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人而不知有我祖也茫茫堪舆，俯仰无垠，知者盖寡，谁其貌之。青实故虚也，在邑南十有五里，邃故迹可寻，第恐庄列之言涉于虚，史传之纪沦于妄，夷考其实，有庙在里，有墓在沟，突兀如昔；自有国有家而即有也。皆青人之所见闻者，矧可绎思。走童而谒，尚记陈容古貌，精爽逼人。土僧传说：杨仆等建造，弘治戊申刘侯视篆，得陈景春氏作俑，而一新之，犹未备也。讫周侯下车，得孙克晖作倡而大新之。易小以大，易甓以石，易涂泥而金铁之，使不易之基，一旦而改观。祝之而雨，祷之而晴，报应如响，谁之绩欤谓可无记，以垂永久，昭后来也。记欤，敢从而铭之，铭曰；盘古有庙，青人瞻眺；盘古有像，青人仰望；盘古有沟，青人夷游；盘古有墓，青人慨慕；盘古有门，青人见闻；盘古有里，青人振起；盘古有名，青人勒铭。
弘治十七年岁在甲子春正月丁丑立
结合前面我们了解到的史前史实以及道教关于盘古的创世神传说。我们可以大致得出以下结论：
原始人群时期，人类处于蒙昧阶段，在野外山洞里居住没有定居。用草作衣服，从树上采集果实为食。渴了到河边用手捧着水喝，顾不上脏污的问题。当时没有任何典籍，后来各种典籍说的太易、太初、太始、太素指的都是这个阶段。
bc50000年，入侵中国大陆，并到达长城以北，消灭或同化了许家窑人等早期智人。早期智人从组织形式来说，处于原始人群阶段。而晚期智人处于母系氏族公社萌芽状态。团结性来说远强于早期智人。所以能够战胜早期智人。晚期智人广泛散布于中国大陆。处于这一时期的遗址以内蒙古的河套人bc50000年最早，陕西的黄龙人和韩城人bc40000年稍晚，广西的麒麟山人bc34000年和北京河北地区的山中太元圣母的原型。而族长以其部落名字盘古氏，命名其为盘古盘古是道教传说中元始天尊的原型。
之前的晚期智人都是披着草在身上，过着茹毛饮血的野蛮生活。盘古生而聪慧。在旧石器的基础上发明了磨光和钻孔技术，派人用丰厚的猎物，从其它部落那里换取了人工取火的方法早期智人时期其实已经能够人工取火，结束了之前需要保护火种的被动。通过对动物骨骼的磨制，研究出了骨针。组织家中留守的女人用骨针将兽皮缝制成衣服。让女人们佩戴钻孔的装饰品。同样通过对动物骨骼的磨制研究出了骨矛。增强了捕猎和争战的能力。随着盘古对盘古氏部落的发展，生产力得到极大的提高。
为了增强部落的整体实力，盘古带着盘古氏的男人们向着周围其他氏族发起兼并战争，战争之后，将敌对部落的男人杀掉，只留下了女人，成为部落的新成员。之后渐渐发现，被掳掠的女人生下的孩子的体格较原来的孩子更加健康，畸形儿更少。当时一旦出现畸形儿，只能被抛弃，因为没有多余的粮食供养。于是盘古号召部落实行外婚制。
随着部落的实力越来越强，愿意与盘古氏结盟的部落越来越多。各部落之间实行互相婚配，渐渐结成一体。盘古成为各部落联盟的共主。
下一章介绍盘古氏时期的
第三章 华夏第一王朝（）
为了表示自己的地位，盘古开始代表整个部落联盟向上天叩谢上天的恩赐。并且发明了将死者埋葬在洞穴的地下，不愿埋在野外，被野兽吃掉。并且在尸身上撒赤铁矿粉。赤铁矿粉象征血液，人死血枯，加上同色的物质，是希望死者有了血液能够在另外的世界中复活。并且复活后能够保佑自己，可以说是原始的祖先崇拜。
拜秦始皇焚书坑儒的影响，中国史前人类的历史几乎一片空白，只有史记中有对燧人氏等近乎神灵的记载，如梦似幻。所以如果想了解上古的历史轨迹，就必须对上古神话有一定的理解和分析。而神话明显与宗教崇拜有关系。实际上，上古时期中华的历史包括世界的历史都与宗教崇拜有密不可分的联系。
人类一开始并无任何宗教可言。到了产生，人类社会形成为一个个比较稳定的血缘集团。这时，人的体质与思维能力有了进步，集团内部语言有了发展，某些禁忌和规范已经形成。
人们以集体的力量和简陋的工具与自然界作斗争时，一方面逐步认识到人们的生产活动与某些自然现象的联系；另一方面又受着自然界的沉重压迫，对自然界的千姿百态、千变万化得不到正确的理解。于是，恐惧与希望交织在一起，对许多自然现象作出歪曲的颠倒的反映，把自然现象神化，原始宗教便从而产生。
原始宗教：原始社会发展到一定阶段产生的以反映人和自然矛盾为主要内容的初期状态的宗教。其基本特点是对食物、繁殖、祖先、死亡、自然万物、以及社会群体的神秘观念和祈求敬拜，并由此发展出对超自然体之神灵的信仰及崇拜。特征：万物有灵──多神崇拜。原始宗教虽然在早期智人时期有萌芽，但是主要是在的母系氏族社会时期发展起来。发展阶段分为自然崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜3个阶段。
时期还停留在植物崇拜、动物崇拜、天体崇拜等自然崇拜阶段。其发展经历了参与具体崇拜活动和形成抽象神灵观念的演变过程。
自然崇拜，被认为是原始宗教最早的一种崇拜形式，持续的时间最久，反映了人和自然界之间的矛盾。人们崇拜那些神灵，不但由他们生活着的自然环境所决定，而且由他们生产、生活的需要来决定。自然崇拜的神灵大抵有喜和怒两种性格，这实际上是按照人们自我意识仿造的。自然崇拜的神灵地位完全平等，这反映出人们当时经济地位和社会地位的平等关系。自然崇拜的这些特点，在以后的原始宗教的发展中，仍然一脉相承。
在盘古氏兴起后，上古人类山顶洞人得到极大发展，制造出造型精美的骨器、角制品和大量的艺术品。后来人们说的三皇五帝都是其后代。今天在青县仍然有盘古庙的存在。盘古庙会每年两次，三月初三和九月初九两次举行，始于三国魏庙会正期四天延期或十晌或半月不定又有唱戏的、说书的、马戏杂耍等助兴。期间善男信女、寺院僧道、商贾游客车马舟楫云集于此。
盘古子孙众多，传说以天皇为首的13个兄弟继承了盘古的族长位置。在盘古死后，后代人们渐渐将盘古神化为创世神。但是这里面天皇显然不是真正的名字，不可能有人的名字叫做天皇，就如同现代的人不会给自己的孩子取个名字叫做玉皇大帝或者主席、总统之类的名字。这只是后来人对盘古接班人的敬称。至于真正的名字已经不可考。而且盘古的直系接班人也是由老祖母安排的，也不可能是盘古的孩子来接族长乃至部落联盟的大位。
由于原始宗教实行自然崇拜，对危险的动物感觉很神秘，所以人们将盘古及其子孙进行神化，于是盘古传说中成为龙首蛇身的巨人创世神。之所以有龙，实际上是后世人们认为盘古是如此特殊，所以人们将各种动物的部分汇总，作为万兽之王，只有这种万兽之王才能配得上盘古创世神的地位。
这种形像也是缓慢演化而来。起先人们传说人首龙身的是伏羲，后来人们将伏羲、烛龙等各种神人的特点汇总到了盘古的身上，所以盘古也就有了龙首蛇身的说法。
由于这个神话，华夏人类自称龙的传人，这个龙不是指的一般的人类，而是盘古这个创世神。
由于盘古的时代有皮衣蔽体，所以大致可推断出其开启部落联盟统治的年代大约为bc30000年。
河北地区的山顶洞人执政时间大约bc3000026000年，盘古氏部落作为中心部落的时间是有限的，部落联盟由于贡献的不同由各部落交替执政。所谓以天皇为首的13个兄弟，实际是指13个部落执政时期。如果加上盘古氏这个开创部落联盟的部落，则每个部落的大致统治时间：30000－2600014285年。即每个部落的执政时间大约为300年。总体上来说是以河北地区的山顶洞人为华夏最大的势力团体。
所以我们可以推断盘古氏部落的直接统治时期，bc3000029700。而整个河北地区成为天下的政治中心。其都城或者说是中心统治区域为河北地区的青县。对应遗址为周口店遗址。对应史前人类为山顶洞人。在这段时期及其后的12个部落统治时期bc3000026000年，山顶洞人联盟向着周围地区不断地扩展，发展到河套