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方孔钱厚薄不过毫米上下，经劳元柏这么随意一丢却皆是竖直而立，孔洞面朝钟瞎子母子的那间小屋。
此为七星困魔阵，道家讲究七数，头七还魂，七七四十九小周天。此七星困魔阵主应北斗七星，用途主为困，也就是为了困住阵中污秽之物，对活人基本没有效果，但对于游走于阳间的鬼魅却有奇效。
当然这也要看施法者的道行，道行高深者能困住阴司鬼差，甚至十殿阎罗也要避让几分，不过能有这般道行的人也许已经不存于世上。
劳元柏今天之所以主动前来，并不仅仅是为了这张家祖屋里死了个女知青，更多的是因为这钟瞎子母子家里虽还冒着炊烟却已死气萦绕，而且这死气已不是一天两天沉积可成。这屋中之人必有一个已不是活物。
最后一步踏出，阵法已成，劳元柏拍了拍自己裤腿上的尘土，往钟瞎子的屋内而去。
第二章 钟瞎子（）
“张家嫂子可在家？”
虽说劳元柏今日已打定注意将屋中死物降服，但终是以仁心入道，若是屋中那‘人’有悔改之意，听从劳元柏之言，接受超度，早入轮回，也算少了一番冤斗。也就这般，劳元柏还是奉行了老祖宗所言之先礼后兵。
“是谁？”
屋内传出瞎子老母的声音。
“张家嫂子，我是劳元柏，今天来找你们有些事情叨扰。”
“进来吧！”声音有些颤抖，但还是让劳元柏进去了。
刚入门内，一阵阴气扑面而来，若是常人要是经受这般彻骨的阴冷之气，少说也要萎靡三五两日，劳元柏仅仅是身子抖了抖，许是对这种阴冷已经习以为常。
整个屋内还弥漫着那种四川泡菜的老蒜头味道，特别浓郁，不过尽管这大蒜味道浓郁，却依旧掩盖不住屋内那种细微的腥臭味道，这种味道劳元柏熟悉，那是尸臭。
外面虽是大白天，但这屋内却点着煤油灯，但还是十分昏暗，瞎子老母亲正用一根绣花针在挑着灯芯，数下之后，那黄豆般大小油灯焰火依旧是冒着淡淡的绿光，映着钟瞎子母亲的那张布满褶子的老脸，显得更加诡异。
而在另外钟瞎子坐在地上，面前放着一把铡刀，就是那种农村里铡猪草用的长铡刀。约有半米，下面还有个座子，长久的使用让那座子有些发黑，黑中又反射出妖异的亮光，这光依旧是泛着绿色。钟瞎子这个时候正拿着铡刀摸索着在铡打草鞋用的蓑草，按理说打草鞋用的蓑草应该是越长越好，而钟瞎子却把手上的蓑草铡成立细粒，口中还不停的咀嚼着什么，也没有任何的响声。
“劳师傅，坐，我去给你倒水！”瞎子老母亲见到劳元柏进来，没有半点表情，许是这昏暗的屋中也看不出表情，只是静静的站了起来，开始摸索着一旁柜子上的水壶。
“张家大嫂，不必倒水了，元柏今天到这里来是为什么我想你应该清楚，队上死人的事情我想大嫂应该知道了吧？”
瞎子老母亲身子微微一震，刚刚拿起的水壶‘咚’的一声又落在了柜子上，像是没稳，从柜子上又滚落了下来，以前的水壶都是那种老式铁壳水壶，从柜子上掉下去外壳倒没什么事，但内胆‘哗啦’一声碎了，这声音显得特别的刺耳。
“劳师傅······”瞎子老母亲刚要开口说什么，劳元柏顿感耳边生风，赶紧缩下脖子往下蹲，紧接着朝前一滚，这么会儿的时间，钟瞎子已经提着铡刀又砍了过来，钟瞎子哪里还像是一个瞎子，此刻的瞎子眼中那空洞处正泛着绿光，提着铡刀，刀刀要劳元柏的命。
两刀下去，屋中竹竿撑起的蚊帐被铡刀给拦腰砍断，蚊帐落下来正好就罩在了钟瞎子的头上。
乘着这会儿空隙，劳元柏伸出二指从帆布包中抽出一道黄符，口中开始微念咒语：
人来隔重纸 鬼来隔座山 千邪弄不出 万邪弄不开 玄科禁祝 谨咒曰 天有三奇日月星 通天透地鬼神惊 若有凶神恶煞鬼来临 地头凶神恶煞走不停 天清清 地灵灵 劳元柏奉三清祖师之号 何神不讨 何鬼不惊 急奉祖师令 扫除鬼邪万妖精 急奉太上老君如意令
咒语虽是一长串，但在劳元柏的口中却是一瞬间，请出三清法咒，祛除眼前这本不属于阳间之‘人’。何为三清，道家有玉、上、太三清之说，也就是道说的三位尊神，中以元始天尊为首，末为道德天尊，我们常人所知道的太上老君就是这位。
另外一种说法，三清皆为老君所化，当年太上老君斗于通天教主，一气化三清法身，最终力克通天教主。
道言： 何为道？道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相合，生天下万物。 这天地之间也因此被分作了阴阳二界。
书下《道德经》的是老子，姓李名耳，字伯阳，老子，老君也，传说中的老子即为老君在人世间的化身，以大神通感化世人，开宗立派，传下道法，是为道家。
经过千百年的演变，道家已是分支众多，劳元柏不知道自己隶属于那一支，只知道自己这一门叫做太一门，开山祖师爷居然是个女人，道号洞箫真人，听起来有些魔幻，不过书上确有其人。劳元柏的师傅当年也是个半吊子，很早就就去见祖师爷了。能够传给劳元柏的并不多，劳元柏所学到的东西基本上都是自己从师傅留下的书中而来。
至少在自己的记忆中自己就是这么一步一步过来的。
不过这也算是一本奇书，书中包罗万象，无论是祈福、驱鬼还是走阴阳知天命几乎都有涉猎，奈何是杂而不精，当然也有可能是因为劳元柏未有师傅亲授，不得要领。
今日之前，劳元柏只知道这钟瞎子母子二人中定有一个已去人气，也就是早就已经死了，但不知道为何，阴司勾魂使者迟迟未前来带走。
民间有三魂七魄这种说法早已不稀奇，七魄暂不说，三魂即为‘灵魂’‘‘’觉魂’‘生魂’，‘生魂’关乎生老病死，‘灵魂’关乎意识，而‘觉魂’关乎廉耻，也就是自己的行为所动。
人死后，‘生魂’会消弭归天，‘灵魂’会被阴司鬼差带走，也就只留下‘觉魂’在阳间以由后人祭拜，若是阴差阳错留下‘灵魂’在阳间，也就会化作我们普通人眼中的鬼，尤其是那种枉死之人，最容易留下一股执念（也有说‘觉念’），再加上‘灵魂’在世，合二为一就会变成厉鬼。
自打劳元柏踏进钟瞎子的家中时，就知道钟瞎子已经早不属于阳间，只是不知道为何还没有走。
咒法一念，灵符一出；劳元柏指尖灵符无火自燃，此时钟瞎子已经胡乱的挣脱了蚊帐的束缚，提着刀又砍向了劳元柏，这一次劳元柏并没有躲，指尖的灵符已经化作萤火虫般大小的灵光，单手一送，直入钟瞎子的眉心。
“哐当”一声，钟瞎子手中的铡刀跌落在地，‘人’也倒在了地上，劳元柏知道此刻的钟瞎子仅仅被镇住，并未完全收复，抽出铜钱剑踏步前去想要再补上一剑。
劳元柏手中的七星铜钱剑可不是一把普通的降妖法器，它的来历劳元柏自书上见过，是我们老百姓熟识的一个人，直钩垂钓者——姜尚。传说中姜尚八十三遇文王，之前为孝子武吉避祸，令武吉床前四尺沟壑，头脚处各点一灯，两把米撒身，便能瞒天过海，躲过文王先天八卦演算，可以看出其也是一个道家先圣。
姜尚为三清徒孙，也是出自道家之说，人们熟知他只有打神鞭，而其本我法器却就是这七星铜钱剑，至于是因为而成的七星剑已然无从查起，经历几千年的法器，代代相传，已然为神物了。
劳元柏也是自书上了解到这七星铜钱剑的来历之后才明白自己为也算是道家传人，虽是半吊子中的半吊子，但有降魔神器在手，自就有了底气。
要是对付活人，七星铜钱剑还不如一根烧火棍，但要是对付鬼秽之物，这就是利器，一剑魂飞，二剑魄散，三剑永世不得超生。
钟瞎子如今要是再中上一剑，定然魂飞魄散，永世不得超生。
瞎子老母亲似乎也感受到了劳元柏手中七星剑的厉害，情急之下挡在了钟瞎子的面前，七星剑落在其身上，毫无反应，只因这钟瞎子的老母亲本就是活人。
“劳师傅，求你饶过我可怜的孩子，他这辈子生的时候失去了光明，死了我不想�