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颜静与封玉景在前面走走停停，似乎当李七月不存在一般，而李七月干脆距离他们远远的，也不打扰他们谈话，更不主动上前没话找话说。
而每到风景优美或是有名胜古迹地方，颜静主动要求休息三、五天，李七月不会提出任何异议，他找一处荒野地方，或是开挖一地洞，或是开挖一山洞，随后任颜静与封玉景自己去游玩，而他却在被法阵重重保护的洞室内打坐修行或是研究手头上的法器。
缴获赵迁遗物中的一对短戟果然是好法器，属于中阶高级灵宝，可惜凭李七月现在练气期能力，根本掌握不了其强大灵力，每次李七月试图掌控这一对短戟时，总是感觉他自个儿如在一望无际的汪洋之中，而汪洋正翻滚着滔天巨浪，于是他干脆将这短戟收起来。
李七月看了看眼前摆放一溜的法器，其中有两件法器是高阶中级灵器，从见其第一眼，就知道这两件法器在灵器中算是佼佼者。
一件高阶中级灵器是万年紫杉木所炼制的一棍，长六尺三，直径两寸一，握在手中十分趁手，每每将此棍舞起来，均有雷声从棍中凭空生出来，李七月称其为天雷棍。即使不用其近身缠斗，单是祭出天雷棍中的雷属性，便可御敌，而天雷棍中所孕育的雷属性非同小可，比及逍遥打神鞭有过之而无不及，不然也不配称其为天雷棍，可惜逍遥打神鞭不仅可以作为祭出其雷属性法术，而且可以作为配合迷踪步使用的短兵相接的兵刃，但这天雷棍目前只能祭出其雷属性法术当做单纯法器使用，而与之相配的近身搏斗的功法却是没有，因为李七月除了打坐修行外就是修行各法术，对于将法器作为兵刃所用的近身搏斗功法知之甚少，当然除了他的杀手锏迷踪步除外。而迷踪步本来也不是修行界所用的功法，而是俗家所用的武功，所以到目前为止，李七月还没有真正学过修行界近身搏斗的功法。
因为天雷棍无法滴血认主，所以他可以直接上手使用，倒也没有花费太多时间熟悉这天雷棍。
另一件高阶中级灵器是一掺有少量铜精的红铜锏，李七月称其为火龙锏，因为一旦将这红铜锏祭起，便有一火龙凭空出现，并盘旋在红铜锏攻击所在，因此予以命名。因为火龙锏已经被赵迁滴血认主，但李七月非常想将这火龙锏收服，于是他花费了不少时间和精力，才将其彻底炼化，并收为己用。
一下子多出两件趁手法器，李七月自然是非常高兴，稍有闲暇，他便将这两件法器演练一番。
而对于黄色布靴样物品，他却是百思不得其解，他尝试用多种方法也不能将其摧毁一丝一毫，但在他眼中，这黄色布靴既不像法器，更不像普通世俗界所穿的布制鞋靴，哪有世俗界的人穿得起不被火烧水浸的布靴？
当然经过李七月多日琢磨，这黄色布靴样物品在其眼中也不是一点门道未看出来，至少他发现这黄色布靴样物品就是一件布靴，只是不是一件普通的布靴，且这布靴也不完全是黄色，而是其颜色偏土黄色，应该与他身上土黄色长袍是一整套儿，不过这布靴与其身上长袍是一整套衣物中的两件，如果不出其所料，这一整套衣物应该有数件之多。
之所以其身上长袍为土黄色，而这一件布靴是黄色，应该另有原因，至于这个另有原因，李七月确是不得而知。
这布靴为厚底儿，世俗人称之为千层底，但比平常所见的“千层底”要厚倍许，且是加长高帮，内有一层薄薄的绒毛，此时虽是署夏，但这薄薄的绒毛摸上去却有凉飕飕感觉。尽管已经琢磨好些日子，但李七月还是辨认不出这布靴到底是由什么材料制作的。
李七月将其脚上所穿普通布靴脱下来，换上这一件黄色布靴，才穿上脚，便感觉这布靴与他先前脱下来的布靴相比还是有很大差别，这一件布靴穿在脚上有舒适、透气，并双脚有明显灵动、轻盈感。
他将布靴穿上后，便走出洞室，仅仅向布靴上仅仅是输注一丝儿真气，便感觉脚底如生风一般，他明明只是向前跨了一小步儿，却是如打水漂儿一般漂移出一丈多远，险些使他栽一个跟斗。虽说吃了一个小亏儿，但他确是异常的兴奋，譬如世俗人睡觉时梦到一漂亮媳妇钻进他被窝里，事实上上他一觉醒来时，怀中果然抱着一媳妇。
在接下来的几天内，他反复尝试一点儿一点儿向脚上所穿布靴增加所输注的真气，发现这布靴竟然比传说中灵宝级别的穿云靴还要快上许多，不仅仅适宜长途飞行，可以使飞行速度凭空快上倍许，而且这布靴在百丈之内尤其二十丈之内的速度更是惊人的快。经过他多次实践，配合迷踪步应用，可以使出修为在结丹期以上的修行者才使得出来的瞬移，李七月仅仅一个瞬移，便可漂移到二十丈远——似乎这迷踪步专门为迷踪步制作的，两者简直是完美结合。
李七月当然明白，若是他的修为增加，其瞬移的距离将成倍增。
故而他将这布靴称其为乾坤布靴，简称乾坤靴。乾是天，坤是地，意味着有这乾坤靴，他可以轻易上天入地，也寓意他将来修为定是不可限量，想到这里，他本是对渺茫的修行前途充满一丝信心。
第五十三章 龟甲残片（）
李七月对剩下几件法器查看了一下，要么是他看不上眼，要么是不可能短期娴熟掌握运用的，于是他将这些法器归置在一旁，估计暂时也用不上。
剩下东西中有不少符箓，李七月对这些东西虽说有极大兴趣，而且他手头上也有一本炼符秘本，毕竟他资质有限，而且这炼符秘本描叙颇为简单，所以他拖延至今也没有着手炼制符箓，没有对符箓有更多研究。他想这趟任务完成回山后，定要想方设法再找一些关于相关典籍，进行针对性地研究符箓及制符之术，而在此之前，他已经积累了大部分数量可观的制符材料。
其实他从赵迁获来的东西中，尤其对那一巴掌大金色龟甲感兴趣，那金色的柳体字与他先前所藏的金色龟甲上面的柳体字虽说是不同的字，但字体应该是出自一人之手，而且两块龟甲应该是同一龟甲上的两块残片。李七月正思量自己不识这柳体字，如何才能看懂残片上柳体字？这时一巴掌大的金箔引起他的注意，于是他取来这一块金箔，只是扫了一眼，便知道这金箔上同样也是有柳体字，显然这金箔上的柳体字是从龟甲上拓印而来的。
令李七月更是惊喜的是，在这金箔柳体字旁竟然刻有一个又一个小楷字，而每个小楷字都对应一个柳体字。李七月又不是愚笨之人，他自然知道这小楷字对应着柳体字意味着什么，何况巴掌大的金箔上还有密密麻麻的注解。
通读金箔字上的文字，李七月不得不佩服编译柳体字的人，此人仅仅是通过逐字逐句的猜测，便将龟甲上一百一十三个字编译出来，而且肯定其准确无误。若是换了李七月，脑袋里除了糨糊还是糨糊，因为仅凭猜测，至少需要那人通览大量书籍典故，而且还要有丰富的生活阅历，李七月才四十多岁年龄，而且常年处于半闭关苦修状态，生活阅历少得可怜，所以凭他想弄明白柳体字，就是给他一万年也是狗屁不通。
根据编译者说，毫无疑问，这龟甲出自神界，而且是在上古神界时便遗落下来的，至于是何原因将龟甲遗落在此界，不得而知。但此龟甲一共有九块，每块记述一种法术，共有九种法术，而这九种法术即使在神界也是秘不外传，其中大部在神界属于禁术，且已经失传。
金箔上记有的法术名称叫伤神，又称杀神，之所以又称杀神，其意义有两个说法：其中之一，此法术是修行者以神识为媒介，以专伤对方神识为主要手段，从而达到灭杀对方；另一说法是这种法术异常强大，神以下包括神在内，都可以轻易灭杀。
看到这些，李七月心中自然高兴，这一趟徐州之行，收获是前所未有的，当然也因此结下不少仇家，对于这个问题，他却不在乎，即使他不杀对方，对方也不会放过他的，仅是想着逃，只有可能永远被追杀，何况猎户人家出身的他，只有追杀猎物，哪有被猎物追杀之理？
伤神，分有四层，第一层名叫禁神刺。李七月以为这样的神术，一定艰深难懂，通读后，才知道这神术入门非常容易，前两层学习很简单，后两�