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对于一个账户两种数字，希尔船长并不陌生，因为但凡一个对国际贸易稍有涉猎的人都知道，银行在吸收存款业务时一般都会记录两个数据，一个是流通货币账户数字，一个是记账货币账户数字，两个账户之间因为外部市场的变动可能会存在一定的升水或贴水。而这个所谓的“圆”应当就是青岛商业清算银行推出的记账货币，其价值应当也是固定的。
为此，希尔船长在柜台上询问了一下银行的雇员，得到的回答果然证实了他的猜测。银行雇员向他解释，“圆”是一种全新推出的记账货币单位，其价值固定为2克黄金。因为以黄金计价，因此“圆”又被称做“金圆”或“金元”。
关于希尔船长购买的东岸商品，因为全部由东岸的工厂自产，因此他可以使用“元”来进行交易，当然也可以使用金圆进行交易。希尔船长需要支付的货款总额是29670元，银行工作人员为其开出了大大小小十余张支票，每张的价值都正好对应着一种商品的货款。至于剩下的330元，希尔船长让银行给他开了一张面值为300。55金圆的一年期承兑汇票（因为以黄金计价，按照东岸相关政策，金圆无法开即期汇票或支票，只能开具远期票据）。
为他办理业务的银行工作人员还向希尔船长提醒，明年五月份东岸共和国贸易部等单位会在青岛港举行第一届青岛秋季商品博览会，届时东岸国内每家工厂都会派出代表在博览会馆（正在兴建）内设立展点，与前来参加博览会的客商们进行面对面的交流，同时签订商业合同。
当然前来交易的各国客商们自己之间也能进行交易，他们可以首先将自己带来的货币换算成金圆，然后通过青岛商业清算银行签发的各种商业票据进行结算。该银行还承担外币存款及外汇交易市场的功能，能够为前来参加博览会的每位商人提供最便捷的汇兑服务，前提是你在青岛商业银行内开设了专门账户。这意思就是说，没有在青岛商业清算银行内开设账户的商人，是没有资格参加明年五月份举行的大型秋季商品博览会的。关于这里面的利弊得失，相信每位商人都会有自己的判断。
目前，青岛商业清算银行据说已经与圣乔治银行/商行、巴勒莫银行、圣保罗银行以及即将成立的拉普拉塔银行达成了一揽子的合作协议，大家将互相承认商人们手里持有的各自银行签发的承兑汇票。也就是说，假如某人拿着热那亚圣乔治银行签发的价值一万银行里拉的承兑汇票来到青岛港，并且其在商业清算银行内开设有账户，那么青岛商业清算银行就得承认这张圣乔治银行签发的汇票具有合法的流通效力。
搞清楚了这些情况后，约翰。希尔船长将第一届青岛秋季商品博览会的消息记在了心里。他决定待他返回弗吉尼亚和马萨诸塞后，便将这个消息告知给自己的好友乔治。汉普顿先生，然后大家明年五月份一起来参加这个所谓的商品交易博览会。希尔船长隐隐感觉，如果他到时候真的来了的话，也许会得到一些说不尽的好处。（未完待续。）
第三百六十九章 意识形态（）
1647年9月1日，麦哲伦情报站。
今天是一个难得的好天气，笼罩在麦哲伦情报站上空多日的阴云终于散去了不少，温暖的阳光透过云层洒在盖满了积雪的原野上。范例穿着好友黄仪从库页岛寄回来的熊皮大衣，手里提着个装着重要文件的公文包，在几名随从的搀扶下踩着一条被特意清扫出来的石子路朝前走去。
自从穿越以来从未出过一次海的他这次乘坐海军战舰过来时可谓了是受足了罪，冬季南大西洋上狂暴的海风几乎将他的苦胆都吹了出来，在航程的最后几天，他几乎整日都躺在“八月十日”号战列舰船长室内的吊床上。
而在抵达风平浪静的奥特韦湾后，深知重任在肩的范例便在随从们的搀扶下立刻前往麦哲伦情报站内歇息。他此番被国家情报总局任命为新一任智利情报区主任兼麦哲伦情报站站长，至于原本的毕拉斯站长，则因为工作“认真且卓有成效”而被调到巴西圣维森特这个花花世界，担任东岸商站（同时也是秘密情报站）的负责人，负责搜罗巴西的各类情报、同时谨慎地发展线人，为以后布局。
跟随范例一同来到麦哲伦情报站的还有三十多名国家情报总局的分析员、情报员、探员之类的业务骨干，他们中的少部分将继续留在本土，一边渗透、影响周围的巴塔哥尼人部落，一边培训阿劳坎抵抗分子，以支持他们正在进行中的“正义的解放事业”。
但大部分情报人员将以东岸顾问团的名义前往阿劳坎城（纳塔莱斯港），前往那座据说是整个智利“最自由的城市”内工作——工作的主要内容是为阿劳坎人的经济、军事、社会、政治等各方面的发展与改革提供建议，同时帮他们培养出大批的政务官和事务官。
阿劳坎人现在已经认识到与西班牙人的民族解放战争是长期的事业，因此他们首先需要做的就是壮大自己，而阿劳坎城地处智利南部的偏远山区，西班牙人的势力范围离此还远，正是发展为自己大后方的天选之地。目前这座城市和附近的郊区一共居住着超过六千名阿劳坎人，他们有的是本地的居民，但更多的是从北方拖家带口逃过来的难民，他们无法忍受西班牙人越来越沉重的剥削以及矿山上越来越繁重的劳动，因此决定离开白人统治的核心地区，到南部的寒冷山区过自由自在的生活——对他们来说，没有西班牙人的地方就是天堂。
情报站内多了不少砖石砌成的建筑，计有办公楼房一座、粮库一座、物资库一座、道观一座、炮楼两座，而在粮库和物资库外还圈了两圈围墙：一圈木质的、一圈砖砌的，可见用心之良苦。两道围墙之间间隔不远，上面搭了一层用附近砍来的木头连接起来的过道，过道上不时有一些穿着皮甲、手举火枪的两米巨汉走过。
这些都是被情报站的东岸人收买、拉拢过来的本地土著——巴塔哥尼人。其实附近居住的巴塔哥尼人、阿拉卡卢夫人的部落很多，东岸人也懒得具体分辨，统一将其称为巴塔哥尼人。目前整个情报站内已经雇佣了超过一百五十名巴塔哥尼人，其中五十人担任着杂役的工作（养猪、放牧、打杂），另外一百人则加入了本地的守备队，并被配发了长矛、军刀和火枪。
而值得一提的是，这些人现在都已经入了教，成了赵琰赵真人在此地发展的道教信徒。他们平时白天要么在教会的组织下种地、干活，要么前往情报站接受军事训练，而晚上则经常前往本地的道观参与宗教活动。在赵琰看来，入了教的巴塔哥尼人才是好巴塔哥尼人，其他的都是野蛮人，都是不可信任的对象，都是需要改造的对象。
目前本地信了道教的巴塔哥尼人已经增加到了数百人，这得益于赵真人手下的道长、道士们不辞辛劳的工作以及阿司匹林等药品的巨大功效，这使得大量的原始巴塔哥尼人从心底里相信了天尊的无上威能。甚至于，某个被药品缓解了多年风湿痛楚的巴塔哥尼部落酋长举族来投，并且全部落一百余人集体入教，成了东岸人忠实的帮手。
在文明的碾压加成下，对野蛮人的传教效率果然是极为惊人的！现在这些信了道教的巴塔哥尼人已经全部搬到了东岸麦哲伦情报站周围聚居，开始接受道观的管制。在东岸这种全新道教的思想洗礼下，淳朴的巴塔哥尼人的精神面貌得到了很大改观，他们接受了道士们提出的节制纵欲、享乐、浪费的行为，开始精细地打理自己的生活。牲畜不再被随意宰杀，而是在东岸人的引导下开始成规模地饲养；他们同时还从东岸人手里领到了黑麦、燕麦种子，并开始在情报站周围开辟荒地、种植谷物；他们同样还学会了制造小木船，然后到海湾内进行捕鱼，这样全方位地搞了一圈下来后，这些巴塔哥尼人顿时从蒙昧野蛮的原始社会进入到了定居农耕社会，生活水平也发生了质的飞跃。
“人是天尊财富的托管人，作为托管人，我们有责任将财富增值。”“天尊号召大家从事工商业，并且在工商业中诚实守信、珍视信誉，决不坑蒙拐骗。”“一名真正的道教教徒应对一切都充满了信心，并且无论从事工商业还是生产耕种，都要具有排除万难、获得非凡成功的勇气和信心，要�