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有这个世界上最先进的制度和文化，他们是最优秀的民族，他们为了获得这片土地与西班牙人进行了血与火的战争，因此他们理所当然有权利从这些劣等民族手里夺取阳光下的土地。
劣等民族若是乖乖配合的话还能有机会去海外殖民地从头开始。若是坚决抵抗的话那么等待他们的只有死亡。熟知后世各种破事的东岸执委会诸公们脑子很清楚，他们是绝对不会给自己的子孙后代留下这么一堆麻烦的。
拓荒者们一边拿起火枪坚决反击查鲁亚人的抢劫，一边向上级报告。西岭地区公署在得知情况后，除请求陆军增派骑兵加大巡逻力度以外，还给了这些拓荒者们一定程度的财政补助，以鼓励他们坚持下去。而这次将裁军裁下来的官兵及其家属集体安置到这两个农场附近。也未尝没有利用他们的组织纪律性和战斗力以抗衡查鲁亚人骚扰的目的。
东岸人与这些查鲁亚人很显然是不死不休的。没别的冠冕堂皇的原因，东岸人也不屑于为自己掠夺他人土地的行为进行粉饰，他们侵占了查鲁亚人的土地，压缩了他们的生存空间，同时要么将他们掠去修铁路，要么将他们流放到海外殖民地拓荒，因此双方之间的矛盾是尖锐无比、不可调和的，注定只有一方彻底倒下，这其中的争端才会消弭掉。
而且随着东岸版《宅地法》的即将出台，以及著名劳工经纪人瓦伦蒂诺和门德斯从旧大陆“拐卖”来了更多的廉价劳工拓荒者，东岸人向内陆地区挺进的步伐会越来越快，与原住民的冲突也注定会越来越激烈。在强弱悬殊明显的情况下，也许查鲁亚这个人口并不算很多的民族，用不了多少年后就会彻底消失在历史的长河之中。
这并不会令东岸人有什么负罪感。因为按照现在在国内越来越流行的东岸主义思想，这些印第安劣等民族是没有资格享有如此广阔、肥沃的土地的，东岸人拥有这个世界上最先进的制度和文化，他们是最优秀的民族，他们为了获得这片土地与西班牙人进行了血与火的战争，因此他们理所当然有权利从这些劣等民族手里夺取阳光下的土地。
劣等民族若是乖乖配合的话还能有机会去海外殖民地从头开始，若是坚决抵抗的话那么等待他们的只有死亡。熟知后世各种破事的东岸执委会诸公们脑子很清楚，他们是绝对不会给自己的子孙后代留下这么一堆麻烦的。
这并不会令东岸人有什么负罪感。因为按照现在在国内越来越流行的东岸主义思想，这些印第安劣等民族是没有资格享有如此广阔、肥沃的土地的，东岸人拥有这个世界上最先进的制度和文化，他们是最优秀的民族，他们为了获得这片土地与西班牙人进行了血与火的战争，因此他们理所当然有权利从这些劣等民族手里夺取阳光下的土地。
劣等民族若是乖乖配合的话还能有机会去海外殖民地从头开始，若是坚决抵抗的话那么等待他们的只有死亡。熟知后世各种破事的东岸执委会诸公们脑子很清楚，他们是绝对不会给自己的子孙后代留下这么一堆麻烦的。劣等民族若是乖乖配合的话还能有机会去海外殖民地从头开始那么等待。熟知后世各种破事的东岸执委会诸公们脑子很清楚。
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第一百十三章 秩序整顿（二）（）
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1649年3月31日，青州府乐安县高家港盐场。烟台守备司令、陆军上尉李文长正带着一批人清理着堆放满地的货物。幸好现在不是多雨季节，不然这满地的火药桶、铅弹、空心铁蛋、箭矢、铁矛头、皮甲、枪支零部件可就要遭受损坏了，担任高家港兵站总站长的李文长说不定也要在脾气不好的茅德胜茅总指挥那里吃一番挂落。在这个与满清进行大战的当口，就连黑水地区最高长官邵树德邵队长似乎都有意亲征，李文长可不敢因为自己的原因而让整场战事功亏一篑，那样麻烦可就大了。
今年已经是他在山东的第五年，和他差不多同期来的陆军第102连连长萧曦及所部近两百名官兵，已经奉调返回本土。这些在远东赚饱了钱的丘八们归心似箭，急欲带着战利品回去与家人们分享，然后买上十头八头牛、几十只羊，再打一口井，装修下家里的房子，从此过上以前不敢想象的幸福生活。
取代102连的是陆军第103连龙旭部（上一卷第411章，与邵树德同来），这又是一个预备役连，全连240名官兵几乎就是一群绿着眼睛的饿狼，目前已经在茅总指挥麾下战斗，随时准备大捞特捞一把。
萧曦走了，李文长感觉再过七八个月，自己返回本土的大限差不多也就要到了。考虑到自己在烟台混了这么些年也没混出啥名堂，身为守备司令、炮兵上尉，搂钱的速度远不及那几位步兵军头，因此就腆着脸向邵树德请来了出征济南府的机会，卯足着劲准备让济南府的清军地界天高三尺，顺便也混一把功劳，回去好升个官、授个勋啥的。以后无论是继续在军队里厮混还是转业到地方，都能有个更好的基础。
而此番邵树德交给李文长的任务便是到高家港盐场建立物资转运兵站，以全力保障茅德胜率领的步骑炮兵主力对济南府的攻略。前些日子，济州岛方向刚刚开来了十多艘中型渔船（150吨级）组成的船队。将一批军资和粮食送到了高家港盐场。此时盐场内的大部分盐丁均已在青州府溃灭，剩下的少许老弱病残在李文长带来的整整一个营（700多人）的南非八旗新军面前，立时就跪地请降了，然后被李文长充作了兵站内的夫子，专门负责卸载驳船上运回来的各种物资。
现在高家港盐场已经被来自东岸的七百名重甲步兵和约三千名军夫挤了个满满当当。这些人一面就近伐木立寨，稳固城防，同时也奉李文长的之令将附近的地主士绅清理了一番，狠狠搜罗了一大批米面猪羊回来，当然同时也“成功”地让附近数县的士绅们人人自危，然后开始结寨自保，同时与清军暗通款曲。黄衣贼若是胜利则罢，若是一旦显露出败迹，他们说不得就要响应“我大清”的号召，带领乡勇家丁们跳出来。扑到黄衣贼身上狠狠地撕咬一番，谁让你和那些流贼一样夺我家产来着？我可以抢泥腿子的，那是天然正义的，但你就是不能抢我的，那就是丧心病狂！
李文长当然不会理这些明朝士绅的想法，他只关心自己能筹集到多少物资粮饷，这些物资粮饷中自己又能按照战利品分配比例分享到多少。虽说这些士绅是不是敌人，他们的财产算不算战利品还存有一番疑问，但李文长是懒得管这些的，相信上级也不会在这上面跟他较真。在青州、济南多逼反一些士绅又能咋样。老子还能更名正言顺地夺人家产以充军资呢。
更何况，此刻在他手下混饭吃的那三千名新入役的军夫也就罢了，南非八旗新军第四营七百多名黑人步兵对此可是持双手欢迎态度的。他们从南非远渡重洋来到山东，难道是为了来旅游的么？虽说这里面有受宗主国召唤不得不前来服兵役的因素在。但未尝没有前来远东发一笔财以回去改善自己极端贫困的生活现状的心思在。
要知道，如今生活在南非西南部一带的黑八旗部落民们，可都是见识过东岸宗主国文明“神迹”的人，不似那一般无见识的野蛮人。再加上东岸人的经济殖民政策，他们的农产品商品化程度很高，整个社会的商品经济也较为发达。因此对于来自东岸的优质商品的渴求程度也非常高，但这一切都需要钱。因此，为东岸人来远东打仗，在履行服兵役义务的同时，顺便为自己积攒一些战利品，然后带回家去改善生活，那就是一件再好不过的事情了。
与新大陆很多印第安居民们宁愿自己花光自己赚来的钱，而不顾家庭成员死活的态度来看，来自南非西开普省的这部分科萨黑人可谓是进步文明得太多了。而事实上也差不多，南美的印第安人尚处于石器时代，而南非的科萨人已经会打制铁器、铜器，会制陶，会种地（主要作物为高粱、花生、芝麻、西瓜），还会圈养牲畜、鞣制皮革，民间风气也较为淳朴好战。历史上若不是荷兰人的到来打断了科萨人的文明进�