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伏羲时代的原始宗教已经发展到图腾崇拜阶段，是原始宗教的第二个发展阶段。
图腾崇拜和自然崇拜有一定的联系。它产生于母系氏族社会时期。第一个氏族成员，不管其性别如何，她或他都属于母亲所在的氏族，而不属于她或他父亲的氏族，甚至不知道父亲是谁。
人们开始认为自己氏族的祖先（父亲）是由某一种特定的动物、植物或其他无生物转化而来的，同该物之间有一种血缘亲属关系，它对本氏族有保护作用。于是便将该物作为自己氏族的族徽──图腾，有目的地加以崇拜。
《周易·系辞传下》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”今洛阳市孟津县的黄河岸边有龙马负图寺，洛宁县西长水镇有洛出书处，相传这里就是伏羲氏依河图、洛书而“画八卦”的地方。
伏羲仰观天上的云彩、下雨下雪、打雷打闪，看地上会刮大风、起大雾又观察飞鸟走兽，根据天地间阴阳变化之理，创造了八卦，即以八种简单却寓义深刻的符号来概括天地之间的万事万物。伏羲创立八卦，开启了中华民族的文化之源。伏羲八卦中所蕴含的“天人谐和”的整体性、直观性的思维方式和辩证法思想，是中华文化的原点。传说伏羲因为制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。
远古时代，人对大自然一无所知。天气会变化，日月会运转，人会生老病死，所有这些现象，谁也不知道是怎么回事。人们遇到无法解答的问题，都问伏羲，伏羲解答不了时，感到很茫然，人们为此每天提心吊胆地过日子。伏羲经常环顾四方，揣摩着日月经天，斗转星移，猜想着大地寒暑、花开花落的变化规律。他看到中原一带蓍草茂密，开始用蓍草为人们卜筮。
有一天，伏羲在蔡河里捕鱼，捉到一只白龟，他赶快挖了一个大水池，把白龟养了起来。一天，伏羲正在往白龟池里放食物，有人跑来说蔡河里出了怪物。他来到蔡河边一看，只见那怪物说龙不像龙，说马不像马，在水面上走来走去，如履平地。伏羲走近水边，那怪物竟然来到伏羲面前，老老实实地站那儿一动不动。伏羲仔细审视，见那怪物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。他刚画完，龙马大叫一声腾空而起，转眼不见了。大家围住伏羲问∶“这是个啥怪物呀？”伏羲说：“它像龙又像马，就叫它龙马吧。”
伏羲拿着那片树叶，琢磨上面的花纹，怎么也解不开其中的奥妙。这天他坐在白龟池边思考，忽听池水哗哗作响，定睛一看，白龟从水底游到他面前，两眼亮晶晶地看着他，接着向他点了三下头，脑袋往肚里一缩，卧在水边不动了。他面对白龟聚精会神地观察起来。渐渐地，他发现白龟盖上的花纹中间五块，周围八块，外圈儿十二块，最外圈儿二十四块，顿时心里亮堂了，悟出了天地万物的变化规律惟一阴一阳而已。伏羲画出了八种不同图案即八卦图。上面两种图画即被后世统称为“河图洛书”，意为在（黄）河、洛（河）得到的图。
当时燧人氏的后裔共工部落（信奉水神）和祝融部落（信奉火神）为争夺部落联盟的中心地位展开了战争。战争非常惨烈，共工部落几乎被灭族，获胜的祝融部落也是损失惨重，虽然取得了燧人氏部落联盟共主的地位。但是共工部落的族长逃走了。
祝融部落一直在追杀共工部落的残余势力。共工部落的大祭司向水神献祭祈求向祝融部落报复。不幸的是正好此时大洪水发生了。所以后世人们将此事件神化为：水神共工与火神祝融发生大战，水神战败，怒撞天柱不周山，从此天倾西北，地降东南，天上不停地降雨，东南大片土地被淹没。后来有了女娲补天的传说。
为什么共工氏的献祭发挥了作用，老天呼应了他们的祈祷？
第四章 有娲氏（）
这其实是碰巧了，因为此时正是全新世开始，即第四纪冰期的最后一次冰期结束不久。之前《史前大洪水》章节中详细介绍了前因后果。
这次由海啸引发的洪水之后，世界范围内海平面大幅上升，从此中国大陆与台湾和印度尼西亚分隔开来。并且洪水将中国大陆的东南部淹没，即使华北地区也被淹没，只有蒙古高原和西北地区未被淹没。祝融氏的短暂统治结束，燧人氏开创的帝都灵台（河北徐水）也被淹没。史前时代中期结束，世界历史进入新石器时代。
伏羲因为领会了八卦，对天气的变化较普通人更加敏感，他预测到了即将发生空前的洪水灾难，于是号召族人们跟随他向西迁徙。由于平时人们发现他对天气的预测比较准确，所以纷纷呼应他的号召。而他也没有忘记通知他的母家有娲氏部落，他们对他也比较信任，于是两个部族结伴撤向西方。
在撤退的过程中，洪水果然发生了，两个部族加紧行动，终于在洪水到来之前，登上了六盘山。山上有很多猛兽，由于人类侵入到了猛兽聚居的地方，引起猛兽的攻击。虽然逃往山中的其它各族人类也不少，但是经过猛兽的侵袭，活下来的就很少了，抱团的伏羲部落和女娲部落幸存更多。他们以六盘山为主要防御洪水的前沿，主要分布在甘肃至青海一线。今天甘肃天水还存留有伏羲庙，始建于明代成化年间，后经九次重修，形成古建筑群。
两个部落成为东部幸存的少数族群，于是开始互相通婚，结成部落联盟。至于说兄妹什么的，实际上两个部族都是燧人氏的后代，所以也能搭上边，但事实上他们仍然是实行族外婚，已经算是近亲了。伏羲作为联合后的第一任族长，成为大洪水之后的第一位联盟共主。
伏羲模仿自然界中的蜘蛛结网而制成网，教会了人们用网捕鱼的方法，改进了人们的渔猎技术；同时教民驯养野兽，其部落是当时最早驯化家畜的部落。
伏羲始造文字，用于记事，取代了织女发明的结绳记事。
据司马贞《三皇本纪》载：“太昊伏羲氏，日月象其明，龙河马图神其应，洩阴阳之秘，奥八卦爻象之先，配干支，作甲子。作二十五玹之瑟，龙师纪官。始庖厨，倡六兽，之先帝也。端拱于上，诸臣分理于下。”
伏羲发明二十五弦之瑟，创作乐曲歌谣，将音乐带入人们的生活。开创了中华菜肴的制作。
伏羲取蟒蛇的身，鳄鱼的头，雄鹿的角，猛虎的眼，红鲤的鳞，巨蜥的腿，苍鹰的爪，白鲨的尾，长须鲸的须，创立了中华民族的图腾龙，但伏羲并没有将自己称为龙，现在说他龙首人身的都是后人的称谓。实际上伏羲是以龙代表盘古。属于原始宗教动物崇拜的巅峰。今天华夏人自称龙的传人由此而来。
伏羲的部落称王110年，并不是说伏羲活了110年，以当时的医疗卫生条件，是很难办到的。实际上是伏羲氏部落统治了9750～9640年）。
伏羲氏部落逐渐统一了大洪水后华夏各地流落的各个部落，在洪水退去之后，定都在河南陈地，曾经封禅泰山。
河南淮阳位于中原腹地，古称宛丘，是上古时太昊伏羲之都，周代为陈国，战国归楚。史称“陈楚”。以后历代或府或郡，所辖大约相当于今周口市区域。
太昊陵，即伏羲的陵庙，位于河南淮阳县。太昊陵占地875亩，规模宏大，始建于春秋，增制于唐代。
伏羲氏将其统治地域分而治之，而且任命官员进行社会管理，为后代治理社会提供借鉴。
一般认为，中华民族早期血脉来自于华夏、东夷、苗蛮三大族群，到秦汉之际形成为中华民族的主体血脉。炎帝和黄帝是华夏族的代表。伏羲是三大族群共同尊奉的先祖。在当代社会，汉族和许多少数民族仍然保留着伏羲创世神话和祭祀伏羲的习俗。
bc9640年，有娲氏受伏羲氏的禅让成为新的部落联盟中心部落。女娲氏，又称女希氏、有蟜氏，是中国传说时代的上古母系社会时期部族。其首领被尊为华夏族始母，中华民族共同的人文先始，古神女而帝者，是炎黄二帝的母族，位列“三皇”、“五氏”之一。相传是华胥氏之女。其图腾象征初始为“蜗”，成为皇，并且部落中女子世代为伏羲氏及其后裔的王后，因此图腾后改为凤凰。
凤凰的形象是：鸿前、麟后、鹳颡、鸳腮、龙文、虎背、燕颔、鸡喙、五色备举。善�