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当时戎王名为普巴荣，世称荣王，也是个传奇人物，不过那时候正为个小美人儿牵制了精力，不理政务了，近臣说啥就是啥。近臣说这样大家方便，荣王就挥挥手说：成吧！
于是就成了。几家大贸易商作的代金券，风行一时。戎汉贸易迎来的繁荣期，贸易口那条道路被称为黄金大道。后来荣王和舒帝都死了，贸易口也取消了，商人交易基本自由了。戎汉商旅还是主要在黄金大道上走，一半出自习惯，一半是这大道地理、商业位置综合起来看确实便捷。而代金券，发展为如今的宝票，各地殷实大商家都有联署发行，信誉特别好的，不但汉地全国通行，外国商家也都认。
锦城恰好在黄金大道的一条支路上。最知名的商家的除了官商之外，就是戎商开的“恪思阁”。这些大商家垄断了最精美的绸缎、最靠谱的古玩，等一切顶级高档商品的销售，一般人是难以争竞了。（。）
第九章 套色印染（）
当初在离城，林汝海热丧还没过，崔双辉第一次听到英姑转达的建议时，非常震惊，当即质疑：“将资产瞒天过海抽离尚且不难，如何藏起来，逃过人家的追查？如何将它钱生钱，避免缩水？另起炉灶？这这……这不是开玩笑嘛！”
崔双辉最担心的就是：离城林汝海夫妻，依靠林家本来就有的官场、商界人脉，再经过多年苦心经营，才建立起这个商业帝国，将现银抽离后，另起炉灶，谈何容易？要避过追查，现有的人脉是绝不能用了，离城也不能再呆。只有到其他地方去，可人家市场都已经霸得严严实实的，再要做大谈何容易？
林代提出的路子，崔双辉一开始也是将信将疑，但还是照做了。
七夕节，“阿憨大”卖鸭灯儿，正是第一步试水。
林代提出的纲要就是：不做“高档”商品，但做“靠得住”的商品，针对的客户群是广大普通城民，价位是他们都能负担的价位，而质量要让他们绝不担心，要打出“阿憨大的东西，我们肯定买得起，质量肯定没得说。”这样的口碑。
性价比优越，薄利多销，就可保证盈利。而要达成大量盈利，就要靠规模化生产、规模化经营。
所以从七夕鸭灯开始，崔双辉致力于打造规模化生产的流水线作业模式。
这是与当今的生产理念完全相悖的。要知道，当下的生产，要么是小门小户生产，譬如某个作坊造出石像玉像，又如某家妇女在织机上织出布，都是家庭式生产模式，质量如何，全靠当事人自己掌握，而整个生产过程也往往是制造者从头到尾一人完成。如果质量很精美，踏入了上层阶级。最高做到御前供奉，也仍然是个人手造，以保证其独特风味与质量。
这样的后果就是：小门小户的生产，流程拖沓。质量无法保障，价钱没有一个固定的标准，顾客买时要很当心，不然很容易买亏了，而卖家也会觉得自己卖亏了。引发吵嚷。至于上层手造的货物，则只能由高级权贵们消费，完全是奢侈品，一般人家消费额极少。
林代瞄准的就是这个空白。
以鸭灯为例，削蔑片的是一批工人，组装骨架的又是一批工人，上纸的是第三批，上色的是第四批。每批工人只完成固定的几个动作，有助于迅速熟练。而每个动作完成的规格、质量，也都有死板的规定。这种死板模式完全无助于创造出艺术品。但制造“规格一致、质量过硬”的产品，那是胜任愉快了。
以这种方式，制作速度上去了、质量标准建立了、时间成本压低、原料浪费也减少。对于不需要追求高级艺术品味的普通百姓来说，性价比也达到了最高值。通过一些让利于民的手段，口碑建立起来了。巧妙的发放一些印有商家logo广告的小物件，让顾客觉得占了便宜，在阿憨大消费不像花钱、简直就像是赚到钱似的，热情也调动起来。那些小物件在民间流转，广告效果都打了出去。
阿憨大就是这样静悄悄做大。截至林代从谢府搬离，这品牌已经建立起了相当稳固的客户群。且该群体还在继续扩大。
是时候扩充货物了。不然。跟不上这个迅速扩充的顾客群。如果商品不能及时有效的跟上，顾客会流失。那就太可惜了。
崔双辉今天给林代看的，就是符合“阿憨大”宗旨的流水线样品。
泥塑是很多人家都会有的小摆设。当然，瓷、骨、玉等材质的立体摆设也很流行。但瓷器先要做瓷土坯。那土必须是好瓷土，而且必须在转盘上手工拉制定型，非技艺精湛的工匠不能完成，炼制就更难办了，如今还没有高温的温度计，烧制火候全凭老工匠的经验。林代无法将它流水线化、规格化，只能望之一叹。
骨、玉等产品也面临类似的问题。
只有泥，可以像石膏像一样，批量制作。
崔双辉刻了模子，批量脱出泥坯，再由工人们分批上色。一个泥塑要上几种颜色，都是规定好的，染红的工人只染红，染绿的工人只染绿，画眉毛的工人只练习画眉毛，描花瓣的工人只注重描花瓣。制作流程非常迅捷，根据崔双辉的估算，成本可以打到原来家庭作坊成本的六成。让出两成给顾客，竞争力已经是毁灭性的。估计本地很多家庭作坊要遭受灭顶之灾了。这些被敲掉饭碗的作坊成员，正好被吸收进阿憨大的作坊，成为新的劳动力。
林代对此很满意。
样版画则完全是一场灾难！
林代本来以为，将比较通行的一些连年有余、钟魁捉鬼的画样子，也刻成模，印出来，批量印刷贩卖，成本比手工画不知可以压低多少！这种年画、壁画、门板画，本来也不需要多艺术，无非逢年过节取个新鲜热闹，家家都要贴，销路又好。真是个金饭碗！
可惜一张年画上，总不能只有白底墨线，难免要有大红翠绿、金黄靛蓝等好几种颜色。于是一个模子、上一次色不能解决问题，要套色印刷。
照说套色印染的技术，也已经成熟了。林汝海留下的染坊里，就有精染花布，很受欢迎。问题是，那卖得很贵啊！
“阿憨大”如果拿精染花布的技术，来印纸，这这……还不如请老画工们一张张的画呢！
所以崔双辉用的印染法，只能是最粗糙、最便宜的土办法。
这种土办法可以在土棉布上，加印简单的花色，比普通的白布可以卖得贵一点。但这种简单花色，显然不足以应付年画所需！
印出来的钟魁，手臂和身子脱离。连年有余中的胖娃娃，是个诡异的小斜眼，红嘴唇则跑到了鼻子上！
林代叹息着放下了样版：这都是本年代没有方便而精准的电脑定位，所以全靠手工调校、以及机器辅助。而机器多为木制，制作过程本身也需要经验丰富的老工匠手操。所以一旦有精准度的要求，成本只好嗖嗖地往上涨，要压成本，精准度只好嗖嗖地往下降了。（。）
第十章 乡土绣花巾（）
崔双辉难过道：“对不住，姑娘，印画只能印到这种程度，不知该怎么办了。”
“要不，印颜色简单的？”英姑想着，建议道。
“那就卖不好。”崔双辉提出最简单的疑议。
说得是！顾客要买个热闹，不都要色彩斑斓的吗？
“要不，还是人手画。”崔双辉道，“可惜成本就不能压到太低了。因为我试过叫每人画一个部份，但时间也省不了很多，而且合在一起看总归奇怪。画画这个事情，还是一个人一气呵成来得好。”
言之有理。
两个妇人来给大家换茶水。英姑向林代介绍这两人：乃是林谢氏手里训练出来的。她们家庭不幸，流离在外，本来不知要遭遇何等惨事了，幸亏林谢氏搭救入商号。她们的忠心无虞。
她们重新向林代行礼，林代也郑重还礼，目光落在她们绣花巾上，忽而灵光一现。
这种乡土的绣花方式，是先用黑线绣边，再在框子里填上颜色。与林代等人身上的精致绣花不同。
林代抚掌道：“有办法了！”
既然彩色印刷不行，就用黑线印刷！印上黑模线，再由不同的工人往不同的部位里填色！
有了模线框定形状，就不会有整体风格跑偏的问题。第一批工人源源不断的填红色，放在旁边晾干，下一批工人源源不断的拿晾干的图填上绿色……以此类推。
流水线又建立了！