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们最崇尚的审美趣味，成为后世古典主义者不可企及的典范。拉斐尔代表作有油画《西斯廷圣母》、壁画《雅典学院》等。拉斐尔形成了其独具古典精神的秀美、圆润、柔和的风格，成为和达芬奇、米开朗基罗鼎足而立的文艺复兴三杰。
拉斐尔所绘画的圣母画像都以母性的温柔以及青春健美，体现了人文主义思想。其中最有名的是《安西帝圣母》、《草地上的圣母》和《佛利诺的圣母》。3年…4年绘画的大型油画《西斯廷圣母》，由圣母和圣徒组成的三角形构图，庄重均衡，圣母和耶稣表现了母爱的伟大。另外，《椅上圣母子》、《阿尔巴圣母》都是拉斐尔完美无瑕的作品。
不同于针锋相对，有天才固执和骄傲的达芬奇和米开朗基罗，情商特别高的拉斐尔非常会做人，人缘极好，在这两个老冤家之间也是左右逢源。他博采众长，吸取大师们的优点，并完美结合在一起，把达芬奇的画面构图，米开朗基罗的人体，融汇贯通到自己的画中。
出名要趁早，圣母玛利亚专业户拉斐尔为人谦虚，待人诚恳，所到之处无不受到热烈的欢迎，用巨星和万人迷来形容他一点都不过分。唯一遗憾的是，拉斐尔英年早逝，被葬在万神殿，可谓莫大的荣耀。
这和同样英年早逝，至今仍旧无法找到埋骨之地的莫扎特形成了鲜明的对比。
对现在还活着秦放歌来说，也是相当有教育意义的。
第1082章 文艺（）
这趟梵蒂冈之行，文艺复兴三杰所带给秦放歌的感触很多，这种实地的震撼效果，也远比书本文字甚至图片视频来得触动人心。尤其，这些前辈大师们的伟大艺术作品，至今仍旧可以为后人亲眼所见，触摸是不可能的，要考虑文物保护，很多地方连拍照都不让。但像是宏伟的圣彼得大教堂，以及西斯廷教堂里的伟大穹顶和壁画，仅仅远观，就足以让人产生顶礼膜拜的念头。要细细研究的话，其中的东西肯定更多。
文艺复兴三杰中，米开朗基罗无疑是活得最憋屈，也最辛苦，尽管他活得却是最久的。
那时候的教皇可谓权势滔天，打击各种异端阻碍科学进步，被烧死的布鲁诺有话说。为此，米开朗基罗只能化悲愤为力量，创作出千古流传的艺术品来打教廷的脸，《末日审判》就是最典型的代表。
到现在秦放歌看来，米开朗基罗以无上大毅力，做到了他能做到最好的，带给后人的启发也非常多。
当他和席晚晴赶过去，跟薛敏，徐晶，何茹芸在餐厅碰面的时候，大家装文艺，聊起的，也都是关于这三位文艺复兴大师的话题。
薛敏徐晶几人都是从巴黎过来的，她们参加春季时装周，那边的时尚圈活动也多，但秦放歌对此没什么太大的兴趣。他本说让她们聊这些时尚话题他也好学着点的，可席晚晴对此兴趣也不是太大。
梵蒂冈，来罗马的游客几乎都会去看看，不管是不是天主教徒。这几个也都不是什么有信仰的，但去参观的时候，还都兴高采烈的。倒也没有人抱怨秦放歌为什么不等她们一起去，罗马值得去的景点很多，不在乎梵蒂冈一个。
薛敏还说，“秦放歌要时间充裕的话，意大利好玩的地方多了去。”
徐晶就笑，“既然来了，就要玩个开心！”
“晶晶这是玩得乐不思蜀！”何茹芸笑话她，“我们几个人中，就她最潇洒！”
徐晶当即申明她是在做正事，“要忙的事情还真挺多的，以前不知道，拍个两三小时的电影原来这么麻烦。”
“晶晶辛苦了，等票房大卖了给你包个大红包。”秦放歌笑着说。
薛敏笑，“她可不稀罕你的红包！”
“谁说的，他敢包我就敢收，别太小气哦！”徐晶笑靥如花。
席晚晴也乐，“他要小气的话，我们可不干，要对得起晶晶的努力才行！”
她们虽然是小声说说笑笑，也挺惹人注目的，没办法，四个大美女一个帅哥一桌。嬉笑一阵之后，就都文艺起来，薛敏也让秦放歌说说他来意大利的收获，“我一直想知道，天才看东西，是不是跟我们普通人不一样？”
“在我看来，没什么太大的不一样，是不是充分说明我其实不是那么天才！”秦放歌说，“尤其和意大利的艺术天才们对比之后，更觉得如此。像达芬奇，米开朗基罗，拉斐尔这样，作品能流芳百世的，才真的叫天才。”
徐晶搞服装设计，平时虽然做事看起来大大咧咧风风火火的，内心深处还是挺文艺和少女的，“我最喜欢拉斐尔的艺术风格，秀美，圆润，柔和，颜值还高，脾气又好，可惜的是英年早逝！”
薛敏说她最崇拜达芬奇，她也不怕得罪秦放歌，“感觉达芬奇比你还天才耶！懂那么多的东西，普通人简直无法想象，能精通其中一个方面，就可以称得上是天才了。”
秦放歌才不生气还点头，但也笑着说，“虽然达芬奇也是个音乐家，也以音乐家身份出道的，但我敢肯定，我在音乐上的成就会比他高得多。其他方面，我就不跟他比好了！”
几个女人都笑，在音乐上，她们都相信秦放歌，何茹芸还想探究，“达芬奇这样的天才是不是生而知之的？”
秦放歌说应该是的，“想学的话，也得看当时的环境，别人没办法教他那么多。他的想法观念都超越同时代太多太多，用天才形容绝对不假，说生而知之也是可以的。”
“我倒是觉得，勤勤恳恳，兢兢业业的米开朗基罗最值得敬佩！”席晚晴也发表意见，“尤其在参观过他的雕塑和壁画作品后，对他的毅力，我只有一个字，服！”
薛敏点头，还问秦放歌，“你觉得他的壁画，和敦煌那边的壁画比起来如何？”
秦放歌想想说，“其实不太好比较，因为双方不太对等。石窟上开凿做壁画需要更多的付出，也是一代代人不懈努力的结果。但就个体而言的话，米开朗基罗的付出和坚持其实更不容易，都说他的作品中，有悲愤的激情，并不是出于信仰。虽无奈，可作品依旧超时代和水准，这最是不易。敦煌壁画的画工们付出同样不少，但他们心中接基本是有信仰的，完全可以把开凿石窟作画当成是修行。总之，都相当不容易，也都是人类智慧的结晶。”
“有机会的话，我们也去敦煌看看，那可是我们先辈的成果。”何茹芸说。
其他几个都表示赞同，然后也探究起来，这些艺术形式，好像都和宗教有关。
席晚晴认识得比较深刻，“我觉得吧，主要还是财力的因素！不管是敦煌石窟雕塑壁画，还是这边的大教堂穹顶和壁画雕塑等作品的问世，都是需要艺术家们全身心投入其中的。可单纯只是艺术家也是不行的，光材料就是大问题，还得保证艺术家们能衣食无忧，专心投入艺术创作中。地主贵族的话，或许可以暂时资助，但长久坚持肯定不行。有宗教的话，信徒多，供奉多，有充分财力的保证，也能持续不断的投入其中。”
秦放歌点头表示同意，“晴儿说得对，不管是佛教还是基督教，都不怎么缺钱的。老话说得好，仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。连基本的生活需求都满足不了的话，艺术也就成空中楼阁。现在看来，绝大部分的文化艺术，都是建立在这样的基础上，要不然，人都饿死了也就谈不了艺术。要放早些年的话，估计就是被批斗的对象。其实也无可厚非，社会生产力不够发达的情况下，金字塔底层的绝大部分人是没办法谈什么高雅艺术的，下里巴人是最好的结果。阳春白雪，其实也是上层的身份表征。现在的话，倒没那么泾渭分明，相较而言，已经是最好的时代。”
薛敏就笑，“你们两位认识还真是深刻，让我们大开眼界！”
秦放歌笑着回答说，“别把我们当怪物就好。”
“那倒不至于，唯物辩证主义我们还是知道的。当然，艺术的话是比较主观感性些的。”薛敏回答道。
“也比较私人话一些，不同的人，喜好也都不一样。对同样的艺术品，大家的观感也都不一样。”徐晶说。
何茹芸却觉得，“大众审美也还是很重要的，也不是刻意标新立异，哗众取宠的所谓艺术可以比的。”
说起艺术来，几个人都有自己的见解，也在这样相互交流讨论的和谐气氛中，吃完了一顿充满文艺气息的晚餐。
这顿饭秦放歌吃得最多，�