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连韩冰雪这样的小姑娘，都知道第二章中的一些诗句，“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
不遗余力的描写庄姜的美丽优雅，妙曼姿容。
在秦放歌唱来的时候，她们更仿佛看到了这样一个从画里走出来的仙子，现实生活中嘛，林宝卿就是最好的典范，用她做参考就行啦！王紫梓虽然漂亮但她太现代和时尚了，少了些古典和优雅的气质。
韩冰雪和宋子萱宋子茉几个小姑娘，对这首诗歌印象最深刻的也就第二章，第一章没什么好说的，就是点名庄姜的身份尊贵，三亲六戚，父兄夫婿都是当时诸侯有权有势的头面人物云云。
而第三第四章主要写婚礼的隆重和盛大，特别是第四章，七句之中，竟连续六句用了叠字。那洋洋洒洒的黄河之水，浩浩荡荡北流入海；那撒网入水的哗哗声，那鱼尾击水的唰唰声，以及河岸绵绵密密、茂茂盛盛的芦苇荻草，这些壮美鲜丽的自然景象，都意在引出“庶姜孽孽，庶士有”那人数众多声势浩大的陪嫁队伍，那些男傧女侣，他们像庄姜本人一样，皆清一色地修长俊美。
也不光对于小姑娘来说这些比较难理解，对诗经的不熟的大姑娘们来说，也都差不多，她们只能是对着翻译后的文字加强理解。
好在秦放歌为这首诗歌谱曲的演唱速度并不快，足够她们一边听一边消化。
其实听不懂也没啥，感受其中的音乐就完全ok，音乐是可以直接进行心灵对话的。
像是陈瑜珊肖雨然这样的姑娘，也就知道诗句中有鱼啊水啊的，但没有把鱼水联系在一起。也就林宝卿她们之前就了解得比较深的，明白这其中更多的蕴意。
像是肖静茹，她心下地就觉得秦放歌有很好把这首诗歌的内蕴都给展示出来，以他过目不忘的超强本领，还有对传统文化的理解和领悟力，这点自然是不成问题的啦！从他的音乐和演唱中，她们也有感受到这点。
林宝卿对秦放歌在艺术上的才华更是推崇备至，这个哪怕滕舒婷都是得承认的。他这样为诗歌谱曲也不是一次两次了，姑娘们虽说是已经习以为常，但每每听到新曲，心中都还是会各种感慨的。
特别让林宝卿感慨的是，这首诗歌讴歌赞美的对象，庄姜，人美又有才华，但过得并不幸福。根据朱熹的说法，诗经里有五首来自于庄姜，分别是《燕燕》、《终风》、《柏舟》、《绿衣》、《日月》，当之无愧的中国第一美女和才女。
然而，因庄姜没有生育，卫庄公又娶了陈国的两姐妹厉妫和戴妫，还宠爱一个小妾，生了儿子州吁。最让人心寒的，是卫庄公还作诗讽刺庄姜不会生育，连最起码的尊重，他都没有给她。后来厉妫的儿子夭折，庄姜为正室，因此把戴妫的儿子养为己子。庄公爱屋及乌，特别惯着州吁。庄姜不喜欢州吁，但是庄公并不听她的话。若不是她父兄的势力威望，也许连她国母的地位也早被罢去。
庄公死后，戴妫的儿子继位，也就是卫桓公，不久，州吁果然叛乱，杀死桓公，夺取王位。
州吁叛乱之后，庄姜心灰意冷，终日隐居深宫，郁郁而终。
她的故事，从童话开始，以悲剧结束。
庄姜这背后的故事，其他姑娘知晓的不多，林宝卿肖静茹李若离这样的姑娘却都是知道的。
自古红颜多薄命，在庄姜身上得到了体现。而且，她也并非是林黛玉这样红楼梦中虚构的人物，而是历史上切切实实的存在。
而要追究更深层次的原因，庄姜的悲剧其实是注定的。她是齐庄公的女儿，太子的妹妹，皇后的女儿，不是偏房所生，地位崇高。当时齐国的国力比卫国强，对卫庄公这个国君来说，哪怕她出身高贵，贤良淑德，有才有貌，也敌不过他对自己的权势和地位的看重，说到底，就是一场政治婚姻。而众所周知，政治从来都是肮脏的，温情脉脉什么的并不存在，庄姜要得势的话，卫国还轮得到卫庄公自己做主吗？当然，卫庄公自己并不是什么好东西，脾气暴戾，是非不分，去世后国家也陷入内乱。
怎么看，卫庄公都不是庄姜的良配。
林宝卿觉得，秦放歌是知道这背后故事的，而且，他也有在音乐中有所体现。特别音乐的最后，他所唱的“庶姜孽孽，庶士有”，原来是指陪嫁的姑娘身材高挑，随从男士相貌堂堂。
可在知悉了庄姜的生平经历后，她的美貌她的才华家世地位，对她来说，可以说是种负担。他的吟唱和伴奏音乐中，就带着对红颜薄命，世事无常的感慨和感伤。
这样的情感在他精彩的演绎下，现场的姑娘们其实都有感受得到，只是，大部分姑娘都没想得那么长远。象征多子多福的鱼儿，对比她“美而无子”，无疑是一种巨大的讽刺。
好在大家都知道秦放歌的艺术水平，不会无的放矢，总是有他自己的思量和考虑的。
一曲听罢，她们的感概也完全没有先前那首《葬花吟》来得多，更没有那么凄凉悲怆，主要也是这首诗歌她们没那么熟。
秦放歌一直爱装x，对自己的作品，基本也都是不做太多的解释和说明的。在这首《硕人》上，也是如此！都还是看观众们自己的理解和领悟。他也根本不强求所有人都懂，不懂其实也挺好的。
林宝卿和他有过目光交流，默契十足，现在不是恋人关系，但知音和知己却是一直存在的。不管是她还是会肖静茹李若离，这会也都没有煞风景的为大家普及庄姜的悲剧人生，这个留给她们自己去发现和挖掘挺好的。
然后，秦放歌也没在这首诗歌上多做停留，甚至也都没有什么心思听几个粉丝的马屁。韩冰雪宋子萱几个这会也都找不到更好的词来形容，大抵也还是老套的，“大哥哥好棒！”“太好听了！我们都好喜欢……”这样千篇一律的评价。
他也继续曝出他接下来要演唱的曲目名字，“《诗经。郑风。野有蔓草》”。
姑娘们又赶紧用手机搜索了先，这是一首讲一见钟情式爱情的诗歌。
“野有蔓草，零露兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。
大抵就是讲仲春时节，在一个蔓草如茵的旷野上，一切彷佛就是老天特意的安排的那样，一对儿青年不期而遇。小伙惊讶于女子的美丽动人，觉得她就是自己一直苦苦寻觅的意中人，竟激动得一时说不出话来。在两人相对而视一番之后，小伙鼓足勇气主动向姑娘倾诉了爱慕之情（“邂逅相遇，适我愿兮，与子偕臧”）。
这首诗歌对姑娘们来说，倒是好理解很多，也有相关的白话翻译嘛！然后就是这首诗歌的背景，春秋时期，战争频繁，人口稀少。统治者为了繁育人口，允许大龄未婚男女在仲春时候自由相会，自由同居。
这样的背景下，对这首诗歌，还有着更多和更深的解读。
比如，就有两情相悦，龙战于野的说法。在那个时代，男女野外教合并不是什么稀罕事，在《野有死》、《溱洧》等诗篇中，很多人就做出了这样的解读。
林宝卿和肖静茹李若离这样特别热爱传统文学的姑娘，在这首诗歌的理解上，同样也是要比其他姑娘深刻的。她们也都不相信，秦放歌会不知道诗歌的背景。
或许正如她们先前所言的那样，“要污得优雅”。
选诗经中的诗歌来，优雅自不用说啦！要说污的话，那也是真性情，野、合这样的事情，在那个时代，也是一种风俗，是被官方所认可并认真执行的。除了生殖崇拜外，增加人口也是相当重要的原因。在他们看来，在大自然中无拘无束地进行交合能够吸纳天地之气，以实现与神灵相通的目的，这是一种朴素的唯物观和天人感应思想在性上的自然体现，并无后世礼教所强加的羞耻色彩。
王逸《楚辞章句》注云：“言禹治水，道娶涂山氏之女，而通夫妇之道于台桑之�