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其实张伟不明白的是很多道理，总是被怀有种种立场的人为了各自宣扬的政治主张而曲解，脱离了真正实事求是的研究，把很容易搞懂的问题变得复杂了。一个有些学识见识的“民科”自己瞎捉摸出来的理论，当然在很多情况下都会给人“眼前一亮”的结果。
张伟为了考校此人这方面的真实水平又笑着询问道：“那在你看来，三百年周期律真的是历史无解的么？”
这话当然有些难度，也让这个女子着实沉默了片刻才说道：“历史上的列国，当然并非都仅仅是二三百年的阳寿，周朝八百年不说，当年的高句丽，乃至更早的箕子朝鲜都有九百年到千年的阳寿，最终也不能完全说是因为内患而亡国。没有诸子均分的推恩制、严明嫡庶之分，严格家主权威，这些权贵内部的争夺出局制度就能在很大程度上控制权贵层的规模，因此这当然算不上是个无解的问题。只是一个国家长期存在而没有外患，懈怠之心就不可避免的增长，正所谓：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。天下实无必亡之朝，只是对于一个大国来说做到这些颇为不易罢了。”
如果说一开始的解释这个女子表现出来的才华还能说是蒙中碰运气，那么到了这个时候：对于有跳出框架看问题的此女，张伟也的确觉得有些不一般了。
张伟不明白的是，这种泛而大之看似很难实则并不难的策论题目，一些清倌人与那文人空谈的时候也常有研究。为了表现自己的特立独行，往往要跳出常规的有些独道的见解。同那些受到种种思想拘束的人相比，有一些见识却没有多少拘束的人在这方面当然很容易就能让张伟得到看似有理的结论。
：张伟这种“如遇知己的兴奋”并没有持续太久，大概也就在两三个时辰的畅谈之后，两个世界的人认知性质乃至三观的差异终究还是体现了出来。
因为在农业时代的传统中国，不论一个多么有才华或者有思想的人终究“南人不梦马”“北人不梦象”，其独到见解也都是基于农业时代的社会秩序下的解决问题的方式，而且这种观念即便在这样的人群中也似乎已经根深蒂固。
交谈之中张伟也发现了一些问题：同自己以前遇到的很多人都不同，这个女子似乎很擅长通过察言观色来判断自己对一些问题的态度，因此张伟也就不再假装自己是一个穿越者，而是一个在很多方面都赞同传统农业社会理论那套的人，得出的结果果然让自己暗中失望不少。
可似乎还是察觉出张伟的这种失望，红衣女子情急之下开始找各种机会和借口摆脱这种“大道之争”，因为她似乎看出来张伟的眼神中似乎也有一丝急色的心态了。
已经想通了很多关节的张伟也不在这个问题上做不切实际的幻想，没有再与女人们谈及大道，同样是谈其了人情世故、过往经历，在很多方面，即便是有过十几年远古历程的张伟在这些女人面前显然也像个不耻下问的小学生。
气氛在这种情况下也就一下子缓和下来，不再像之前那样严肃了。
这样似乎有些腐朽糜烂的日子大致过了十来天左右的时间，张伟也终于有些确认史可法等人似乎没有耍什么阴谋诡计的意思，同时这样的生活也有些厌倦了。更是对这些日子以来自己心志上的一些危险变化感觉到了警惕。
“这些女人早已不是一副白纸，如果带这些人去夏城，对自己今后实现自己的考验和目标绝对有害无益。后宫救国？这恐怕是一个不切实际的幻想。”暗自想到这里，张伟也就没有犹豫，果断的用向外面要来的笔墨纸砚写了一封信，对这些女人说道：“我有一件事情，需要你们所有人都出去，并且带给尚书大人一封信件。。。。”
张伟此举当然是小看了这些人精般的人物，这种举动虽然没有明说，但也很可能是打算要送客了。当然这些女子在出去的时候也显得还算有所规矩，没有哭闹之举，只是显的有些无奈与悲伤。
史可法在受到张伟送来的信件看罢之后，不久前的鄙视之心已经开始变得有些气愤了。这种事情不可能只有自己一个人知道，也就让身边的一名幕僚看了一看。最终权衡片刻后还是叮嘱道：“此人的做派不像是什么高人，我们也要有所准备了。否则就是能让此人保我大明，也终究是个祸害。。。”
原来张伟的要求很简单：希望有两个开蒙年纪的女孩儿能够陪伴自己，这两个女孩资色上没有要求，但记忆和才智上必须明显不同于常人。否则自己就只能解决掉手边可能的隐患之后另寻他处去了。这种要求当然迅速改变了史可法本人对张伟的态度，以为张伟就算是个有些本事的人，也绝对不可能是什么得道高人，更有可能的是不知从哪里逃脱出来的妖孽。
对于这种妖孽，也只能暂时答应其要求麻痹期意志，应对之策可要及早的准备了。
（本章完）
第199章 早慧女童（）
其实张伟原本的想法更会让人一时难以接受：男子会成家立业而且传宗接代的能力更强，只要身居高位就必然有自己的利益考虑。这种自身利益考虑还必然不会少。传统皇权和帝王当然也意识到了这一点，解决问题的办法是太监。东方有太监宫人，西方集权国家有太监宫人的同时还有太监武装。太监也有自己的利益，也会敛财，当然相比其他可以繁衍后代的人是“最不坏的选择”
可张伟认为其实应该也有更好的选择：比如女人。可女人一旦和自己有了“后宫”的关系，同样会因为后代的问题有皇权利益上的种种追求，性质也变了，不可用了。
后宫救国论不可行，那女生女徒救国论行不行？自己不与这些女子有配偶的关系，只有师徒或师生的关系，那岂不是又听话又可靠？唯一的问题是外出办事能力差。这对于统治一个大国来说当然是个硬伤。可是对于夏地那样暂时最多二十余万人口，繁衍和消化其他人口的增殖之下最多百万人口左右的社会规模来说，并不需要自己身边的人有太强的“代政”能力，只需要他们能拥有可靠的政务处理协助能力就足够了，也是自己制衡似乎有些不可靠的后宫众的一种手段？
当然这还会有一个问题：那就是自己的定力了，可在张伟看来这当然并不是什么大问题。至于长久和后代？自己只要有六七十年左右，甚至五十年左右，类似满清帝王们的那样执政周期，在夏地的基础上很多事情都应该有解决的条件了。
最初的想法，张伟曾经打算一下要五十个小女孩，但是仔细一想这种想法就被否定了。先不说这种过于恐怖的要求很可能被史可法所拒绝，就是今后如何安置和领着这几十个孩子去办其他一些事情外加回夏城也是一个严重的问题。甚至以后等敌众聚齐后的摊牌都难以保证这些人的安全。
那么相比之下，就不如让其只挑一两个类似的孩子过来了，自己也可以看看这些苗子是否符合要求。
张伟的要求或许在别的地方寻常人物来办，不知道要花费多少心机，白费多少功夫。可是在这仪真扬州特定的地带，又是兵部尚书等人亲自来办，两天左右的功夫新的人选就已经物色到了。在很多的青楼甚至大户人家之中，都供养有不少幼年或女童，等待着从这些人里遴选或挑选出几个比较聪慧而适合培养的人。
如张伟所想像的那样：一个天资聪慧的女子固然在资色上不会太过惊艳，可五官组合乃至神情气质却也不会太差。当两名六七岁年纪的女孩儿一起走进来的时候，张伟就能从这两个孩子乐观的神色和明亮的眼神中看出这两个孩子必不一般。
“你们可识得多少字？”张伟间询问道。
“字写的不太好，很多生僻字也不认得，听说读写都没问题”
“读书写信没有问题，就是诗词了解的还很少。。。”
这样的回答结合两个孩子的年纪当然让张伟在心中为之一震。现代有一些神童，大概在六七岁其七八岁开始上小学之前就能接受初中的功课，十来岁最多十一二岁的年纪就可以稳上一本线考重点大学。当然这些高智商的神童往往是在现代的教育环境下很早就开始开蒙了。仅仅识字的要求当然比现代小学教育低的多，可在这个年代，即便是在一些比较富贵家庭或者有特殊培养意识的地