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判牟幌隆�
晚上，一堆堆熊熊燃烧的篝火，把晒谷场照的通亮。
忽然，就见部落的一边，一队整齐的军壮，赤裸着上身，手拿枪矛，“嘿呀，嘿呀，”喊着，走进了晒谷场预留的空场地。
只见副军旗手中的令旗一挥，所有的军壮均持枪站立，接下来，随着令旗上下左右的挥动，军壮们整齐的握枪、出枪、横劈、后档、转身、劈刺，就如同后世的集体武术表演一样。军壮们每一动作，都伴随着整齐的“嗨嗨”的叫声，那气势真可谓排山倒海，看得大家是热血沸腾。
“好”“好”坐在篝火旁的族人，叫好之声，那是不绝于耳，特别是两个囡囡，连蹦带跳的叫好不断。
一会儿，就见戚叔起身，光着膀子，拿着两支短枪矛，走到了场子中间。随着军壮们整齐的呼喊，舞起了手中的双枪。但见两支枪矛，就像两道光环，围绕着戚叔，是上下左右翻飞，真有腾云驾雾之势。
突然，从外面飞进场地几只麻雀，可能也是受到惊吓后，慌不择路。这时，只见戚叔手中的一对儿短枪矛，左突右刺，一转眼，五只麻雀均丧命在戚叔的枪矛之下。戚叔这快如闪电的枪法，也成就是戚叔今后名震沙场的戚式飞枪。
很快叫好之声大起，我也惊异地站了起来。就听父主大声的叫好，并喊道：“戚弟好样的，好了，歇息片刻吧。”
“好啊，好啊，太精彩了”两个囡囡兴奋地，拍手大叫着。
我一直以为这武打之事，只有男孩子最热心，没想到女孩子看的更过瘾，看来美女爱英雄，是亘古不变的物事。
这一场武术表演，一下子把篝火晚会的气氛推向了高潮。囡囡们激动地，甚至都忘记吹奏乐器和绘画了。
我趁着戚叔和军壮们退回座位之时，赶紧提醒二囡吹奏参差，并且伸手协助大囡，帮她扶住画板。
很快二囡悠扬的排箫参差之声响了起来，后世美妙的傣家乐曲《月光下的凤尾竹》，一下子让大家都安静了下来，族人们都静静的听着。这乐曲，好似把大家都带离了夺目的篝火，来到了清幽的竹林河畔。
大囡则全神贯注的回忆着戚叔的枪术，很快一个孔武多谋的戚叔形象，就跃然纸上了。当然，大囡也少不了对大家在篝火旁尽欢的写生画作。
“编修小主女吹得太好了”大家纷纷赞叹着说道。
戚叔没有说话，好像还沈浸在曼妙的音乐之中，直到父主举杯劝酒，才醒过梦来。
看来追求完美的戚叔，对美好音乐的欣赏水平也非同一般。戚叔拿着酒杯，不自觉的走到了二囡的面前，用另一只手接过二囡吹奏的参差，好奇的反复观看。好像非要从里面看出点什么名堂似得。
我把大囡画好的戚叔演武的素描，捧到戚叔的眼前，戚叔把参差还给二囡，放下酒杯，双手接过绘画，张着大嘴，吃惊的看着自己在画中的武枪英姿，真是太形神传真了。看的戚叔是不肯撒手。大囡只好站起来，翘着脚，在画作的右下角，签上了自己的名字。
“戚叔，这是大囡送给您的，画得不好，请别见笑。”大囡是自鸣得意的谦虚着，说道。
“好，好，好，实在是太好了，戚叔那就不客气了。来人，把它给我收好了，我要挂在厅堂里。”戚叔兴奋的说道。
我急忙帮助把绘画卷好，用大囡递过来的细绳，系好，递给了上前的大农办。
篝火晚会在大家忘情的吃喝之后，慢慢的散去了。
晚上，戚叔安排父主和哈娘、我姨进礼，我们三个孩子在一起，单独休息。戚叔、副军旗、大农办各自选择一名上妇歇息。我感觉很奇怪，为什么戚叔不封一位主妇呢？副军旗给出了答案。原来，戚叔不想让自己享受特殊的照顾。
如果赐封了大主妇，其他人都不能染指了。这样不赐封大主妇，只选几名上妇，戚叔就可以把副军旗和大农办紧密的团结在自己周围。如此看来，戚叔可真是用心良苦啊。
晚上，我躺在榻上，想着这一天的所见所闻，不禁暗叹道：戚叔所具有的深谋远虑，细心周密，关爱部族，训练军将，哪一样没有后世诸葛孔明的当世风范。更何况戚叔武功高强，即便是诸葛亮羽扇纶巾，又其能持戟乎？
次日醒来，洗漱进食完毕，父主带领我们一行，准备继续欢乐之行。
“戚弟啊，不要再送了，好好注意身体，部族的物事还来日方长呢。”父主关切的说道。并拒绝了戚叔要把我们送到部落边界的要求。
父主骑在骏逸上，是走一程，回头看一下，一直走了很远，回头还能看到戚叔带着部族的人群，原地相送。
“我的这个戚弟啊，现下的能力，已经是在他三哥之上了，但愿他能保重好身体。”不知为什么，父主看到羽翼丰满的戚叔，又想起了蒙难而去的三叔，看来三叔是父主心中永远的标杆。
我们是承载着无尽的思念，伴随着接力的烽燧狼烟，向撅叔部落驶去。
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75。第七十四章 欢快的部落运动会（）
第七十四章 欢快的部落运动会
父主一行，沿着北山，继续向东行进，突然，左侧的军壮大骇，惊叫起来，有双头神兽，赶快下跪。 w w wnbsp；。 。 c o m说着军壮们都纷纷下驿，朝着北面树林的方向跪下，他们也不管队伍是否继续行进。
我放眼望去，但见北面树林背后是雾气蒸腾，视线模糊。是什么情况？我刚要侧身探问父主，只见父主也跳下骏逸，朝着树林，举起双手深施一礼。
我赶忙凝神仔细观看，好像是有三只彘犬，躲在林中，透过雾霭，探头观望，这又是什么情况？每只彘犬都有两个脑袋，躲在树干后面，兽头一左一右，警惕的探看着我们。我在想，这物种也太奇怪了吧。对了，《山海经》好像记述过这样的动物，取名叫‘并封’。
大家叩首施礼后，在父主的带领下，纷纷起身上驿，继续前行。我不经意间，再往树林的怪兽方向望了一眼，也许是因为行进中换了一个角度的原因，再看那双头神兽，有一只从树干后面暴露了出来，没有了树干的遮挡，透过雾霭，我仔细分辨，原来是一公一母两只彘犬，正在行结合之事。只见趴在上面的彘犬，还在不停的抽动着。哎，这可真是以诈传诈了，分明是公母合体，进行结合的两只彘犬，一不留神却成了双头‘并封’了。
这下可好，是大自然给帮了大忙。有树林遮挡，又有温泉迷雾笼罩，再加上十分罕见的三对彘犬同时结合，这就变成了后世所说的神兽了，也太富有戏剧性色彩了吧。
可是，对于现下的人们，要去和他们解释，很难重现的物事场景，又有什么用呢？干脆，就让它带点神秘色彩吧。反正对于我燧明部族来说，有益无害。
我跟随着父主继续前行，正思虑的问题，猛然间，被前方‘咚、咚’的鼓声打断了思绪。
原来，这是撅部落的族人们，正在部落的边界，等待着我们。他们远远的看到我们过来，激昂的鼓声就响了起来。
父主听闻鼓声，兴奋的大声说道：“大家都振作起精神来，撅弟他们正在迎候我们呢。”
来到近前，只见撅叔带领两排鼓手，头上都绑着红带子，正在卖力的敲打羊皮腰鼓。
这可稀罕了，在七千年前，这腰鼓就开始出现了。撅叔看着我们用新奇的目光，盯着腰鼓。就兴奋地说道：“这可是典督创设的物事，用来激励军壮的气势，我们这里的军壮们，都把它叫做‘典鼓’，每逢人多需要说物事，都是先敲一阵‘典鼓’再讲。这样大家更有精神。”
“哥，我怎么觉得这有点像后世说的开场亮相说‘典故’啊？原来我们后世常说的‘典故’，竟然是从‘典鼓’演变来的。”大囡稚嫩的声音从车厢里飘了出来。
“姐，你说的太对了，咱们说典故，不就是讲出处吗，你们看，敲‘典鼓’不也是提醒，要说事吗？多相似啊。”二囡补充着说道。
得，这‘典鼓’一敲，敲出来一个持续七千年的中华文化词汇来。
继续前行，很快，来到了撅部落因为发洪水，已成废墟的房舍地区，不过现下这里可热闹了。
在这片偌大的河滩地上，上百名军壮摆开了战场。一场农事技能大赛，正准备击鼓开赛。
第一项比赛，去河里端水，再倒回大缸的比赛。就见典姨双手持着鼓槌，等待父主发�