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满宠、吕虔又向曹cāo共荐一人；乃陈留平邱人；姓毛；名玠；字孝先。这毛玠字孝先；陈留平丘人也。少为县吏；以清公称。将避乱荆州；未至；闻刘表政令不明；遂往鲁阳。曹cāo临兖州；辟为治中从事。
这rì又有一将引军数百人；来投曹cāo：乃泰山巨平人；姓于；名禁；字文则。cāo见其人弓马熟娴；武艺出众；命为点军司马。
一rì；夏侯惇引一大汉来见；cāo问何人；惇曰：“此乃陈留人；姓典；名韦；勇力过人。旧跟张邈；与帐下人不和；手杀数十人；逃窜山中。惇出shè猎；见韦逐虎过涧；因收于军中。今特荐之于公。”
cāo曰：“吾观此人容貌魁梧；必有勇力。”惇曰：“他曾为友报仇杀人；提头直出闹市；数百人不敢近。只今所使两枝铁戟；重八十斤；挟之上马；运使如飞。”cāo即令韦试之。韦挟戟骤马；往来驰骋。忽见帐下大旗为风所吹；岌岌yù倒；众军士挟持不定；韦下马；喝退众军；一手执定旗杆；立于风中；巍然不动。
cāo曰：“此古之恶来也！”遂命为帐前都尉；解身上锦袄；及骏马雕鞍赐之。
典韦是陈留己吾人。他形貌魁梧；膂力过人；有大志气节；xìng格任侠。其时同乡刘氏与睢阳人李永为仇敌；典韦便为刘氏报怨。李永曾任富chūn长；家中备卫甚为严谨。典韦驾车；载着鸡酒；伪装正在等候别人的闲人；当李永府前开门；李永亲自出府时；典韦便怀匕首向前截杀李永；并杀李永妻；再慢慢走出来；取出车上刀戟；步行离去。由于李永的居所邻近市；此事发生后全市惊。从后而追者虽有数百；但却无人敢近。典韦行了四五里；遇上李永伴众；双方转战不久；典韦脱身而去；自此为豪杰之士所赏识。
初平年间；张邈举义兵时；征典韦为士；隶属于司马赵宠。军中的牙门旗既长且大；人们都不能把它举起；而典韦竟以一手便将其执而竖起；司马赵宠惊异其怪能巨力。后来典韦转属夏侯惇；数次斩首有功；拜为司马。
再后来夏侯惇向曹cāo推荐了此人
曹cāo见到典韦之后遂称呼他为“古之恶来”；这恶来的名号可是有说头的；原来这恶来与父亲蜚廉一起为纣王效力。蜚廉擅长跑步；恶来力气大；恶来的弟弟季胜是赵国的祖先。周武王伐纣；杀死了恶来。恶来的子嗣就是女防；是秦国第一任君主秦非子的高祖父；秦始皇的三十五世祖。
据《逸周书？世俘》称“太公望命御方来。丁卯望；至告以馘俘。”；“方来”一辞；孔晁注谓纣党。陈汉章在《周书后案》中以为“方来”即纣臣“恶来”。。
恶来知不适纣之诛也；而不见武王之灭之也。国神比干、子胥知其君之必亡也；而不知身之死也。故曰：‘崇侯、恶来知心而不知事；比干、子胥知事而不知心。’圣人其备矣。”殷纣染于崇侯、恶来。崇国侯爵；名虎；恶来；嬴姓；飞廉之子；纣之谀丞。」
《鹖冠子？备知》亦称：“费仲恶来者；可谓知心矣；而不知事。”
《史记秦本》记云：「蜚廉生恶来；恶来有力；蜚廉走父子俱以材力事殷纣；周武王之伐纣；并杀恶来。」
《晏子chūn秋谏》上篇文：「昔夏之衰也；有推移；大戏；殷之衰也；有费仲、恶来；足走千里；手制兄虎；见太平御览、诒让案。」
《庄子》集释：「龙逢比干；外篇已解。箕子；殷纣之庶叔也；忠谏不从；俱纣之害；所以佯狂；亦终不面杀戮。恶来纣之嬣臣；毕志从纣；所以俱亡。」
根据有限的史料来看；恶来应该是商纣时期的重臣；身强体壮；力大无穷；敢与猛虎相搏；但是为人喜欢谗言阿谀；商纣残暴无度之时；他却助纣为虐；最终不得善终。
而在小说《封神演义》中；他被描写为当时的嬖臣。继费中助纣王综理朝政。为人刁钻jiān猾；翻云覆雨。善诋毁他人；喜进谗言。纣王听之信之；枉杀无辜。
后世对于其勇猛的武艺以及凶猛的面容而进行引用；其当为猛将；甚至可能是古代最著名的猛将；惜今史料不足了。（未完待续。欢迎您来起点投推荐票、月票；。
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第231章 分析形势（）
飞廉、恶来这父子俩都是商纣王的亲信；都属于那种才干突出；但只知忠君；不辨是非的人。《史记？秦本纪》记载：“蜚廉生恶来；恶来有力；蜚廉善走；父子俱以材力事殷纣。”
蜚廉；号处父。此人是个天才；天生力大腿快；跑起来快如疾风；rì行千里；夜行八百；就像传说中的风神“飞廉”；所以又被称为飞廉。估计当时是一个负责传达信息的好手。
“飞廉”系风神有屈原《离sāo》中的辞句为证：“前望舒使先驱兮；后飞廉使奔属。”东汉著名家王逸在《楚辞章句》中注释道：“望舒；月御也。飞廉；风伯也。”也就是说；“望舒”系神话传说中为月神驾车的车夫。上一世纪我国著名意象派诗人戴望舒的笔名即取此意。风伯就是风神嘛！
飞廉的大儿子叫恶来；也叫恶来革；此人也是个天才；不仅和他爸爸一样力大腿快；而且勇猛过人。《晏子chūn秋？内篇谏上》记述说：“恶来；足走千里；手裂兕虎；任之以力；凌轹天下。”
啥意思呢？就是说恶来先生跑起路来；一天跑一千里不在话下；发起飙来可以用手撕碎野牛猛虎；凭借他的勇力；可以横行天下；想灭谁就灭谁。
俗话说：“自古美人如名将；不许人间见白头。”这飞廉、恶来父子与项羽一样；都是人生中道崩殂；未见白头。
周武王起兵伐纣之时；飞廉老先生正奉纣王之命出使北方。估计是搬救兵去了。恶来率兵保卫商纣王；与周武王指挥的多国部队浴血奋战；不幸兵败被杀。
等他的父亲飞廉返回时。商王朝的首都朝歌已然沦陷；纣王已然**驾崩；他自然无法向主子汇报自己此次出使工作的完成情况了。
一般人到了这个地步也就算了；该干嘛干嘛去。可是飞廉老先生忠义呀；职业cāo守高尚。他一想；没来得及向活人汇报；就向亡灵汇报吧。于是；就登上霍太山筑起祭坛向纣王的亡灵汇报。
霍太山；就是太岳山；位于今天的山西省中南部。最高海拔2566。6米；重峰叠峦；高耸入云。自唐尧虞舜时代起；直到夏商周；这座大山一直是先民祭天拜神的圣地；被称为中岳。相传大禹治水时。就曾登临霍太山最高峰祭天。可以说；这座山相当于中国先民心目中的圣殿山。
飞廉老先生登上祭坛汇报已毕；就开始四下寻找察看纣王有什么神示；也就是神奇的最高指示；比如刮旋风、打响雷、山崩地裂、掉树叶、落石头什么的。
这一察看不打紧；他发现了一口石头棺材。这石棺高踞山巅之上；棺首刻有铭文：“帝令处父不于殷乱。赐尔石棺以华氏。”什么意思呢？就是说；天帝命令你不要再参合殷商王朝的乱事了；赐给你这口石棺；乖乖地自裁吧！这样能使你的氏族得到荣耀。
飞廉是个实在人；一看这是天意呀！便悲壮地高歌一曲“我不怕痛；不怕输；只怕是再多努力也无助……一切都是天意；一切都是命运；终究已注定……”；而后自我了断。他死后。被手下人就地装入石棺；埋葬在霍太山。
唉！可惜了这才能出众的父子俩；由于不识时务；一味愚忠；结果都成了为改朝换代殉葬的悲剧人物。
上面这段记载出自《史记？秦本纪》。原文为：“周武王之伐纣；并杀恶来。是时蜚廉为纣石北方；还；无所报；为坛霍太山而报；得石棺；铭曰帝令处父不与殷乱；赐尔石棺以华氏。死；遂葬于霍太山。”
后来这一招给秦朝东郡的黔首；也就是黎民百姓学去了；他们偷偷在陨石上刻下了铭文“始皇帝死而地分”；想恐吓这个暴君一把。没想到；秦始皇可比他老祖宗飞廉聪明多了；立刻就猜到是有人装神弄鬼；派人大肆搜捕刻字师傅。好久没搜到；一气之下；他下令把住在那陨石附近的居民都给砍了。
曹cāo将典韦比作古之恶来足见典韦不凡的武力以及曹cāo对他的器重
自此曹cāo在山东文有谋士；武有猛将；迅速崛起；为将来争霸打下了坚实的基础；这一切恰恰就发生在关羽忙着铲除洛阳内忧外患的这段时间；就在虎牢关大战之后；先是撤回到了老家沛国谯县；而此时的关羽正忙着攘除董卓盘踞在洛阳的势力；包括董卓的亲信及家属；等关羽忙完了这些；曹cāo已经作拥在了东郡太守的位置之上。
等到关羽成功的平息了洛阳内的各种叛乱之后；遂发动军变；荣升了大将军；成功的掌控了洛阳的大军；地位巩固之后；�