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更何况他有一样比之魔狼还要强，魔狼未曾杀过地仙，所以他的气势虽然强大，但却不够凝练，而刘元因为斩杀过魔狼，有魔狼死亡之时遗留下的怨恨作为气势的主要凝结点，所以他的气势比之以往的魔狼还要恐怖。
在受到刘元火力全开的气势压制之后，那些散仙就完全崩溃了，他们这才感觉到自己与刘元之间的差距不是一般的大，但是事情到了这一步他们根本就没有退路了，只能硬着头皮硬扛着刘元的气势。
看到这群不知所谓的散仙快要在自己的气势中撑不住了，刘元才收回自己的气势。
可即使是这样，这群散仙之中也有数人心灵留下了漏洞，这些漏洞或许不会影响他们继续修行，但是却会让他们在心里就觉得刘元是不可战胜的，以后他们要是没有和刘元交手也就算了，要是他们还敢和刘元交手，那他们就输定了，心灵上的漏洞会让他们在刘元面前破绽百出，完全失去原来的水准。
大步从这些人的包围圈中穿过，刘元继而向着原来的路线走去，看着刘元就这么直接离开了，那些才缓过一口气来的散仙有几位有些不服气，刚想要做些什么，就被他们身边的其他散仙给拉住了，通过刚刚的较量，他们是清楚了，剑猿老人根本就毫无顾忌，要是他们还不识相，他真的会挥剑送他们去阴世报道的。
面对深不可测的剑猿老人，他们就这么贸然前来挑衅确实是他们的失误，但是他们不行，不代表王都就没人可以治他了，先忍下这口气，以后再来算这个账才是聪明人该做的。
感到后面那群家伙没有出手的胆子以后，刘元也松了口气，不提他现在不能支持他全力出手的寿元，就是他今天的目的也不容许他出手杀人，他是去拜访人的，要是沾满了血腥，今天可就不在适合去上门拜访了。
正向着王室的守藏室刘元并不知道自己也当了一会深不可测的高人，还被人家重新惦记上了，现在的他正在分析着自己现有关乎李耳的情报。
李耳自从从楚国来了大周之后并非直接就到守藏室当图书管理员的，而是先拜见博士，后入太学，学习天文、地理、人伦，后来有浏览了《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》等古籍。
文物、典章、史书无所不习，三年而大有长进。
太学博士因为没什么能教他的了，又举荐他入守藏室为吏。
守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之书，汗牛充栋，无所不有。
李耳处其中，如蛟龙游入大海，海阔凭龙跃；如雄鹰展翅蓝天，天高任鸟飞。
他如饥似渴，博览泛观，渐臻佳境，通礼乐之源，明道德之旨，三年后又迁任守藏室史，早就已经名闻遐迩，声播海内了，在思想界立下了自己的字号，就是因为如此，刘元才会这么轻松的就得到他一切信息。
李耳在任守藏室吏的时候并不忌讳别人与他辩论，更是不吝啬于向请教他的人传道，从无拒绝，从无敷衍，就在前不久，就有一个从鲁国来的士人再向他请教，刘元就想乘着这个鲁国人还在的时候去找到李耳。
毕竟，你李耳本来就不吝啬于传道解惑，现在你这里能容得下一个鲁国人向你请教，肯定也能容的下我这个荆楚名人来向你请教。
不过刘元听说那个鲁国人因为盘缠快不够了，以已经在收拾东西准备回鲁国了，所以刘元才会这么急急忙忙的去拜访李耳。
当刘元赶到守藏室时，正好碰到一个面貌奇异的人拿着一卷竹卷向着外面走来，看了一下这个人的面貌刘元就认定了这应该就是李耳了。
此人形貌玄奇身居异像，白发白眉，广颡长耳，大目满齿，方口厚唇，额角似如三五达理，日角月悬，一副有德之人。
见此，刘元上前就拜：“还望老者为吾解惑。”
老子抬起埋在竹卷里的眼睛看了一眼刘元点头道：“可。”说完他又将眼睛埋进了竹卷之中，继续向着原定的方向走去。
刘元则不言不语的跟在他的身后，亦步亦趋的与他一同离开守藏室。
没走几步，刘元就看了老子此行的终点，不是他能预知未来，而是站在一个院子前面等候的人实在是太显眼了，他的面貌比老子还要奇异。
先不说其他的，光是他的身高就足以让人仰视他了，在人类普遍只有六七尺高的春秋时代，他的身高足有九尺，一身块头更是最标准的武将身材。
但是就是这个长着武将身材的家伙却有着最地道的文人气质，当他的双眼扫视过来之时，刘元就知道在客栈之外那个高深莫测之人到底是谁了。
在刘元与老子离那人还有一段距离之时，那个身材似武将气质是文人的奇男子就向着老子行了大礼。
老子是坦然的受了这一礼，可是刘元却不能，所以刘元稍稍的偏离了正在前行的方向，身体向着侧面转了过去，以示自己的礼节。
当走到近前之时，这个容貌奇特男子就起身道：“丘此来是为向长者辞行的，能得长者传道授业实则是丘之幸，今日一别不知何日还能相见，丘特备下薄酒，还请长者不吝移步。”
听到这个奇男子自称丘，刘元就知道他是谁了，孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑，生于鲁国陬邑。
中国春秋时期著名的大思想家、大教育家，开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。
孔丘曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。相传他有弟子三千，其中七十二贤人。孔丘去世后，其弟子及其再传弟子把孔丘及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。
这些话里与现在这个情景有关就是那一句孔丘曾授业与老子，不过按道理来讲时间上好像有些许不对啊，为什么会提前这么多，而且传说中孔丘还带了一个弟子一起来大周王都找老子的，可是据刘元所知，那个来自鲁国的士人好像是孤身一人来王都的。
据记载，孔丘其颡似尧，其项类皋陶，额头像古帝唐尧，腰以下比大禹矮三寸，这与面前这人的面容还真是有些相像。
看着这个在街道上堵塞了交通的猿人以一种审视的目光在看着自己，孔丘仔细的看了一下自己的着装是否失礼了，发现没有任何问题以后，他才执同辈礼向刘元问好：“不知这位异人该如何称呼，鲁国孔丘在此见礼了。”
看到后世名声比老子还响亮的孔子在向自己行平辈之礼，刘元也不敢托大，一个同样的周礼就在他手中诞生了，来到春秋时代这么长时间，这还是刘元第一次用纯正的周礼来与人交流，就连刚刚面对老子之时，他都只是随性一礼。
“荆楚刘元见过先生。”
看着刘元周到的周礼，孔丘刚刚因为刘元堵塞了交通而对刘元颇有意见的心理，再次调整了他对刘元的感官，在他的眼里，能用正确用处周礼的人总是有些好的品格的，刚刚堵塞交通的事应该不是他的本意吧。
不要说孔丘单纯还是别的，要是刘元不是跟在老子这个连他自己都很尊重的长者身后，就是刘元能用出一整套的周礼，他照样不会对刘元的初印象有任何改观，在孔丘的眼里，老子是一个比他还要博学的人，既然老子能让这个异人和当初的他一样跟在其身后学习，那这个异人必有出色之处，基于这种理念，他才会对刘元的印象有所改观。
而刘元对孔子行周礼，不是说他只对孔子尊重，对老子就不尊敬了，而是因为他知道老子虽然知周礼但是却并不是太过重视，他并不在乎刘元会不会周礼，重不重视礼仪，所以他才会对老子以自己的习惯行大礼。
面对孔丘，刘元就是对盘下菜了，孔子重周礼是事所皆知的事情，在没有冲突的前提下，刘元行个周礼与孔丘见礼才是一个理智成熟之人的明智选择。
“可是传闻中荆楚大地第一剑客，剑猿老人当前，丘失礼了。”听到刘元自报了名号，孔丘这才知道刘元这个异人是早已成名的剑客，与他可能不是一辈人，所以立即就又行了一礼，以表达自己的歉意。
孔丘能放下架子向刘元施礼，可是刘元却不能直不愣登的受这一礼，这要是被他以后的门人知道自己曾经占过这位的便宜，那他还不名声烂大街，遗臭万年。
“不敢当先生如此大礼，元此来是为了