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再说如果两头安装舵，必然会影响船头的船体水线结构造型，影响船速，同时也与锚链绞盘挤占狭小的船舱空间，增加船上水手作业的复杂性，降低车船整体战斗力。而快速的前进与后退在实战中具有现实意义，赵昺认为还是需要设法保留的。
一个个的问题累加起来，需要一个个不同的解决方案，赵昺想想这也太过复杂了，不仅增加了操作、维护的难度，还得需要增加操作手的数量。而化繁为简的办法就要将所有的功能集于一处，于是世界上第一台变速器出现了，它可以实现船只的前进、后退、转弯，还设有三个前进变速档位，进而完成船只运行中的所有操作。
在获得实验数据和构思完毕后，赵昺花了五天的功夫画出了图纸，又用五天的功夫制作出了一个1：100的模型，并利用发条为动力进行了试航，验证了以畜力为动力源的可行性。其后开始了变速机构和连杆机构的模型制作。这时他以为这才是最为困难的部分，整个机构皆要采用金属制造，而当下的金属材料性能并不稳定，可他却要设法在设计上保证整个联动机构的正常运行。
经过不知道多少次的调整和方案优化，赵昺才完成了模型的制造，在保证整个机构耐用性及操作的准确和顺畅上，他觉得在当前技术条件下进一步改进的空间已经不大，这才最终确定了图纸。另外为了保证船只的强度，他还大量使用了金属部件，尤其是龙骨采用了大量的锻造件。
赵昺十分清楚试制一艘大型战船不比试制枪炮，动辄就要上万贯的费用，一旦失败大量的人力和财力就都打了水漂。所以不敢有丝毫马虎，又将船场的几位大匠请来一一给他们讲解，让他们吃透，搞明白，这才让他们进行试制，并嘱咐要是有问题一定要告诉自己，万不可擅自改动。
用了一个月的时间，赵昺完成了畜力车船的图纸和模型设计，可他有些不明白在宋代得到广泛应用的车船为何没有出现‘千里船’这类畜力车船，这本身不符合历史发展规律。他估计也许是因为宋代长期马匹缺乏，限制了畜力车船没有得到发展，且同时期我国的马车发展也可能由此落后于西方，却使轿子这种完全依赖人力的交通工具得以繁荣。可以说盛极一时的车船没有得到发展，反而导致技术创新的停滞和在一定程度上的退步
赵昺热火朝天的干了一个月，改进了车船。而朝中却是一片冰冷，姚良臣和魏天中经过三司会审后被以勾结蒙元的罪名罢官夺职，削去一切功名。姚良臣被发配湖广兴业编管，魏天中发配高州编管，双方家眷驱逐出临安，送往原籍看管，子孙三代不得参加科举。
与此同时，太后下旨任命蔡完义为临安知府、陈则翁为户部尚书、大学士戚亚卿为工部尚书、邓文原正是接任刑部尚书，并以潘方提举市舶司。从任命中赵昺当然可以看出这些进入宰执之列的皆是自己的班底，可以看出太后是在有意为自己清除怀有异心者，将他的心腹安排进朝中重要部门。
而另据宫内传来的密报称太后对陈宜中杀心已起，其以为在小皇帝尚为卫王之时，陈宜中便屡次三番加害于他。当下刚刚收复江南，其便又陷害将小皇帝要将其罢黜，甚至派遣此刻在大殿上行刺。因而让陈宜中活着后患无穷，难免会再次谋反，不若将其处死永绝后患。
赵昺感动之余，也清楚想要根除谋反者几无可能。因为早在十年前临安沦陷，皇帝北狩之时就已经认定大宋已经被灭国了，所以自己说是复国，其实与重新立国没有什么不同。人们便觉的一个小孩子只占据琼州那么一隅之地，都能够重新建国称帝，如此看来当皇帝也并不难，只要你实力够强，就能够实现。还有成王败寇，只要成功了，你就是天子，没有人会说你王位得来不对。
而当下虽说是收复大半个江南，但是人们想要争夺天下，当皇帝的心并没有平复，还想造反。只要造反，就可以实现目的。我们看南北朝时期，为什么改朝换代那么多，就是每个人都想造反，而且成功的可能性比较高。再比如秦朝的陈胜吴广一造反，天下就蜂拥起来了，大家都想拥有秦始皇那样的威权。而西晋因为有一个白痴当皇帝，所以大家都想造反。
可以想见每个人都想，再怎么说我当皇帝总比白痴、混蛋和昏君强啊。而当下同样会有人想自己当皇帝也要比一个小孩子强，因而赵昺觉得当下自己比之在琼州时更加危险
第８２６章 权衡（）
人类的本性是自私和贪婪，赵昺忘了这句话是谁所言，他是有保留的赞同，因为事务总是有正反两面的，在世界上可以同患难，不能共富贵的例子却是比比皆是，俯首可拾。而宋朝没有出现杀功臣的现象，他以为赵匡胤做到了同富贵，却给自己开创的国家服下一剂慢行毒药，遗祸于后世子孙。
杯酒释兵权一直被历史上传为美谈，在和众将的宴会上，赵匡胤告诉当初拥戴他称帝的各位将领：人生在世有如白驹过隙，只是短暂的瞬间。贪求富贵的人其实不过是想积累财富，多多享乐，不让后世子孙陷入贫困。你们不如释去兵权，到地方去，多置良田美宅，为子孙立永远不可动的产业。同时多买些歌儿舞女，日夜饮酒相欢，以终天年。
是的，就是在这场宴会上，赵匡胤完成了夺取开国功臣兵权的大举，这也让他可以不用像之前的刘邦及之后的朱元璋一样，称帝之后便大杀功臣。同时，他让“释去兵权，去追求财富，多多享乐”也成为终宋一朝军人们所遵循的一大潜规则，其子孙们秉承的家法。
也许当初赵匡胤的话仅仅是为了剥夺开国功臣的兵权而说，但他所建立的宋朝却首先从军事制度上，剥离武将们的各项权力，同时又重文轻武，为武将、军人们遵循这一原则开创了“释去兵权”的先决条件，他们只需做到“去追求财富，多多享乐”，于是宋朝军队经商成风，他们不一定战场上的敢于舍命的勇士，但却是商场里一直万金的老财。就连著名的岳家军，都不但做了房产、酒店生意，还开了当铺、赌场。
而不杀士大夫又为士人备下了护身符。不杀士大夫。赵匡胤死前留下誓碑遗训，碑立在太庙殿的密室里，规定此后新皇帝登基，都要进密室诵读碑文。这碑文是他留下的后世皇帝必须遵守的三条祖训，而其中最重要的一条便是“不杀士大夫及上书言事之人”。
为什么说这条最重要？因为这就相当于给了天下所有文人一道免死金牌，并且是终身有效的，这可比朱元璋的丹书铁券管用多了！宋朝以此开创了与士大夫共治天下的政治格局。但另一方面也让天下人都有了力争读书入仕的动力，所谓“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是宋朝皇帝赵恒说的，这句话今天成为励志名言，但是当初却真的是宋朝读书人的真实写照，文官集团也走向了追求财富与享乐的道路！
所以我们看到，宋朝是文化、科技、经济都是中国历史上最繁荣的时期，是最富有的一朝，但却不能打仗，同时三百余年间，也没有如汉唐、明清一样乱臣贼子篡权夺位的现象，他们只贪财！但是赵昺现在看到的景象，却更为恶劣，可以说自己屁股下面并非是宝座，而是一个火药桶。
来的这个时代后，赵昺虽然不爱学习经史，但是在诸多师傅们的教导下还是有所收获的，他发现在秦朝以前，尤其是春秋战国以前的分封制社会，社会阶层等级森严，但是社会秩序相对来说比较稳定，改朝换代的时候反而少，下层起义造反的也比较少。
因为那时候，一个人一出生，就决定了他的命运和未来。你是奴隶，你很可能一辈子就是奴隶，最多变成平民之身，但很不容易变成贵族，更不可能成为诸侯、天子。同样的，你是贵族，你就算家道破落了，你也是贵族，不太可能变成奴隶，似乎与现代社会的‘阿三哥’相似，种姓制度决定了你的地位，世世代代也难以改变，只能安其所业，根本没有造反的心思。
而秦之前时候的天子、诸侯、卿大夫们，他们手中的权力只是多少的问题，是一个金字塔形的结构，并没有说哪个人的权力特别大。周天子固然有大的权威，但是，诸侯们也有自己的封地和权威，卿大夫们也有自己的封地和权威。这都有一定的定数。而且那时候人们被这种分封制的思想所统治着，为了提高自己阶层的等级而�