按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
太戊七年，亳地有怪异的桑树和楮树合生在朝堂上，一夜之间长得有二手合抱那么大。太戊害怕，于是询问国相伊陟。伊陟说：“臣听说过，妖魔鬼怪不能战胜有德行的人。大概是大王在治理朝政上有什么过失之处，所以才会出现妖魔鬼怪。大王如果善政修道，以德治民，自会免除祸害。”太戊听从他的话，怪桑树果然枯死。
太戊在伊陟死后，在执政后期启用巫咸担任宰相辅佐朝政，巫咸治理王家政事很有成绩，于是写作咸艾和太戊。咸艾是总结巫咸辅佐政事的经验，太戊是记述太戊时期的历史，二书现今均已失传。
太戊在伊陟和巫咸的前后辅佐之下，本来开始衰落的商朝再度得以兴盛，各诸侯纷纷归顺商朝，因此后世君主尊称太戊为中宗。
第八章 商代概况（）
太戊派王孟到西王母处寻求长生不老之药，后来王孟因断粮，困在半路，只能吃树上结的果实，穿树皮，住在荒山里。王孟一辈子单身自处，天帝怜悯他无后代，在他睡梦中从背肋间跳出两个儿子。儿子出生以后，王孟便去世。王孟的儿子也用这种办法生出下一代。而且后代又都是男子，慢慢地这地方男子越来越多，因此称为丈夫国。求药之事大抵渺渺，但从这个故事可以猜测，太戊时期的商朝大概与西戎有所来往。
商朝的职官有中朝任职的内服官和被封于王畿以外的外服官之别。最高的政务官，是协助商王决策的“相”又称“阿、保、尹”。王朝高级官吏统称卿士。三公，则是因人而设的一种尊贵职称，并不常设。另外有掌管占卜、祭祀、记载的“史”，掌管占卜的“卜”、掌管祈祷鬼神的“祝”，掌管记载和保管典籍的“作册”又称守藏史、内史，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。
1内服官
内服官中分为外廷政务官和内廷事务官。太戊时期，商朝政治制度的根本特点是内服与外服的划分，生活在商周之际的周公曾经在酒诰中这样概述其情况：“越在外服，侯、甸、男、卫邦伯；越在内服，百僚、庶尹、惟亚、惟服、宗工，越百姓里居君”。
内服是商朝直接统治的王畿地区；外服是由邦伯所管辖的地区，这些邦伯分为侯、甸、男、卫几种，其中许多很可能是方国部落首领而臣属于商者。卜辞所载的侯有近50个，最著名的有仓侯、舞侯、犬侯、侯告、侯专、杞侯等。甸，卜辞称为“田”，“多田甸”即指许多甸职官员。男，在卜辞中称为“任”，著名者有而任、戈任、名任、卢任等。卫，作为一种武职，在卜辞中多称为“多射卫”、“多马卫”、“多犬卫”等，亦有单称为“卫”者。
2外服官
卜辞和金文所见商朝的内服官有五六十种，大致可以分为四类。一是“百僚、庶尹”。包括地位很高的旧臣、老臣以及商王的近侍之臣。其中还有负责出纳王命的史官。二是“惟亚、惟服”。主要是与商王关系密切的军职官员。三是“宗工”。指负责王室祭祀和某些具体事务的官员。四是“百姓里君”。指管理地方上的诸族与普通民众的官员。
内廷事务官是专为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服又称仆、御，侍卫武官亚，卫士亚旅，掌教育贵族子弟的国老，掌外地籍田的“畋tian老”。外服官主要有方国首领的侯、伯，有为王朝服役的男、有守卫边境的卫。
商朝经济比夏朝有很大发展的表现：农业生产规模相当大，种植的农作物有粟、黍、稻、麦等。畜牧业发达，饲养六畜，祭祀用几百甚至上千头家畜。青铜冶铸，玉器制作和酿酒等手工业很发达。商业发展到一定水平，交易是用海贝，骨贝，玉贝和铜贝等作为货币。商王盘庚时期，商代使用的农具，考古学界一般认为仍以石、骨及蚌制铲、斧、镰、刀等为主，偶尔也发现有一些铜锸、铜铲等青铜工具，但不一定用于农业生产。
商人从一开始就是以农业为主的民族，商汤曾派毫人帮助葛人种地。甲骨卜辞中多次见到“其受年”能获得丰收吗的问语，反映商朝统治者对农业的重视。在畜牧业在商代出土的除有六畜的遗骸外，还有象骨，说明当时北方还有训象。并且掌握猪的阉割技术，开始人工养淡水鱼。手工业全部由官府管理，分工细，规模巨，产量大，种类多，工艺水平高，尤以青铜器的铸造技术发展到高峰。成为商代文明的象征。而且商朝人已经发明原始的瓷器，洁白细腻的白陶颇具水平，造型逼真，刻工精细的玉石器表现商代玉工的高超技艺。丝织物有平纹的纨，绞纱组织的纱罗，千纹绉纱的縠，已经掌握提花技术。
甲骨文的田字，表明在广平的原野有整治得整齐规则的大片相连的方块熟田。甲骨文“疆理”的“疆”字，象征丈量和划出疆界的田地，“田畴”的“畴”字，像田间按行垄犁耕往返转折，这样的田畴当然不会耕作得很粗放。这些经过疆理整治规则耕作较好并配合有灌溉沟渠的方块田，就是后来的井田。
这些田地主要分布在都邑附近，由商王和诸侯国君直接占有，也有分配给近亲贵族。其他贵族在封邑内也同样经营这样的田地，不过规模要小一些。在国都以外，商王经常派臣民到比较边远的地方去开垦土地。
在农业和手工业生产发展的基础上，在各个生产部门内部分工日趋巩固和日益复杂的情况下，商代的商业也有一定程度的发展，出现许多牵着牛车和乘船从事长途贩运的商贾。到商代后期，都邑里出现专门从事各种交易的商贩，吕尚就曾在朝歌以宰牛为业，还曾在孟津卖饭。
商代铸造作坊和手工业生产的发展，比农业更为突出。其中，青铜冶炼技术和青铜器制造工艺的高度发展，更集中反映当时手工业技术水平和时代的特点。在殷墟和郑州商城遗址，都发现有为王室所专用的青铜器铸造作坊。当时，在这些作坊中都有比较细致的分工，有世代从事生产擅长专精技艺的工匠。生产规模之大和技艺水平之高，是当时世界所罕见。
自商代起，中国音乐进入信史时代。民间的音乐和宫廷的音乐，都有长足的进步。由于农、牧、手工业的发展，青铜冶铸达到很高的水平，从而使乐器的制作水平飞跃，大量精美豪华的乐器出现。乐舞是宫廷音乐的主要形式，可考证的有桑林和大护，是商汤时期大臣伊尹所作。从事音乐专业工作者，主要有“巫”、音乐奴隶和“瞽”三种人。有关商朝的民间音乐的材料很少，周易归妹上六和易屯六二就是商代的民歌。
第九章 九世之乱（）
商代甲骨文兼有象形、会意、形声、假借、指事等多种造字方法，已经是成熟的文字。在出土的甲骨卜辞中，总共发现有四千六百七十二字，学者认识的已有一千零七十二字。甲骨文因刻写材料坚硬，故字体为方形。而同时的金文，因系铸造，故字体为圆形。
商代日历已经有大小月之分，规定三百六十六天为一个周期，并用年终置闺来调整朔望月和回归年的长度。商代甲骨文中有多次日食、月食和新星的记录。
商代甲骨文中发现大致三万数字，有明确的十进制、奇数、偶数和倍数的概念，产生初步的计算能力。
商代出土的微凸面镜，能在较小的镜面上照出整个人面。
太戊在位75年去世，与太甲、祖乙并称三示即三位有贡献的君主。太戊死后，葬于太戊陵在今河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧，由其子中丁继位。
太戊陵位于河南省内黄县亳城乡刘次范村东侧。该陵坐落在一处古文化遗址上，也称“刘次范遗址”，是现今国内所存唯一的一处商代王陵。1986年公布为河南省文物保护单位。汉代建陵寝，唐代继修，北宋开宝七年974年重修，明清时期又多次修葺增建。据内黄县志记载，太戊陵在内黄县西南二十五里刘次范村。太戊陵高一丈五尺多，环绕数十丈。其庙在陵后，正殿五间，旁有碑亭，庙门二重，前有丰碑。
太戊陵昔日陵外筑城俗称皇城，占地4。5亩，内筑太戊陵，嫔妃墓，古柏森森，祭碑142块，还有接官厅等附属设施。陵区内发现有仰韶、龙山文化及商代文化层陶片、石器等，另据内黄县志记载，有明清�