园，陵后两侧分置武丁最器重的得力辅助丞相傅说、甘盘陵墓。因历史上无数次黄河泛滥淤积和人为损坏，庙宇毁废，仅留武丁主陵墓顶和散落古御祭碑刻数通被收藏。现存武丁主陵高约6米，长宽各百余米。武丁陵属全国现存为数极少、且较完整的奴隶制度时期帝王陵寝。
武丁在位59年开创的盛世，一般认为维持到他的儿子祖甲时。期间，哥哥祖庚当王，享了10年左右的清福，弟弟祖甲继之，又干了33年，国家持续强盛，民众安居乐业，对外的征伐不大，西戎的一次也是大胜而归。粗算一下，武丁至祖甲，大约百年，应该是商代黄金岁月，文治武功都达至巅峰，完全可以称得上华夏有史记载的第一个大盛世。
祖甲以后，商又历经廪辛、康丁、武乙、文丁、帝乙，最后传至帝辛（也就是我们所熟知的商纣王）时，亡了国，大约130余年。实际上，这段时期，商并不象古文献中所说的那么衰落，包括恶名远扬的商纣王时代。甲骨文便可佐证，其中并没有发现祖甲以后有什么大的异样，国家还是那个国家，也许不能和武丁时相比，但整体实力还是强大的。
对外关系方面，祖甲末期后，商王畿西南（今山西中部和东南部）一些氏族方国开始叛商，加之东夷时叛时服，还有西方羌人的不时侵扰，形势并不乐观，征伐也从未停止。不过廪辛、康丁、武乙、文丁时，大的征伐并不多，也可能是记载不详吧，但帝乙、纣王父子时，尤其是儿子，对外征伐非常激烈，基本上也都取得了胜利。
东夷，武丁时便有征讨（夷方、虎方等），直至商亡也未断过。商之初与其关系怎样，没有记载，不好确定。一些历史书籍，常会想当然地认为，商本来自东夷，刚开始应该关系不错，其实偏颇得很。东夷，从来不是一个民族，只是中原人对东方之人的统称，充其量也就代表了东方一群互不隶属的氏族方国的集团，后来随着东方外延的不断伸展扩大，东北，朝鲜半岛，甚至日本也包括进去了。在民族性上，东夷无论是后来不同的国家之间，还是初始的氏族方国之间，都是不能混为一谈的。
家族成员：
祖父：商王祖丁
父亲：商王小乙
伯父：商王阳甲、商王盘庚、商王小辛
妻妾：司母戊妇妌（第一位王后，妇戊，次子祖庚）、司母辛妇好（第二位王后，妇辛，长子祖己）、妇癸（第三位王后，三子祖甲）
儿子：商王祖庚、商王祖甲
第十二章 祖甲变汤法（）
这之后，吴培文花20大洋从古玩商处买了一个青铜器赝品，藏在自己家炕洞里。不久以后，日本兵和伪军又进村了，直扑吴家后院，扒开吴培文的睡炕，抢走了那个赝品青铜器。但由于日本人仍旧盯紧了吴培文的行踪，要继续搜捕他。为了保护大鼎安全，吴培文将大鼎秘密托付给自家兄弟，远离家乡避难，直到抗战胜利才回到安阳。吴培文等乡亲为保护国宝，在吴家大院三次转移埋藏地，最终将其埋藏在吴家大院东屋，免遭日寇掠夺。直至抗战胜利。
1946年6月，当时的安阳县政府一位“陈参议”打探到大鼎的下落，他劝说吴培文等人把大鼎上交政府。时任安阳县古物保存委员会主任陈子明和国民政府安阳县县长姚法圃带着一班警察，将大鼎从吴家大院东屋挖了出来。这一事件登载于当时的《民生报》：“7月11日夜派队并商得驻军x部之协助，至该村掘至终夜，于天明12日早晨将古炉用大马车运县存放古委会内。”此文中“古炉”即后母戊鼎。
1948年，大鼎在南京首次展出，据记载，蒋介石曾亲临参观，大鼎轰动了整个南京城。
1949年国民党撤往台湾时原有意将大鼎运往台湾，但由于大鼎过于沉重，大鼎流落在南京飞机场，后被解放军发现，转移到南京博物院。1959年中国历史博物馆建成，后母戊鼎从南京调往北京，成为镇馆之宝，并一直存于国家博物馆。成为了我们国家的镇国之宝。
2005年，大鼎回归安阳“省亲”，已经83岁的吴培文在殷墟门口，时隔59年终于再次与大鼎见面。他一眼就认出大鼎来“分别时兵荒马乱，再见时国富民强”。老人一直觉得，保护了大鼎没有落在日本人手中，是他一生之中做得最有价值的一件事。那一天，作为大鼎的发现人和保护人，他被特许可以抚摸大鼎。
后母戊鼎厚立耳（其中一耳为后配），折沿宽缘，直壁深腹平底，腹部呈长方形，下承四中空柱足。器耳上饰一列浮雕式鱼纹，首尾相接，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹壁四面正中及四隅各有突起的短棱脊，腹部周缘饰饕餮纹，均以云雷纹为地。足上端饰浮雕式饕餮纹，下衬三周凹弦纹。
腹内壁铸有“后母戊”三字。字体笔势雄健，形体丰腴，笔划的起止多显峰露芒，间用肥笔。该鼎是商王为祭祀其母“戊”而作，造型厚重典雅，气势恢宏，纹饰美观，铸造工艺高超，亦是已发现最大的商代青铜礼器。
后母戊鼎是世界上罕见的青铜器贵重文物，它是迄今为止所有出土的鼎中最大最重的：重公斤，高133厘米，口长110厘米，宽78厘米，足高46厘米，壁厚6厘米，大得可以做马槽，所以人们又叫它“马槽鼎”。
后母戊鼎纹饰美观庄重，工艺精巧，一向为世人所钦羡。它的价值因此而更高。鼎身四周铸有精巧的盘龙纹和饕餮纹，增加了文物本身的威武凝重之感。饕餮是传说中喜欢吃各种食物的神兽，把它铸在青铜器上，表示吉祥、丰年足食。耳廓纹饰俗称虎咬人头纹，这种纹饰是在耳的左右作虎形，虎头绕到耳的上部张口相向，虎的中间有一人头，好象被虎所吞噬。耳的上面还有两尾鱼形。足上铸的蝉纹，图案表现蝉体，线条清晰。
后母戊鼎的铸造工艺十分复杂。根据铸痕观察，鼎身与四足为整体铸造。鼎身共使用8块陶范，每个鼎足各使用3块陶范，器底及器内各使用4块陶范。鼎耳则是在鼎身铸成之后再装范浇铸而成。铸造此鼎，所需金属原料超过1000千克。而且，制作如此的大型器物，在塑造泥模、翻制陶范、合范灌注等过程中，存在一系列复杂的技术问题，同时必须配备大型熔炉。后母戊鼎的铸造，充分说明商代后期的青铜铸造不仅规模宏大，而且组织严密，分工细致，显示出商代青铜铸造业的生产规模与杰出的技术成就，足以代表高度发达的商代青铜文化。
铸造这样大型的青铜器，首先要分别铸出部件，然后再合铸成为一个整体，工艺十分复杂。铸造时需要二三百个工匠同时操作，密切配合，才能完成。
此外，经光谱定性�