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第二是集体迁移。人口爆炸，粮食不足，自然灾害，疾病传播，加上外来侵扰。玛雅人居住的地区不大，营造的居住城市更小。在如此狭小的面积上，人口无节制的繁殖，兴盛时期曾达到数百万人口。这样一个庞大的群体，在当时是一个重大的社会负担。当承受能力崩溃时，其头领必然会作出一定的决断，从而导致大规模、闪电般的移民，繁荣昌盛的玛雅石造城市，几乎在一夜之间成了孤城。玛雅人当时选择居住地区时，忽视了农业的生产条件。所处的土地不肥沃，不适宜种谷物、稻米，只能种植红薯之类的副食品充饥，或者以木瓜、香蕉、柑桔之类的果品为食。而且收获的数量远不能满足人口增加的需求。长期解决不了数以万计的人口的饮食问题，必然对社会形成一种危机。俗话说“民以食为天”，面对长年累月的缺粮，难免造成社会的不稳定。为了根本解决这一难题，可能决策者作出新的选择——到新的世界去开辟新天地。从而导致了玛雅人的大迁移，由于人去楼空，造成玛雅人居住地区的衰败。中美洲是强烈地震曾经发生的地方，该地区历史上曾出现震级较强的地震。而中美洲的部分地区深受台风、飓风之苦。历史上玛雅人所居住的地区，难免遭受地震之害和风灾之苦。频繁出现的自然灾害，对于玛雅人来说，不仅形成了威胁，使兴旺发达的玛雅人经受了严峻的考验。其头领自然会思量摆脱困境的办法。在无法摆脱当前困境的情况下，很自然的会考虑退却之路，经过精密的安排之后，出现了玛雅人大逃亡的一幕。据调查玛雅人十分仁慈，对于人间争斗是不赞成的，认为人杀人更是不可理解。就连宰杀动物都是禁止的，所以在与相邻的人类交往中，总是处在弱者的地位。倘有外敌入侵，玛雅人必然以失败告终，而这种外界的侵扰总是难免的。倘若这种侵扰时有发生，玛雅人在反抗无力、无法避免的情况下，必然导致集体迁移。据考证玛雅人昌盛时，居住地区是比较文明卫生的，而且医疗条件高于周围的人类。然而通过相邻的人类侵扰和交流，把当时存在的种种传染病，传播到了玛雅人的居住区，从而导致传染病的流行。这样不仅危及成年人的健康，也影响到后代的生长。在当时的情况下，其头领为了避开疾病的传播，毅然决定离开当时的居住地，迁移到一个新的天地里去重新开始新的生活。据推测玛雅人当时还没有电力作能源，也不可能利用煤炭或者石油作燃料，没有发现用风作能源或动力的痕迹，只能认为是依靠太阳的热能为生活服务。从残留的遗址中表明，仅依靠太阳热量作为生活能源供应显然是捉襟见肘。随着人口的急剧增加，能源的匮乏便是一件急切需要解决的问题。要正常生活能源就是必不可少的。玛雅人的科技水平已不能与原始人同日而语，肯定是吃熟食、饮热水。在那么狭小的地区，养活数以万计的人口，显然能源达不到要求。久而久之因为能源的严重供不应求而寻求移民的措施。
第三种原因是星球移民。这个我还没有看懂，难道可以去别的球体？我们坐的飞碟能飞出去吗？上面说玛雅人的祖先很可能是外星人，玛雅人不过是外星人的后裔。玛雅人与外星系的祖先，可能保持密切联系和经常交往。当玛雅人人口剧增、粮食不足、自然灾害等导致困难重重、矛盾层出，使之不能自拔时，外星世界的祖先会作出大转移的决策，下达动迁的命令，从而使玛雅人以迅雷不及掩耳的速度，对地球上的玛雅人进行了太空大转移，让绝大多数的玛雅人，迁往另一个星球，开始他们的新生活。面对玛雅辉煌的古代文明，谁都会问这一切从何而来？史学界的材料表明，在玛雅灿烂文明诞生以前，玛雅人仍巢居树穴，以渔猎为生，其生活近乎原始。甚至有人对玛雅人是否为美洲土著表示怀疑。因为没有证据表明，中美洲丛林中这奇迹般的文明存在一种渐变或过渡阶段。玛雅文明的兴衰笼罩着一层谜，没有一种说法有充足的证据令人信服。美国的艾力克和哥雷克两兄弟所言外太空人起源说，重要依据是关于玛雅的卓金历。他们认为具如此高水准天文学的玛雅人，并非是要编造公转周期中毫无根据的卓金历，此历只是玛雅人用来表明自己的故乡——地球外的行星的历法。如果“卓金历”果真如此，就可以推知这颗行星的形态。公转周期为260日的行星，应位于金星和地球中间，且此行星十分温暖。故古典期的玛雅人选择地球上酷热的热带雨林居住，可印证此观点。他们猜测外太空人是数十万年前，为采矿而离开故乡的行星，来到x行星的。由于x行星发生爆炸，才到地球避难。最初居住的地方是温暖的南极，但因其冰河期来临，故移至北方，最后抵达之处是中美的密林。诚如旧时代的文明在此兴盛一样，故乡的行星供给食物，也有太空船。所以玛雅族不必居住于肥沃河川的流域。文明时代的玛雅，因拒绝与当时原始的地球人接触。虽然建造高度文化水准的都市，仍采取封闭政策。为了建造石造都市群，使用当时还未有的种种工艺技术，以及利用原住民为其原动力。法兰西斯·喜梅奈斯发现的《波波尔乌夫》，书中几乎未记述玛雅人的事迹，而是玛雅人的神话。这本玛雅的古事记用玛雅系奇吉族语言写成。根据此书的记载，人类和世界曾被创造三回，并毁灭三回。第四回时，创造了世界和人类。但奇吉族的祖先说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。不过总而言之，在人迹湮没的热带丛林地带，建造世界超文明，处于黄金时代的玛雅人不管出于什么原因，最后却突然消失之谜，确实过于深奥费解，令人百思不得其解呀。“
一休哥说完之后，爱不释手的拿着小飞刚刚送给他的手机，眉飞色舞的说；“这真是无价之宝，感觉比其他的金银珠宝要贵重一百倍，真是太感谢了，无以为报，我感觉受之不恭，人也要礼尚往来，我也没有其他东西带在身上的，就把我的贴身玉佩送给你吧，这可是我家祖传的玉石打造而成。“小飞微微一看，这玉的成色一般，不过是中等偏上，本不想要，不过一休哥坚决要给，想来他普通百姓，也没有其他的好东西，如此东西也算贵重，小飞不好推迟，只好轻描淡写的放进了背包里。
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第四百一十一节玛雅金字塔（）
这飞碟的速度就是快，我们飞了没多久就来到了奇琴伊察，它是古玛雅城市遗址，位于现代社会的墨西哥尤卡坦州中东部。南北长3公里，东西宽2公里，有建筑物数百座，是古玛雅文化和托尔特克文化的遗址。我们下了飞碟之后，完全被眼前的景色惊呆了，一片广袤无垠的绿意盎然的热带雨林中居然有巨大宏伟的灰白色的建筑群，它坐落在墨西哥恰帕州境内崇山峻岭间的一块深深浅浅的绿意盎然的坡地上，反映玛雅人当年建城定居多选择仓林山岭的特点，在这样的丛林密布，杂草从生的地方居然还有如此雄伟而壮观的建筑群，真是太让人意想不到了，太让我们大开眼界。
小飞洋洋洒洒的如同一位正宗的解说员一样解说起来：“奇琴伊察位于墨西哥尤卡坦半岛，是玛雅古国最著名的城邦遗址，它曾是古玛雅文明的政治和经济中心。遗址上的主要古迹有库库尔坎金字塔、武士神庙、美洲豹神庙和球场等。这些建筑在空间和造型组合上，充分体现了玛雅人高超的建筑技艺，而库库尔坎金字塔是众多玛雅神庙中最杰出的代表作，这座金字塔唯一的例外，它是公元前七世纪时帕伦克统治者巴卡尔的陵墓，所有美洲金字塔中最为出名的一个。所以王大龙老前辈说得这个玛雅金字塔八九不离十就是指得一个金字塔。”
小飞导游继续有模有样的说�