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我们大吃一惊，简直喜出望外，忙聚上去在老人膝下蹲成一圈，等他后文。
“这个年轻人，我记得。他出现的很诡异。”
“您是在火场见到他的？”民警小哥问。
“不是。是在柳子庙里。”“张老”说道。
柳青研闻言眼睛陡然睁大了，将手搭在老人的膝盖上，轻声说道：“请您详说一下当时的情况。”
“张老”点点头，慢悠悠地陷入了回忆……
“四年前，我身体还比现在结识很多，就在柳子庙里看院子，卖票。那天来庙里的人不多，就那么几个，所以我都能记下。到下午四五点钟左右，我寻思着这会没啥人了，我就先回家添口茶喝，想去院子里面找‘六子’先帮我看着票。结果我进去后没找到‘六子’，却看到一个年轻人，三十多岁，目光恍惚地从庙里面出来。我当时仔仔细细认了，不记得有这么个人买过票，就奇怪他搁哪进的庙。就上去问他哪来的。他也不说话，就往外面走。我看他眼神直不楞登的，衣服也破了，想着是不是神经有问题，也就没再多问。”
“那后来您知道他去哪了么？”柳青研追问。
“这个就不知道咯。”老人摇摇头。“那天之后没三天，家里就大火了，你照片这里头还有他呢，不过那时候就没注意到了。”
我们不约而同地叹口气，眼看有了眉目，可是线索还是断了。毕竟四年前的事了，出了柳子庙还有柳子街，出了柳子街还有西山，一个大活人，谁能盯住他一路去哪？
我们致谢并告别了张家及民警小哥，返回农家乐。
一路上柳青研不言不语，倒是我和幽幽讨论的热烈。
“事情还是很有古怪的。胡东阳从庙里出来，三天后隔壁民房着火，他还出现在火场。证明这三天他有可能一直在柳子庙附近徘徊。你说是不是？他不是要去西山么？为什么要待在柳子街？是他去过西山回来了？还是才准备进山？如果是回来了？怎么不回家呢？”幽幽分析并提出质疑。
“我倒是觉得他忽然出现在柳子庙里面这件事有些古怪，就像‘张老’说的，不知道他是怎么进去的？从哪里进去的？”我说道。
“柳子庙不止一处门吧？可能是另一个门进的呢。”
“应该不会，这么浅显的道理难道那老头想不明白？就是有别的门，肯定也在他管辖监控下，知道进出情况，或者索性门就是锁的，要么就一进一出，总之这个我们去看看就知道。但是那老头肯定比我们清楚情况。”
“还有啊，那胡东阳那么淡定地走过火场，你说那火会不会就是他？……”幽幽说着忽然收了声，瞥了柳青研一眼。我心说幽幽你个大嘴巴呀，平时挺谨慎，我在的时候就马虎，我还不如不在你身边呢。
柳青研似是发现我们忽然安静下来，回过头看我们一眼，淡淡说道：“没关系的，你们现在猜测什么都是有可能的，事情的真相，只有找到他才能知道。”说完，继续一个人默默走在前面。
……
中午回去，农家乐老板为我们准备了一桌子丰盛的菜，我和幽幽吃的赞不绝口，老板开心地直夸自己的菜多么多么的地道多么多么的童叟无欺，让我们以后再来永州时还来他这。
柳青研倒是始终淡淡的，慢条斯理的吃饭，也不怎么说话。
饭毕我和幽幽回去休息了一会，然后合计着还是得尽快动身去西山，在这里呆着也不会有什么进展。虽然我心里对西山还是有些抵触，但是既然都来了，也不可能这么快打退堂鼓。
商议好了我们就起身准备去寻柳青研跟她提出行程。谁想门一开，柳青研却正站在门口，吓我两人一跳。
“我还有个重要线索要告诉你们……”柳青研阴沉着脸说道。（。）
第八十一章 婆婆的线索（一）（）
我和幽幽对视一眼，自觉让开一条道，将柳青研让进屋来。
“我知道，还有人‘去过’西山。”不等我们询问，柳青研先一步说道。
“还有人？”我和幽幽吃了一惊。我们都明白柳青研所说的“去过”是什么意思，绝非一般游客登山旅游那样的“去过”。
“是。这个人，是我曾经的婆婆。”柳青研沉声说道。
“婆婆？”那不就是胡东阳的妈么？我和幽幽压住心里的惊奇，等待下文。
“是的，虽然我和东阳已经离了婚，不过她老人家曾一直待我很好，所以现在我们偶尔也会有联系。并且，她知道我又来西山寻找东阳。昨天晚上，她给我来了电话，说了很重要的事情……”柳青研脸色阴郁，似乎下面要交代的，是件让人很沉重的事情，事实上也的确如此，在听完她的一番陈述后，我和幽幽都陷入了到了一种恐惧又压抑的情感中，甚至对于后面的行程开始产生怀疑和动摇。
暂且让我以上帝视角，复述这件事情的经过吧。
三十多年前，也就是1985年，有一只由十二人组成的登山队从中国各地聚集而来，来到永州古城会和。
他们的领队叫胡建业，是个三十出头的中年男子，就是由他发起的“探寻柳宗元《始得西山宴游记》中的‘西山’真正地址”的考察活动。
二十世纪八十年代初，永州地方人士对西山的位置进行考证，有的认为柳宗元游宴的西山是今天的粮子岭，有的则认为是愚溪北岸祠子庙背后的珍珠岭。1983年，县级永州市编印的《湖南省永州市地名录》将西山确定为粮子山，引起诸多古文钻研爱好者的质疑，由此，像胡建业这样的非正规、纯爱好者组成的探查小队前去湖南永州搞踏勘活动的不在少数。
而胡这支十二人的队伍，除去一对年近五十的余氏夫妇，剩余的都是20出头的年轻人，其中唯一一个年轻姑娘，叫刘淑兰，是领队胡建业的弟妹，跟随丈夫胡建成而来。
经过对愚溪南面的梁子山的实地勘察体验，胡建业基本否定“梁子山就是西山”的判定，认为此山低矮多土，树木繁茂，与柳宗元游记中“穷山之高而止”“箕踞而遨，则凡数州之士壤，皆在衽席之下”“萦青缭白，外与天际，四望如一”的描写相去甚远，于是率领众人再向柳子庙以北的珍珠岭开跋。
彼时他们斗志昂扬信心满满，争论着回程后如何将自己的考察结果有理有据、详实精彩地整理成文，一举发表在《中国青年报》上，却不知后面等待他们的，将会是他们人生中最无可回避的噩梦。
下午两点，这只队伍正跋涉在珍珠岭茅草丛生的山腰上。从山底的阔叶林沿山脊一路向上，植物逐渐稀少，由乔木渐变为灌木、草层，向山顶望去已是岩石裸露。胡建业兴奋地告诉大家，这正符合柳氏登山先是“斫榛莽”，后是“焚茅茷”的描写。
此时，天色渐暗，浓黑的乌云已经翻滚着从天边聚来。山上其他一些队伍见天色不妙，山顶也无可以遮雨躲避的地方，于是纷纷放弃向山下去了。然而胡这支队伍，却对天上的异象不为所动，因为他们太痴迷了，也太急功近利了，百十来米的高山，对他们来说并不算高不可攀，即使没有现成的路径，他们也有把握在大雨来临前登顶再返回。对他们来说，越早得到完整的探查结果，意味着他们可以更早返回，更早地在报刊上登出他们的考察结果，“震惊世人”。更何况，来这里的队伍不止他们一个，这就更需要争分夺秒，不落人后了。
胡的一声令下，小年轻们更加卖力地向山上而去，却不曾留意他们队伍里还有一对五十而知天命的中老年夫妇。余氏夫妇很快落在了后面，却又善良地不忍成为队伍的累赘，于是默默忍受，拼命地跟着，不曾提出反对意见。
直到胡队长在某一次稍作停息时发现余氏夫妻不见了踪影，这才懊悔自己身为领队竟忘了要照顾到全体队员。于是安排自己和弟弟下山寻人，其余队员继续前进。
好在他们沿路上山都有做标记的习惯，兄弟两人还算顺利的原路返回，寻得了余氏夫妇。然而这一来一回就耽误了时间，山上已经狂风大作，飞叶走石，大雨倾盆是随时的事。缺乏真正野外生存经验的胡建业此时才知道自己计算失误，他们根本没有充足的下山时间。
顷刻间大雨瓢泼而至，四人一时慌作一团。这样的大雨，山路湿滑，下山比上山还要艰难，或许年轻人还好，但是那对中老年……胡建业此刻无比后悔因为余氏夫妇愿意出