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因为苏美尔文明实行“君权神授”制度，所以各神基本可视为各城邦之主。
则前面的神话可以看出：
巴德提比拉（图穆斯神）与乌鲁克国王（埃安娜神）联姻，建立联合阵线，随后发兵灭亡埃瑞都第二王朝（恩基神），乌鲁克从埃瑞都获得大量的文明成果，随之实力迅速增加而为地区强国。
之后，埃瑞都新的统治者为了报仇与乌鲁克发生战争（恩基发兵想要讨回宝物），但却以失败告终。
之后，乌鲁克与巴德提比拉反目，并杀死了巴德提比拉国王图穆斯（埃安娜杀死图穆斯）。引致巴德提比拉继位国王卢拉尔（埃安娜入冥界身死）联合各邦国一起讨伐乌鲁克，乌鲁克国王战败被杀。乌鲁克实力大损。
随后尼普尔国王趁机来攻（冥界都归恩利勒的后代神管辖）。乌鲁克无力抵御，急向各国求援，可是各国都袖手旁观，只有埃瑞都（恩基救活埃安娜）虽然之前与乌鲁克交战过，但是因为巴德提比拉也是他的世仇，所以趁机与势弱的乌鲁克结盟，一起对抗尼普尔，最终击败了尼普尔。
最终经过多番争斗之后，在巴德提比拉的国王卢拉尔（图穆斯复活，与埃安娜和好，过着幸福的生活）的努力下，消除了仇恨，恢复了和平。
史诗《埃安娜（伊什塔尔）入冥界》为后来的巴比伦人流传下来的作品：
“是谁？”那一头的守门人问道。
“是旭日将升时的金星。”埃安娜自报家门。
“既然是天上的星辰，怎么会来到这有去无回之地？”
埃安娜不想和守门的纠缠：“开门，让我见埃尔什基加勒！否则我拆了这门，把你们这的死人统统轰到地面上去！”
埃安娜脾气火暴众所周知，守门人连忙把她的话传了上去。
片刻过后，冥府女王的命令传了下来，她吩咐放那****进来，按早已确定好的规则办。
大门次第而开，埃安娜走进了第一道门，这时，她的王冠被强行剥夺。
“这是做什么！”埃安娜发作道。
“这是冥府的规矩。”一个声音冷冷地回答。
埃安娜走进第二道门，她的衡量之尺绳被剥夺。
“这是做什么！”
“这是冥府的规矩。”
埃安娜走进第三道门，她的天青石珠链被剥夺。
“这是做什么！”
“这是冥府的规矩。”
在第四道门，她的双重垂饰被剥夺；在第五道门，她的金手镯被剥夺；在第六道门，她的网饰被夺；在第七道门，她的腰带被夺。当埃安娜最终站在埃蕾什基加勒面前的时候，她已经法力尽失了。
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第十章 巴德提比拉王朝（）
埃蕾什基加勒命令侍从纳姆塔尔把六十种疾病降在埃安娜身上，眨眼间就要了她的命。
埃安娜死后，因为其为繁衍之神，所以世间变得生气全无。
公牛不再追求母牛，年轻的夫妇也都分房而居，怀孕的女子生不出孩子，城中听不到婴儿的啼哭，草木枯萎，五谷颗粒不收。众神慌了，纷纷商议该怎么办才好。
能拿主意的只有恩基，恩基用深渊之土造了一个宦者做自己的使者，把生命之水交给他，让他用这个救出埃安娜。
宦者下到冥府中，因生得可爱，令埃尔什基加勒一见倾心。
她施咒挽留使者，让宦者只能永远呆在冥府，便放松了对埃安娜的控制，宦者趁机救活了埃安娜，埃安娜又救活了图穆斯。夫妻双双逃离了埃蕾什基加勒的魔掌。
过第七道门时，埃安娜找回了腰带；过第六道门时，找回了网饰；过第五道门时，找回了金手镯；过第四道门时，找回了双重垂饰；过第三道门时，找回了天青石珠链饰；过第二道门时，找回了衡量之尺绳；过第一道门时，找回了王冠。
当埃安娜牵着图穆斯的手重返地面时，她又变得光彩夺目了，大地也重新恢复了生机。回想冥府中的历险，就好像一场遥远的噩梦。
埃蕾什基加勒：大地夫人，埃安娜的姐姐，为冥界女王，是一位非常强势的女神（因为在苏美尔神话体系中，无论你生前是国王还是乞丐、善人还是罪犯，位于深渊之下的冥界都是人类的唯一归宿，冥界女王实质上拥有和三大主神并列的地位），众神对她都有着一种莫名的畏惧。
古加拉纳：埃蕾什基加勒的丈夫，在相关神话中没有任何地位，因与伊安娜有染，被埃蕾什基加勒杀死。随着他的死，埃蕾什基加勒和她的妹妹埃安娜的矛盾爆发了。
但是埃蕾什基加勒的地位并没有保持太久，因为涅伽尔很快从天界入侵冥府，并成为冥府实际上的主宰。
涅伽尔：战争、狩猎、箭神和霍乱之神，又称埃拉（ea），是恩利勒之子，是宁吉尔苏和尼沙巴的兄弟，与火星和射手座有着密切的关联。在相关的神话传说中，他强娶了埃蕾什基加勒为妻，成为冥王。
涅伽尔神殿在库德城，是库德城的地方保护神。
苏美尔人喜欢在自己的名字加前缀或者后缀，以横线连接，或者是lu表示男人，或者是gal表示伟大的国王，或者是神的名字的简写，比如名字中带有辛是月神苏恩的简化发音，代表着出身的城邦，因为每个城市的保护神是不同的，大体上知道也就知道其出身的城市了。苏美尔人的习惯，名字中或者是有国王的头衔如gal，或者是神的名字的简写。
“埃利都衰落了，王权转移到巴德提比拉。”
恩美·鲁·安娜…ana，统治时间：3985……3865年。
巴德提比拉城（a）初为当地土著的定居点，位于幼发拉底河东岸，乌鲁克城遗址西北不远处。
bc3985年，恩美·鲁·安娜率领部分苏美尔人来到巴德提比拉与当地土著融合，建立了巴德提比拉第一王朝。
恩美·加勒·安娜…ana，统治时间：80年，bc3865……3785年。
bc3865年，恩美·加勒·安娜建立巴德提比拉第二王朝。
圣·图穆斯，统治时间：30年，bc3785……3755年。前缀：神圣。
bc3785年，圣·图穆斯建立巴德提比拉第三王朝。
前面有介绍过图穆斯的传说，按照传说，其为埃利都末代王的外孙。同时也被后人神化为植物之神图穆斯。
bc3760年，圣·图穆斯攻占了埃利都。巴德提比拉成为美索不达米亚新的政治中心。
卢拉尔，统治时间：33年，bc3755……3722年。
bc3755年，圣·图穆斯的儿子卢拉尔继承了巴德提比拉王位。
巴德提比拉供奉着圣·图穆斯和儿子卢拉尔的神庙。
bc3505年，巴德提比拉被拉尔拉克王朝攻占。延续了280年统治的巴德提比拉第三王朝灭亡。
历代苏美尔人都信奉“君权神授”的说法，但是巴德提比拉被攻占，人们不再相信这种说法，而开始信奉“王侯将相，宁有种乎”，从此开启了苏美尔各邦内战的序幕。
而苏美尔人为了适应“君权神授”的说法，就连国王纪年，也要云山雾罩的写成多少万年的统治。使得后人解读《苏美尔王表》如同进行密码破译一样，不过还别说，其中还是有规则的。而且规则就在王表当中写着，只是一般人不会注意，当然即使注意了，也不容易计算。其实苏美尔人的纪年法有些类似于中国的干支纪年法。两者都是60进位纪年法，不过苏美尔人更进一步发展出360进位法。而干支纪年法是结合10和12两者取最大公约数，形成十进制与十二进制的混合进位法。
简单说一下：其中60进位纪年法通常用来描述君王个人的在位年数。一般大于60的就是无效数字，通常要再减60年，当然也不能排除特例的存在；相应的，360进位纪年法通常用来描述朝代的执政年限，在《苏美尔王表》中主要用来描述洪水之前的各朝代，其统治者已经无法考证，所以只能用朝代名字列表，而朝代的执政年限不可能简单用60年来表示，而是用360年来表示。一般大于360年的朝代就要存疑了，通常也要减360年。所以除法和减法在其中可以大行其道。
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第十一章 苏美尔王表纪年算法（）
所以苏美尔人王表的排列非常讲究：他们似乎认为人的寿命超过60是不正常的，说明当时苏美尔人的寿命普遍不长，在《苏美尔王表》中几年换一次国王是家常遍饭，而如果执政年限都超过60年就几乎是不可能的了；而朝代即使再兴盛，也不�