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“我很乐意接下此事。”当时李荣听后毫不迟疑地回答。
“道心种魔**”可是四大奇书之一《天魔策》所载至高功法，可与自己的柔水真气媲美，有生之年领教一下四大奇书的武学乃是李荣心中所愿。李荣自不可能去挑战武则天，但有薛怀义这家伙，他可不会放弃。
这些画面闪过李荣心头，薛怀义的名字浮现脑海当中。
对薛怀义，李荣并不陌生。相反两人还有些关系，薛怀义原名冯小宝，洛阳人，曾拜在少林寺十三棍僧普胜门下修行。普胜与李荣的师傅普惠为师兄弟，所以李荣与薛怀义算是师兄弟。当然冯小宝实则为魔门中人，他尽得少林寺武学真传，更潜修道心种魔**，使得魔功大成，从而威震魔门，以三十余岁就出任了天魔宗宗主。
“薛怀义，武攸绪”李荣低声念道，充满了战意。
驱除出杂乱的思绪，李荣开始静心参悟“冰心断情”心法的奥妙。
良久，李荣才长吁一口气，脸上露出会意的微笑。
“冰心断情”与其说是一门内功心法，更是一种武道中少有的锻炼精神力的法门，到和瑜伽术中的冥想法门有些相似，却更为玄妙，不但有静心冥想的作用，还有用真气刺激头上数处隐秘穴道的方法，可使精神无形中得到锻炼，平时可吸取更多的天地元气，临阵交手时，心意更为冷静，对真气、力量的运用更精妙。
至于“冰肌玉骨”的修炼跟少林寺的《易筋经》、《洗髓经》相差不多，都是锤炼筋骨的秘法，但“冰肌玉骨”中加了许多药浴甚至毒药熬炼身体的方法，看在李荣眼中，不由得感叹天魔宗先人的智慧，对武道的见解，对人身的了解，无愧于千年大派的称号，光是这套《冰玉诀》就抵得上少林寺的金刚伏魔神通。
总之修炼“冰玉诀”不是一朝一夕的事，还得回到洛阳，命人搜集所需药物才行。
李荣并未多想，慢慢地运用“冰心断情”心法凝炼精神力，体察身体各处的奥妙，用“冰心断情”来内视身体效果极佳，远胜其它功法。
真正想练成“冰心断情”心法一样不容易，李荣此时也就尝试一下里面相对简单的法门，与自身功法不发生冲突的部分，更是为了体验，参悟其中的武道见解，增加自身的领悟。
一整天的时间，李荣都躲在小院中没有出门，更没有参加弓彭祖组织的宴饮，连饭菜都是由下人送到房间中。
这边元行冲似乎对官场一套并不抵触，优游自如地与扬州府的官员们交谈甚欢，令人丝毫感觉不出冷淡和敌意，根本不像一名武道宗师，可能这就是元行冲无法比得上薛怀义的原因，也不能晋阶八品入微境。他来到江南，本就负有考察扬州官员，回朝后为武则天提供意见的任务。
扬州府的官员见到狄仁杰等人没有严厉追究官员们丧失贡赋责任的意思，气氛就变得和气起来，一时间欢声笑语不断。
狄仁杰也与各级主官交流，准备进一步在江南推行禁止淫祠的工作。
第十一百三十八章 要劫船队（）
送完一众官员，狄仁杰把元行冲、李荣、尉迟修寂召入自己所住的院落中，命令千骑士卒守好院门。
“你是谁？”李荣走入正厅，看到一名四十余岁的道士正站在狄仁杰身边。
中年人一袭杏黄道袍，束发高髻，皮肤晶莹，气息凝炼，一副高挑出尘的见效人，比当日蒋王庙的庙祝陈文羽可强太多了。
李荣从中年道士央上感受到的不只是修道之人的气质，还有武道强者那慑人的威势。
“元明，这是我的忘年之交司马承祯。”狄仁杰开口说道。
“白云子司马承祯？”李荣惊道。
“白云子”司马承祯可是顶替死去的“法圣”尹文操进入天榜的八品宗师，怎么会跑到这里来？
“你就是李晦之子？”司马承祯仔细打量了一下李荣说道，“果然有你父亲的气质。”
“正是，”李荣回道。
说话间元行冲和尉迟修寂走了进来，狄仁杰招呼众人坐下。
元行冲显然认识司马承祯，且对司马承祯和狄仁杰的关系知之甚深，高兴地和司马承祯打招呼。
司马承祯虽是道士，却有一颗侠士之心。狄仁杰主政大理寺那些年，他就延请司马承祯追杀那些为恶的江湖大盗，闻名一时的铁血六煞就是司马承祯、李元芳一手剿灭。“血煞”尤山也败在司马承祯手下，隐退江湖，靠着武家的荫庇才逃得一命。
“这次请子微前来，意在对付天巫宗圣主蒋柏清，天尸宗的魔人，”狄仁杰说道，“年初蒋柏清勾结越王李贞抢走了朝廷贡赋，杀死水手，护卫百余人，且天巫宗这些年来在江南愚弄百姓，盘剥地方，暗地里更劫掠童男童女修炼魔功，人神共愤，必须灭之而后快。”
子微是司马承祯的字，“白云子”则是司马承祯自取的外号。
蒋柏清所修炼“五兽七星术”乃是传承上古正统炼气法门，可不是魔功，无需那些童男童女练功，但是天巫宗与天尸宗交好，向他们提供修炼资源，而生辰八字特异的童男童女是其中很重要的一项。他们不知残害了多少人命，这些消息半是来自司马承祯、刘轩等地头蛇，半是出自陈文羽之口。
“天巫宗练功不需如此，但他们与臭名昭著的天尸宗是盟友。天尸宗的功法偏近阴寒，需童男童女鲜血中和阴气，凝炼真气。”司马承祯说道。
天师教上清派扎根江南，了解许多秘闻。
天尸宗一向行踪诡密无人知晓，就算魔门各派与他们交往的也不多，而天巫宗恰是其中的一个。
“这次我们不但有子微相助，还有刘轩前来。蒋柏清要是请人相助，很有可能请天尸宗人出手，因此我们的目标就是天巫宗，天尸宗，”狄仁杰说道，“争取将他们一网打尽。”
天巫宗有钱有势，天尸宗武力高强，两者勾结，寻常势力难以匹敌，这也是蒋柏清敢与武则天叫板，立足江南的底气所在。
扬州城南北长，东西窄，分为衙城和罗城两部分，其中衙城为官府治所，罗城则为外城，平民商旅所居。
蒋柏清和随行的人员就住在罗城中一处豪华的宅院，这处宅院是天巫宗扬州分坛的资产，比较隐秘，做为招待总坛的居所。
蒋柏清仍是羽衣纶巾，神色沉静，一脸淡然地看着排列在两旁的宗中执事，细长的双眼不时射出凌厉的光芒。
“圣主，属下已将庙中资财装了八艘大船，准备运回江南，祠庙名下的土地、商铺也都转至他人手里，不会让官府查到。”扬州分坛坛主邓子元一脸谄媚地说道。
“做的很好，”蒋柏清说道，“派人严密监视狄仁杰一行人的动静，都督府的任何动作都要马上报过来。”
邓子元忙恭声答道，寻思着把此事办好，事后能进入总坛，职位更上层楼。
蒋柏清右手边坐着一位二十出头，身材魁梧得近于粗壮，穿着紧身麻衣，衣服还有些破烂的年轻人，不耐烦地看着说话喋喋不休的邓子元。
当然那些执事们看向麻衣汉子的目光也不怎么友好，貌似恭敬，实则隐含鄙视。
谁叫天巫宗财大气粗，普通弟子都是锦衣玉食，更不用说这些坐享富贵的宗中高层执事。
麻衣汉子平时就穿着普通麻布衣，不重视打扮，一副山中猎户的行装，难怪执事们看不起他，他就是天巫宗五大长老之一“天狼”蒋成。
圣女张紫晨，“白虎”朱会珍坐在蒋成对面，无奈地看着蒋成，不明白蒋成为何总不愿脱下那身猎装，搞得和宗中高层关系紧张。
蒋成乃是圣主蒋柏清的远房侄子，两人的血缘关系相当远。
天巫宗本为汉末“巫帝”蒋子文所创，他整合了当时散乱的巫人成立天巫宗。以后历代宗主多由蒋家人出任，数百年过去了，蒋家已成为江南枝繁叶茂的大家族，族人数以十万计。
为了使蒋家人保住宗主之位，蒋家先祖订下了严密的族规，每年都会选择族中具有武道天赋的适龄子弟加以培养，无论这些子弟的贵贱。毕竟几百年下来，族人那么多，免不了有人富贵，有人贫穷。蒋成虽是蒋氏族人，但出身不好，父祖都是山中猎户，他凭借卓越的武学天赋被蒋柏清看中收为入室弟子，可一直保持着猎人本色，不愿穿那绸缎华服，连蒋柏清也劝服不了。
说起来五大长老，除了效力于越王府的“暗豹”安