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“不，我父亲信基督，不信佛教。”
“那他怎么会。。。。。。对这东西也有兴趣？”
“这是一个日本人送的，当时我父亲去日本，看到这一套陶俑精美生动，就夸赞一番，没想到那个日本人以为我父亲喜欢，就送给了他。别人已经开口了，他不好拒绝，于是就收下了。虽然不见得喜欢，可是对于收藏的所有物品，都会有人专门精心保管的。”
“哦，原来如此。”
“旁边的这个房间，里面的东西应该你就感兴趣了，他们都是中华国的文化艺术品，我带你看看。”惠特尼左手一延，将陈康杰带进了另外一个宽敞的房间，“这五百罗汉像因为数量太多，面积小的摆不下，才专门摆放在外面的这块地方。”
“好的。”陈康杰答了一声，心里却是没来由的一紧。
陈康杰会有这样的心理反应，是因为他不知道会在里面看到什么东西。虽然在外面看到了这五百个罗汉陶俑，可是这些东西是不是古董珍品都还难说，日本人会随便拿来当礼物送人，或许也未必是太珍贵的东西。即便是，这种宗教东西，国内不少寺庙里面也还有，况且佛教也不是我们自己的原创。
可是陈康杰知道，几百年来，尤其是近代以来，我们国家流失出去的文物数以百万计，千万计。别的不说，就敦煌失踪的极其珍贵文物，就有上万箱，遗书至少三万件，还有圆明园里面遗失出去的宝物，更是数不胜数，就连那些兽首，人家也没有放过。
一想起这些，陈康杰心里就有一种刺痛的戚戚焉。
文物是一个国家历史和文化源头和传承的承载体，可是这些东西，在我们腐败落后的时候，被人乘火打劫，强取豪夺，从而流失在世界各地。可以说那段历史是每一个华人心里难以磨灭的痛。
从前面看到的藏品来看，陈康杰几乎可以肯定，就在这个房间里，一定少不了国内流失过来的艺术珍宝。只可惜这些珍宝现在是在别人的私藏博物馆里，而不是在国内让老百姓随便参观。
果然，随着惠特尼一进去，陈康杰就眼花缭乱，最先映入眼帘的是各种各样的古代陶瓷，宋朝的，明朝的，元朝，清朝的都有，甚至里面还能看到春秋时期的鼎。
在墙上，还挂着很多水墨画，甚至陈康杰还看到了唐朝画家韩滉画的牛和韦偃画的马，如果这两个人很多人不熟悉的话，那阎立本应该是听说过的了，他的一幅人物画也在其中。
在远处的墙上，还有一排书柜，毫无疑问，那里摆放着的应该是一些在国内看不到的书籍。
“那些是华文书籍？”陈康杰指着那排书柜问道。
“有一些是书，也有一些是收起来的卷轴画作，因为我不懂中文，所以以前这里我很少来。”
陈康杰大步的走到书柜前，看着那些纸张发黄的书籍，心中无比的激动。
陈康杰不是历史学家，也不是文物专家，但是从那些书的纸张上，陈康杰看得出来，绝对是很多年前的古物。至于这些书如何流落在这里，那就不得而知了。
“这些书是你爸爸买的？”陈康杰问惠特尼。
“有些是我父亲收藏的，有些是我爷爷从欧洲带回来的，至于这些东西有什么价值，我也不知道，我父亲和我爷爷其实都不懂中文，在我印象中，这些书放在这里后，应该就没有怎么动过。”看着书柜上的东西，惠特尼有些茫然。
“我能哪一些下来看看吗？”陈康杰礼貌的征询道。
这毕竟是人家的私人博物馆，而这些东西不管人家看不看得懂，那都是很有价值的东西，陈康杰要动，那当然要征询得主人的同意才可以。即便他是惠特尼的老板，也不可失了礼数。
“当然可以，我爸爸不是说了，你有喜欢的就送你一件吗？那你当然可以仔细寻找。你知道吗？我父亲是很少用这些东西送人的，有些他懂，有些他不懂，可是对他来说，都是要珍惜的东西。”
陈康杰理解这种心情，就像一个喜欢收藏车的人，即便某一辆车不能开了，可是，那种人也不会随便轻易将那辆车给处理掉或者送人。
收藏，或许对约翰。惠特尼来说已经成为了他现在最大的爱好和最好的寄托。当然，从文化的角度来说，他就算要研究这些藏品，估计精力也主要是放在文化更接近的欧洲和北美文物上面。一个人的精力和学识毕竟是有限的，相比之下，中华国的这些东西，也许一本书就够他研究一辈子。
陈康杰随便抽开一本不太厚却宽大的书，还没有打开，陈康杰就对这本书产生了兴趣。
原来他拿着的，是一本明代张瑞图的草书千字文字帖。
咱们别忘了，陈康杰自己也是书法爱好者，而且受到陈启刚的传授和影响，他的书法造诣并不低。
陈康杰拿着字帖看得津津有味，可是却苦了不明就里的惠特尼。
“LONG，这上面写的什么啊？怎么看起来一个个奇奇怪怪的字，好丑，我一个都看不懂。”
“上面写的当然是汉字，这些字不但不丑，而且还很优美，这是我国古代书法家留下来的珍品，只不过他的书写形式是草书，因此一般人看起来会有点费劲。我们的汉字，在书法中有很多种不同的写法，你能认得的那种，是楷书，算是最端正的了。在古代，我们都是用的毛笔，那么有些人想学着把字写好，就会揣摩和学习这本书上面的字。。。。。。”
第2441章 两本遗失的文献（）
第2441章两本遗失的文献
“哦，我知道了，就是用来临摹和抄袭用的。”惠特尼似乎明白了陈康杰的意思。
“嗯。。。。。。”陈康杰一时变得气结，临摹是恰当的比喻动词，可是抄袭，就怎么听都怪怪的了，好像有那个意思，可是又完全不是那个意思，“算是吧。”
为了不和惠特尼在这个问题上纠缠，陈康杰只能似是而非的默认。
一个懂书法的人，和一个完全不知书法为何物的人，本身就存在着沟通的先天缺陷和鸿沟，那又何必要多去探讨呢，没有什么意义。
“难道我说错什么了吗？或者我的理解有问题？”惠特尼察觉到了陈康杰很明显的纠结与扭捏。
“没有，没有啊，你说的临摹，就是这个意思，很标准的用法。”说着，陈康杰就把那本字帖给放回去。
这本字帖好是好，可是还达不到让陈康杰牵肠挂肚的程度，他对书法本身也并非很迷恋。当然，如果这个东西能带回去送给父亲的话，会是一个很好的礼物。可是后面还有很多东西没看，陈康杰自然要排除这一本字帖。
随即，陈康杰又从书架上抽出另外的两本书，也都不厚，黄皮书壳，书壳上没有书名，不过却粘贴了一小张纸，上面是打印的一些英文和手写的1929。
陈康杰还有些疑惑，不是说这些书都是中华国来的吗，怎么出现的是英文啊。
只是陈康杰也没有去看那一张纸上的英文写的是什么，翻开就直接进去看正文。
还真的是中华国来的，打开书，里面都是黑粗的繁体汉字。
“。。。。。。凡三王教世子必以礼乐。乐，所以修内也。礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。。。。。。”
文字有些熟悉，可是陈康杰很清楚，自己的印象中又确实没有看到过。陈康杰又继续看下去，渐渐发现，这书里面都是讲古代的王族怎么教育自己的世子，其中尤其重点将了周文王和周武王如何当世子以及周公是如何教育周成王的故事，而且其中引用的文献，有些是陈康杰知道的，有一些，确是他不曾见过也不曾听人提到过的。
这时候，陈康杰想起书皮上那一张英文纸来，赶紧把书翻回来，看那纸上面写的什么。
这一看，陈康杰就明白了，原来那张英文纸就是介绍这本书是什么书，原来它就是消失了的《永乐大典》中的10271卷《文王世子篇》，那个手写的1929，说的是这本书是1929年从一个私人收藏家手中获得。
将这本《文王世子篇》放下，陈康杰立刻将另外那一本书拿到眼前。
这回陈康杰没有先看里面的内容，而是先看书皮上的英文解说。
原来这一本是《永乐大典》的10270卷，名叫《教世子》，一样是在国内失传了的书籍。陈康杰接着打开浏览的翻了一下，发现这本《教世子》与《文王世子篇》有一些相似的地方，都是�