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汪萍的房间内并没有安设空调，房间不算简陋，毕竟汪萍是有高级职称的，但是在省城第一医院，有汪萍这种职称的医生不在少数，医院的条件也不可能保证每个知识分子都享受到良好的待遇，像是汪萍这样的年轻医生只好条件艰苦一些。
朱亭又微微的吐出一口气，表示自己已经醒了。汪萍急忙改变一个姿势，轻轻地将保温桶放好，随手拿起自己床头的一本心理学的专业书看了起来，“你醒了？”
朱亭又装作什么都不知道，点点头，“哎，你怎么不睡进来，不冷吗？”
汪萍的粉脸一红，“谁要跟你一起睡了？这里有混沌，你饿了么？”
朱亭又点点头，握住了汪萍的小手，“你真周到，我是有点饿了，一起吃？”
这次汪萍没有缩回去，朱亭又心里暗喜，这还是第一次他在汪萍没有同意的情况下握住了汪萍的手呢。朱亭又坐了起来，用一个枕头垫在床头，将汪萍拉过来抱在怀里。
汪萍并没有挣扎，的确。他们都已经有过肌肤之亲了，只是简单的抱一抱，如果再扭捏的话，会显得有些做作。
“你不是吧？这么懒，起来了还不下床，等下把我的床都弄脏了，怎么办？”汪萍测过头，看见朱亭又脸上被自己画的乱七八糟的，不由的轻轻的一笑。
朱亭又知道她在笑什么。却并不说破，说破了就不好玩了。
“那本书垫着不就不会弄脏了么，你当我是孝子吃东西啊，我们以前上大学的时候，冬天都是这样吃东西的。”刚刚说完，朱亭又就惊觉自己说漏了嘴，自己上大学的事情都说出来了。
“你上过大学了？”果然，聪明如汪萍又怎么不会发现朱亭又的口误呢。
“额，我是说在省城大学的附中，说快了一点点。把附中两个字儿给省略了。”幸好脑子转得快啊。
汪萍被朱亭又拉着，只得坐进了被窝，跟朱亭又并排坐着，两个人就在床上吃早餐。
朱亭又吞了好几个混沌，“味道不错啊，看来你们的医生的待遇不错，医院果然有钱。”
汪萍也没有否认，“医院的福利是不错，像这样的一级医院的待遇就更好了。不然人家都拼命的考医学院为了什么呢？”
医德是调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间关系的行为准则。它是一种职业道德。是一般社会道德在医疗卫生领域中的特殊表现。不同职业，由于担负的任务、职务的对象、工作的手段、活动的条件和应尽的责任等的不同。而形成自己所特有的道德意识、习惯传统和行为准则。医德就是从医疗卫生这一职业特点中引申出来的道德规范要求，它主要调整医务人员与病人、医务人员之间以及与社会之间三方面的关系。
医务人员与病人的关系是医德关系中一个主要的方面。医疗卫生工作必须为病人服务，医务人员的最高职责就是与疾病、不卫生作斗争。保护和增进人们身体的健康，医德的好坏直接关系着人命的安危。明代龚廷贤说：“惨求医，寄以生死”，说明医务人员与病人这一医德关系是生死所寄，性命攸关的，它涉及千家万户，男女老少，各行各业，管着每个人的生老病死，影响面很广。
医务人员之间的道德，是医德关系中处理好医务人员与病人、社会之间关系的重要前提和保证。一个医院，要形成优良的医风、院风，就必须用医德来协调医务人员相互之间的关系，依靠各方面的团结协作，相互尊重，相互支持，相互配合，使整个工作有机统一地、有节奏地、有成效地进行。医院只有以高尚的医德来协调医务人员之间的关系，才能使医疗工作更好地为人民服务。
医德还表现在医务人员与社会的关系上。现代医疗卫生已发展成为社会的事业，社会功能已大大扩展和加强。医院和医务人员的道德观念不仅要考虑到某一病人的利益，对某个病人负有道德责任，而且要顾及整个社会的利益，对社会和群体负有道德责任，使这两方面达到统一。
每个医务人员都必须在道德上懂得善恶、美丑、是非、荣辱，以及在情操、举止等方面应有的品格素质，遵循高尚的医德行为准则来协调上述几方面的关系。
医德的一个重要特点是它的自觉性。它不像法律那样具有强制性，通过国家专门机关保证其实施，而是靠社会舆论、习惯传统、各种教育，特别是人们的内心信念来起作用的。信念就是一种自觉的力量，它能促使医务人员经常自觉地用医德规范来检点自己，进行自我评价，由此协调与病人、社会的关系。医疗卫生工作中如无菌操作、消毒隔离等道德责任的实现，很多诚都有赖于医务人员医德修养和实践的自觉性。要使自己成为医德高尚的医务人员，就必须在实践中培养和提高这种自觉性，树立牢固的医德的内心信念。
医德是医疗卫生领域建设精神文明的一个重要部分，也是医院管理中教育医务人员。改善服务态度，提高医疗质量必须抓好的极为根本的一环。
医疗卫生工作是人类精神文明的一项重要标志，它包括医学科学的建设和医学伦理思想的建设两个方面，都是不可缺少、不可分割的。认为治病只靠业务技术而忽视医德作用的观点显然是片面的。古今中外许多著名医家所以能博得广大病人和社会的欢迎，都是同他们的精湛医术和高尚医德密切相联的。医务人员在提高医疗技术水平的同时，还必须具有医德和精神文明，并且把它看作是义不容辞的社会责任。
事实表明，树立良好的医德风尚，对于促进医院和医务人员的优质服务，提高医疗质量，技术上精益求精，起着重要的作用。同时对人们的生命健康也产生重要的影响。
医德对于培养医学人才来说。也是重要因素。宋代的省心录。论医中指出：“无恒德者，不可以作医”。明代医生罗链著医书授给他的儿子，但有一天，他儿子喝醉了酒为人治病，罗链发怒说：“奈何以性命为戏？”就把他的医书烧掉了，没有再传给他的儿子。这说明古人在培养医学人才中对医德的注重。
高尚的医德情操是医务人员开发智力，努力学习，勤奋工作，追求真理，发展科学的积极促进力量。它能激励医务人员为解除患者疾病而积极思考。刻苦钻研和忘我劳动，使医疗卫生工作更好地为人民服务。
中国是一个从来都不缺乏自豪元素的国度，比如历经千年仍熠熠生辉的中国传统医学（以下简称中医），然而，中医的魅力与光辉并不仅仅来源于她神奇的疗效和独特的理论体系，还有一个很重要的原因就是历代中医大家们身上闪烁着人性光辉色彩的医德！它随中医独特的诊疗艺术一起传承至今。纵观古今中医各家，大凡有所建树者，无一不是德艺双馨之医家，他们用自己的言行举止诠释着医乃仁术。用自己的心血汗水捍卫着医道尊严！
朱亭又想着自己上辈子生病的时候。没有医疗！保健，家里又十分的困难。他对医院的印象是不好的，不先付清医药费，是绝对不给抓药的！说什么。医院有医院的制度，困难的人那么多，医院顾得过来吗？
“如果有人没钱看病，他又急需要看病，你会怎么样？”朱亭又看着汪萍。
汪萍认真的说，“只要是我的病人，不管他有钱没钱，进了我的医务室，我就一定会为他想办法的，我的家境也不算宽松，全帮我没有这个能力，但是被我碰上了，我是不会不管的。”
朱亭又一把将汪萍抱在怀里，“你是有医德的医生。能遇见你是我的荣幸。晋代名医葛洪鉴于以往“诸家各作备急，既不能穷诸病状，兼多珍贵之药，岂贫家野居所能立办”的情况，决心“率多易得之药，其不获已，须买之者，亦皆贱价草石，所在皆有”。由此可见，葛洪作为一名医生是很关注贫困、低薪阶层人民的，能针对他们的具体情况，从他们的经济利益出发，不辞劳苦，编著成肘后备急方，里面的方药物美价廉，文字朴实易懂，不失为一本家庭用药手册。这种处处为方便贫苦患者着想的精神很值得我们赞许。”
“呵呵，看不出来，你知道的还不少呢，那么我也给你讲一个故事吧，唐代名医药王孙思邈不但热爱中医，而且喜好经史佛老之学。他认为“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，冤亲善友，华夷愚智，普同一等，�