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“我不喜欢他。”郭岱说道：“黎巾不能像洛八一样乖乖听话，又不能跟勾肠客那样看清氛围，而且经常暗中窥测我，实在让人心烦。”
宫九素沉默不语。不知为何，自从白虹剑传承法旨将虚灵的分神化念斩灭之后，郭岱并没有变得预料中那样清正平和，而是渐渐狠戾。虽说没有丧失理性，可为人品行也算不上多好。
经此一事，宫九素忽然明白，也许这才是郭岱这个人的“本性”，他过去的经历曾被合扬与虚灵联手扭曲异化，加上江湖闯荡，沾染了太多世故与阴险，这样的人能够守得住良知是很难的，而且与其能否炼就正法元神无关。
可是这样的人，又为何会得到白虹剑的传承法旨？难道合扬经营设计，让郭岱曲折炼就的武道元神才是最好的结果？而如今想要探究也不容易了，郭岱虽然有白虹剑传承法旨，可是他并未修炼《白虹剑章》，其中随附戒律也对郭岱无用，更别说白虹剑不在郭岱手上。
“我让你做的事情怎么样了？”郭岱问道。
宫九素有些不满：“请人做事，就是你这种态度吗？”
郭岱正要发作，只好压着怒意说道：“那就劳烦你讲解一下，方真九品论到底有何玄妙。”
方真九品论是宫九素这些日子推演的成果，如同法器妙用九重禁制，将世间法术也分成九品，九品最低、一品最高。
但具体划分起来并不容易，因为需要对世间法术有统揽融摄的体悟，从中能摸索出这些法术在不同品级上具有何种相近本质，能够被合理归属到相应品级。
最低两品的法术倒是容易区分，甚至说不上是正经法术，主要是体内神气调摄运行，使得肉身炉鼎变得比常人坚韧灵活，也包括敛藏气机、隐匿身形。
像郭岱那样，能够利用蜃气蛰形法完全将身形化为通透无色，那就已经迈入七品法术的门槛。而凡是运使身外气机、具有各种属气流变，也属于七品法术的行列。对于追求法术威能的人而言，七品以上才是真正的法术。
而并不是同一道法术，就永远局限于某一品级，蜃气蛰形法中隐身变化，其实横跨了好几品。从敛藏气机到过目难察、不动自隐，以及郭岱如今所能做到的形影化融，只要运转法力，无论外界光影如何变化，都能随应而变，与周围融为一体。
像金弦抚万尘这道法术，虽然只算七品，没有更加高深变化，但法术威力本身并不受七品所限，只看修士施展法力的深广程度。
也有类似金天玄雷，最低也是四品法术，且必须求证罗霄真形图境界，而且不是列在品级表目中，就是谁都能学会的。
如今宫九素最多只能标列到二品法术，诸如幻宇逆光、挪移越行等，虽然可以当做一品法术，但宫九素自己尚无此领悟，也只能暂时空置。
而根据宫九素的推演，九品法术无法从身外摄入枢穴，因为这虽然叫做法术，但根本上而言，是修士调摄自身神气的能耐，是修行入门的功夫，要是连这都做不到，根本无法修炼《丹枢篇》。
至于像是凝炼外丹药力入枢穴，便算是八品法术，但也不是全部都能炼成符咒，所以也没太大意义。
按照郭岱设想，能够化转入体的法术，首先就要被他人炼成符咒，就这样起码是要七品法术为基础。而且更重要的一点，能够修炼成这等法术的人，未必能够炼制相应符咒，而且辛苦炼成的符咒，与这一道法术本身也不能单纯相提并论。
“说白了，就是符咒比法术要贵，对吧？”郭岱明白道：“炼制同一道法术的符咒，比施展这道法术要费力得多。更别说别人还要将符咒中的蕴藏的法术通过法阵化转入体，当初确实有点异想天开了。”
第126章 蛊术（）
“其实也不至于如此。”宫九素言道：“自古以来，宗师奇才在未成名前，也多有异于常理的领悟创见，世人所知只是后世完善之作。”
“你这是在夸我吗？”郭岱问道。
宫九素倒是毫不留情地说道：“这可未必，很多时候，宗师高人并非直接创制道法，而是融摄各家精义妙趣、另辟蹊径，能够从一些旁人看不起的修行法门中，发掘出不同寻常的甚深玄机。至于你是宗师之才，还是为后世宗师开路铺垫，谁又说得清呢？再说了，具体创制此法的人是我。”
郭岱也没有多计较，说道：“听你的意思，是有办法解决了？”
“我的打算是直接将中间符咒那个过程省去。”宫九素言道：“无论是炼制符咒，还是将符咒法术化转入体，这中间过程既繁琐又凶险，稍有不慎伤及经络腑脏。”
郭岱暗自称是，毕竟要将不属于自己的法术凝炼进经络枢穴中，比服食外丹饵药要难上许多。而且威力越大的法术，化转凝炼就越困难，搞不好法术会直接在体内引动爆发，这个结果是谁都不愿意看见的。
方真修士虽然大多有炼形锻体的功夫，可并非人人都有坚韧难摧的肉身炉鼎。尤其是面对各种威力惊人的攻伐法术，修士肉身不比凡夫俗子强悍多少。要将护身法力遍布腑脏经络，那可不是一般的修行，而是需要长久专注此道的修士才做得到。
郭岱所想的方法，说到底就是要让不同修士间，可以“交换”各自的法术。如果是在过去，这种想法不啻凭空妄想，因为法力俱是自修而得，哪怕炼制成符咒，交给别人，符咒中的法术也并非归属别人所有。
也正是因为符咒不易炼制，所以一般师门尊长都仅是作为护身器物，在必要之时赐赠给要下山行走的弟子传人，而不可能当成银票财货随意互易。
但自从霍天成公然传授蕴灵诀，灵根修士的出现将不可遏止，如果说法力乃是修士自有，那么天地灵气就是自然流转、随意取用，有如市井黄白通财之物。如果谁有办法将天地灵气运用得当，而非单纯用于修炼，那恐怕会大大影响未来方真道格局。
其实郭岱自己最初也没这么大的欲求，但是在见识过霍天成的种种手段，他深感自己仅凭用功修行，恐怕报仇雪恨的日子将遥不可及。郭岱需要人世间种种力量的汇聚，不仅仅是要杀死霍天成那么简单，而是要将他从高位上彻底扳倒。
霍天成固然是传授了蕴灵诀，可要说对灵根天赋的运用，郭岱打定心思要超过对方，而且未来要将整个沥锋会为自己所用，聚集天下散修、兼容各家宗流，成为灵根修士首望崇仰。
但宫九素说得也对，郭岱自己似乎远没有这等资质与底蕴，连自己想而出的办法，也要宫九素来具体推演，如果再不利用别人，郭岱自己永远都报不了仇。
宫九素给郭岱的提议，是用法阵来解决前后疑难。《洞天福地卷》中有一幅名为“先天化元阵”的阵图，具体来说，此阵效用几乎可等同含藏手，若受外力攻击，先天化元阵能可先纳后蕴，再以主阵之人运使阵法化元之力，或是觑机反击，或是收为驱动法阵之力。
“若有先天化元阵保护，岂不是无敌于世？”郭岱问道。
宫九素解释道：“你也修炼了含藏手，难道是什么样的攻击都能接下吗？”
郭岱明白过来，说道：“当然不能，含藏手消融吞纳之能，最看重的其实是元神功夫，能够将外力攻势层层剖析解明，有如抽丝剥茧，其次才是以自身法力去驾驭运转。若攻势威力太强太猛，要么元神来不及解透攻势，要么法力不足以驾驭。”
“含藏手的不足之处，先天化元阵也一样有。”宫九素说道：“先天化元阵本身并不是以刚强壁障守护而闻名，而且主阵之人要驱动法阵，元神修为要求极高，有此玄功根基与法阵造诣，布下其他法阵亦有不凡能为，无需顽守一阵。”
其实在《洞天福地卷》中，先天化元阵也不是什么特别显眼瞩目的高深法阵。罗霄宗千年传承，多的是这些前人大费心血的领悟创见，可是到头来并没有太大用处，或者是过于复杂繁琐，后世弟子修习耗费太多功夫，所得成就也不一定高。
就此尘封的罗霄宗经藏并不少，而且累世叠加下来，也是一个非常可观的数目。可以说除了重玄老祖这等高人，几乎没有人能够阅遍。
罗霄宗之所以留下这些陈旧经藏，其中一个用意便是如宫九素所说，前人创制也许在当时无用，可或许能够启发后人。特别是如今灵根修士陆续增