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“诸君还请自重，自然会留给大家机会说话的！”邓光荐也起身道。他身为帝师自然有维护小皇帝尊严之责的，自然也不能任他们‘欺辱’的，不过他也暗自佩服小皇帝大有长进，当初小皇帝给自己的下马威要厉害的多，将他气得也是半死。
“陛下请尽言！”马廷鸾起身施礼，同时冷冷的看了熊禾一眼道。他在官场多年，自然十分清楚打断陛下发言绝非失礼那么简单，若是在朝堂之上不但要被巡殿御史弹劾，甚至会以欺君之罪赶出朝堂的。这熊禾不知天高地厚不但祸及自身，还会殃及众人的，幸亏陛下大度并未追究。
“其二，这些移民千里迢迢迁到琼州，官府可以给他们钱粮、土地，可其难免会有不如意，便思念家乡、亲人。而这僧人在此建寺，手段虽不光彩，却也能让百姓获得寄托和慰藉，使他们能安心留在琼州。只要其以后没有作奸犯科之举，我们又何必追究。而说实话朕心里有些佩服这和，其为弘扬佛法，不惜来到这荒蛮之地，又只凭一个小把戏便建起了寺庙，吸引了无数信众。其手段之高常人不及啊！”赵昺笑笑道。
“陛下所言不虚，这和手段虽恶劣，却也达成了目的，并使百姓信有所归，教人向善。相比之下善要大于恶，如此处置并无不妥！”王应麟听罢点点头道。
“陛下能审时度势妥善处理此事，实乃百姓之幸，若是强行揭穿定然引发百姓不满，还会质疑朝廷胡乱作为！”马廷鸾也表明了自己的态度，他知道对于说教百姓并非都能接受，但是‘亲眼’见到佛像平地而生便会认为此是一片祥瑞诞生之地，自然会给自己带来幸福，当然也就安心在此。而若予以揭穿，虽然让百姓明白了这是一个骗局，可也立刻让他们的幸福感消失殆尽。
“碧悟先生，圣人曾言：子不语怪力乱神。若是任妖僧谣言惑众，迷惑人心，岂不有违圣人之意？”熊禾却皱皱眉言道。不过他这次学聪明了，并没直接针对皇帝，而是反问马廷鸾。
“这……圣人虽如此，却也不能一言蔽之，当下民智未开岂能强求，待加以教化自然便明白了。”马廷鸾愣了下言道。
“此言未必吧？圣人也是人，却非不信鬼神！”赵昺如何看不出其针对的乃是自己，笑笑言道。
“这……陛下又从而谈起呢？”熊禾深受朱熹学说影响，视其为孔子之二，认为其著述继往圣绝学，可开万世太平，可毕竟还是排在孔子其后的。当下陛下却质疑其所言，当然叔可忍婶不可忍了，立刻反问道。
“朕记的《论语·述而》曾有载：子疾病，子路请祷。子曰：有诸？子路对曰：有之。诔曰：祷尔于上下神祗。子曰：丘之祷久矣。”赵昺背诵了一段论语道。而这段话的意思就是说孔子在生病的时候估计是太难受了，曾经向神祈祷，亲爱的神啊，快让我的病好了吧，求求你啦！
“……”众人听了立刻都不吭声了，可觉得陛下如此辩解又好像不大妥当，却又一时无从分辨……
第670章 人非人（）
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孔子的年代离现代太远了，离宋末也有千年了，由于文字含义在历史上不断的演化，加上古代又没有标点，导致他老人家说的话言简意赅，但又颇为费解。按照现代的断句‘子不语怪力乱神七字’，是‘子不语，怪力乱神。’亦即解释为孔子不说话了，惟恐用力分散影响集中精神。
但是赵昺来到古代才知道历来都断为‘子不语：怪、力、乱、神。’且译为孔子不谈论怪异、勇力、叛乱和鬼神，这似乎已成定论。如此一来他便有了发挥的空间，正好拿来反驳他们，你们说孔子不信神，可有病了怎么会向神仙们祷告呢？正是以子之矛攻子之盾，让他们难以分辩。
“陛下……”
“陛下说的对，圣人也是人，言语间难免有所疏漏，却不可以一语盖之！”熊禾见陛下以此来否定孔子的言论，便欲起身，却被王应麟拉住，他起身施礼道。
“深宁居士所言正是，处理政务也需如此，要看其是否有利于当前局势，是否会危及大义，切不可食古不化！”赵昺点点头道。
“陛下，为君者应以圣人之言约束自己，方可成为明君啊！”熊禾听了皱皱眉头，猛地站起身挣脱了王应麟的拉扯施礼道。
“朕想请教何为明君？”赵昺听了喝口茶反问道。
“知仁孝，尊礼仪，宽以待人，严于律己，施仁政、远奸邪，便与圣人所求的明君不远矣！”熊禾拱手道。
“如何成仁呢？”赵昺又问道。
“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁！”熊禾立刻答道。
“朕看未必有几人能做到，且孔圣人……呵呵！”赵昺听了摇头苦笑道。
“陛下，在下愚钝，还请明示！”见陛下一再质疑圣人，心中有气再问道。
“哼，据《史记》载：孔子居陈三岁，会晋楚争彊，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。孔子曰：归与归与！吾党之小子狂简，进取不忘其初。於是孔子去陈。朕问你圣人之所为可妥当吗？”赵昺冷哼一声反问道。
“此言说的明白，圣人离开是因为家乡的那些弟子，志气很大，只是行事简单粗暴，他们都很有进取心，也没有忘记自己的初衷，欲归乡教导他们的，又有何不妥呢？”熊禾回到道。
“朕以为大为不妥。”赵昺言道，“食君之禄，当忠君之事。圣人居陈三年，食君禄米，陈国有难当拿起刀枪，率领学生为护卫陈国出力，却为何以家乡有学生需要教导出走呢！”
“圣人曾言，乱邦不居，陈国无道当然要离开了！”熊禾言道，他听出小皇帝的意思分明就是说孔子是被吓跑的，回乡教导学生分明就是个借口，当然不高兴。
“勿轩先生此言难以解朕之惑。”赵昺摆手道，“若圣人言乱邦不居，为何又在陈居三年之久？如陈是有道之邦，那么以‘无求生以害仁，有杀身以成仁’的要求，便应舍生取义，保护这个有道之邦才对，匆匆离开又做何解呢？而《论语》中之在陈曰：归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之，细想也未尝可信！”
“陛下，圣人云：非礼勿视，非礼勿听。且不可妄信他人之言，曲解圣人之意！”熊禾虽然话说的唐突，但是其也是代表着士人，而被他们视为祖师的孔子却被陛下批的一无是处，可一时间又对其诡辩难以分说，舒岳祥这时起身道。
“难以分辨就迁怒于他人，恐也非君子所为，况且这只是朕的一家之言。”赵昺言道，“若说非礼勿听，朕倒想起《论语·阳货篇》，阆风先生想必也知吧！”
《论语…阳货》记述的内容换成现代的意思便是阳虎造老东家季氏的反之后，可能是想找个人捧场，于是就找到了孔子，想请他当官，还是当大官，当然肯定比孔子当的费邑城建局长的官要大。但孔子觉得造反的人，对礼制建设破坏力太大，不是个好东西，于是不想见阳虎。
阳虎一看孔子小架子端的挺足，就想出个招来，给孔子家送去一头小猪。孔子是知礼的人啊，人家送礼一定要回拜的，阳虎就是想在孔子回拜的时候，见上一面。孔子也明白阳虎的意思，于是打听得阳虎不在家时前往拜谢，够虚伪吧！但不巧在路上二人相遇了。这一遇见，就坏了菜了。两人唠的挺热乎，在友好的气氛中进行了亲切的交谈。阳虎劝孔子出来当官，说你要不出来当官，过这个村可就没有这个店了，孔子也就坡下驴，顺口就答应了。
而按其所言阳虎一说劝孔子跟着造反，这样违礼的话，孔子立马就应该抱头鼠窜，或者干脆把耳朵堵起来。可不仅听了，还谈的挺热乎，这算什么“非礼勿听”呢？明明是‘啪啪’的打脸！
“阆风先生对此篇记述如何理解呢？”邓光荐本来被小皇帝的‘胡言乱语’十分生气，这岂不是丢自己的脸，出自己的丑。可当舒岳祥的话里有话映射自己把陛下给教坏了的时候，却更加恼火，明明是陛下自己长歪了，怎么能怪自己，但是陛下出言回护的时候却很开心，觉得这徒弟没白教。而这回逮住机会了，你不说我教的不好，那你给陛下说说吧！
“此事必有内情，以此言子不守礼实为勉强，而鲁齐的夹谷衣裳之会，子杀莱人而未伤及齐景公，不正是�