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乡镇的城市居民及企业内征收临时的环境税，以便有充足的资金来完成这三地的旧城改造。
邵某人这话一出，在座的诸位企业代表们的脸色就垮了下来，合着邵委员这不是来关心大家的生产经营状况来了，而是来向大家征税以完成他的市政改造计划的，这令很多人比较失望。不过，失望归失望，作为大家的直接主管官员，众人还是要留一些情面的，因此有一些企业主在踌躇半天后，表示将缴纳这笔所谓的环境税，至于具体多少，到时候再依照具体的章程来，总之现在就是先表格态。
而有了第一批人带动后，后面的人也就没那么多心理障碍了，陆陆续续地又有很多人表示认捐，这令邵耀光很是松了一口大气，悬在心头多日的麻烦，看来如今终于要迎刃而解了，本县的企业主们，这觉悟看起来还是很高的嘛。唔，或许这和自己极力上书要求在三地各修一个中央动力车间有关，这个总投资也超过两万五千元的“公益”项目，确实为自己在这些企业主或个体户们中间提升了不少的威望，在这个时候便体现出来了。
不过，在表示将如数缴纳规定数量的环境税之后，这些企业主们也推举了两个代表出来，向邵耀光提出，县里面是否可以具文请示上级，废除一些不合时宜的消费税，比如对啤酒、白酒、葡萄酒、食糖、烟草、茶、咖啡、可可、香料、丝织品等商品征收的消费税；另外是否也可以取消对拉普拉塔牛肉、牛脂、奶油、干酪等商品的进口配额限制，以及降低内河运输公司设在通往平安县的河道上的两座税卡的税率等等，总之提的都是一些对于降低生产、物流和人工成本非常实在的建议，同时也是企业经营者们最关心的部分。
当然了，这些企业主们提的建议实在太“高端”了，高端到他邵耀光也无权置喙的地步。因此，不想欺骗众人的邵耀光只能勉力表示，这些情况他会写成专门的报告向上级反应，至于会有什么结果就不是他所能影响的了。他提醒众人不必抱太大期望，原因很简单，中央财政也没余粮啊，因此对于可能会减少国家财政收入的政策，恐怕短期内都不会出台。
企业主们对此也表示理解，或许是因为他们压根也没抱太大希望的缘故吧，因此一个个都很平静。只不过，这大概也是保德县工商界人士，第一次通过选举代表的方式向政府提出要求吧，说起来其实还蛮有纪念意义的，因为这很可能意味着一个稳固的阶级的形成。而年轻的军管委员、代县长邵耀光的对答也还算是中规中矩，既体现了重视大家意见的态度，同时也委婉表明了政府的难处，处理得还是比较适当的。
1653年6月1日，在各项资金基本都到位后，坐镇保德县城的邵耀光大笔一挥，在三个乡镇旧城改造的计划书上签下了自己的名字，而这无疑意味着三地的环境改造计划即将进入实质性的操作阶段。
而就在这个时候，一个意外之喜也找上了门来——道教总会的于真人在闻知保德县将整体搬迁位于城区内的墓地并改革旧的殡葬习俗后，表示他们愿意承揽这桩事务，在城区范围以外修建城隍庙及公益墓地，专门安置迁过来的尸骨，届时愿意住进公益墓地的可以住进公益墓地，愿意皈依天尊住进城隍庙的可以进城隍庙，总之是不强迫，一切全凭自愿。
邵耀光当然明白道教总会的这些人打的什么主意，还不是趁机强行渗透，在基督徒中间扩大影响力嘛，老套路了。不过他们既然承诺不强迫当地居民改信，那么自己也没什么可担心的，相反因为有“冤大头”愿意出钱，自己还能狠狠地省下一笔呢，那么又何乐而不为呢？因此，他再度大笔一挥，同意了道教总会的这桩请求。
唔，既然道教总会帮出了一大笔钱，那么这省下来的资金也就可以用到别处去了。事实上，前阵子上级才刚刚往县城这边发了电报呢，指出下半年八月份的时候，会有一批人数约在五千的淮安府移民行经保德县，去往安塔斯河北岸、乌江源流以南的那片地区定居垦荒，因此保德县需临时准备一批食品、农具、种子、牲畜、衣物、大车、工具等一系列物品，准备支持他们开荒，所费还是不赀的。邵耀光正愁这笔钱从哪里去搞呢，没想到道教总会那帮神棍们却上赶着登门来送钱了，这可解了他的燃眉之急了哇。
对了，计划设在那片区域的定居点一共有四个，分别是：昭阳乡（位于后世瓦卡里亚小城附近）、锦贤乡（位于后世穆伊图斯·卡蓬伊斯小镇附近）、成章乡（位于后世拉戈阿·韦梅利亚小镇附近）、桂山乡（位于后世安东尼奥·普拉杜小镇附近），一共四个定居点，主要位于北方铁路的东侧，虽然离得有些远，但好在南边紧靠着就有一个已有一定规模的保德县在支撑着，开拓起来倒也不算困难，各项物资的补给应该都会比较顺利，因此这才有了国家开拓总局在这里设立四个新定居点，并首批迁移了五千名明国淮安府移民过来的事情。（未完待续。）
第一百七十四章 里约（一）（今（）
“今年的最后一批移民也已经到了，马上整座城市要迎来大发展了。”1663年7月8日，顺化港（即里约热内卢城）的海边林地上，一群人正在摆弄着一条小小的单桅帆船，目前暂代整座城市防务问题的周亚夫中尉如是说道。
里约热内卢，这座曾经的将军区首府，葡属巴西南部地区的名城，如今已经落入东岸人之手很长时间了。不应有任何怀疑的是，东岸人如今对这座城市真的志在必得的，也是绝对不愿意将其放给葡萄牙人的，为此，他们已经在这个不大的沿海将军辖区内强硬推行了华夏东岸共和国的各项法律规章制度。
自然而然地，这种涉及宗教、经济、民族及土地政策等各方面的法律，必然会在当地众人的葡萄牙居民中掀起轩然大波，进而引起他们的强烈不满和抗争——而事实上这种抗争一确确实实发生了，大量葡萄园庄园主要么奋起反抗，要么暗中支援起来反抗的人，总之是将整个里约热内卢将军区的局势搅得一团糟，目前佑国*军一千多官兵在各处东征西讨灭火就是明证。
不过，里约热内卢的局势动荡，难道真的就一定不是东岸人所愿意看到的吗？其实，从阴暗的角度来想，恐怕东岸政府早就对里约热内卢城及其周边地区那数量众多的葡萄牙人、马梅卢科人、图皮印第安人感到不安和恐惧了吧？那么，借着这次推行东岸法律政策的机会，挑起这些葡萄牙人敏感的神经，让他们不自量力地跳上前台反对东岸政府，那么是不是就有借口将其镇压并一网打尽了呢？
佑国*军这支以波兰战俘、乌克兰农奴和东岸国内的刑事犯人组成的炮灰部队，至今已经杀伤了不下五百名葡萄牙人及其混血后裔了吧？另外，被他们杀伤的、流放的印第安人就更是不知凡几了，总之当地的种植园经济基础已经荡然无存，葡萄牙人要么老老实实接受东岸的法律，要么自己想办法翻山越岭回到葡萄牙的控制区，反正东岸人也不拦着你。
“上头也不知道怎么想的，那么多图皮印第安人，一句话就直接要走了，说是要去修路修码头。但修完公路修完码头还******不把人还给我们，说是要送到河中及义成两个地区去，支援当地的经济发展。这这这，简直了，合着我们顺化港就不需要人发展了，印第安人不行，来点明人啊，结果才给了我们三千人，实在是太少了。”正在葡萄牙人遗留下的一家小型造船/修船厂内忙活着的官员向周亚夫抱怨道。
兵团堡毕业的他曾经学习过很多知识，故这会被派人接收、管理整个顺化港内葡萄牙人的“遗产“，完好的计有榨糖作坊六家、面粉磨坊一家、木材加工厂一家、酿酒作坊一家、修船/造船厂一家、烧砖的小土窑一座，总之是寒碜得很——刚接收那会，脾气暴躁的他甚至都想质问城市内那些投降的葡萄牙官员，这么些年你们到底都干了些啥，怎么才发展了这么点可怜的家底，这到底是人的原因呢还是政策的原因。
这会他们在折腾的单桅小帆船大概是这家小船厂唯一能建造的船只了，这种技术含量很低的近海小船，吨位很少能超过一百吨（一般在30…60吨左右），也就能搞搞近海运输、打打渔的样子，其他什么也干不了。不过考虑到顺化港目前百废待兴，各种生产都亟待恢复，因此让这帮小船厂里�