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也不枉他忽悠了蔡邕一遭。
当然，忽悠，并不是忽悠。
陆云还是有真才实学的。
但陆云的身份，因蔡邕的大力肯定而上了几个台阶。
本来可以是曹孟德的好友，如今成了曹操的前辈……
这便是一代大儒蔡邕身份的强大了。
“忘了给孟德介绍，这一位，是如今的青州东海郡太守，也是为师的好友！”蔡邕笑眯眯道。“老夫欲与陆道人结拜，他还不愿意啊！”
曹操心中更加讶然，青年袁绍却冷笑三声：“蔡师可不要被此道欺骗了，青州东海郡太守，不就是一掷七千金，与十常侍卖官鬻爵的那位，蔡师又怎会结交这种人？”
“袁本初不愧是袁家的青年俊杰，四世三公，消息网灵通，本道刚买了一个官，你袁本初就知道了。”陆云也不以为意，笑道。“不过黑猫白猫，捉到老鼠就是好猫，只要对天下苍生，黎民百姓有利，只要结果是好的，偶尔的通融又算什么。”
不久之后的一代枭雄，如今也是爱国的青年……
这种历史错乱感，让陆云哑然失笑。
乍看如今的袁本初，正是一个爱国的壮士。
此时的朝廷，宦官专政愈演愈烈，残酷迫害以官僚士大夫和太学生为代表的“党人”。
袁绍服母丧，父丧共六年，随即拒绝朝廷辟召，隐居在洛阳，他表面上不妄通宾客，其实在暗中结交党人和侠义之士，如张邈、何颙、许攸等人。
张邈是大名鼎鼎的党人，“八厨”之一。何颙也是党人，与党人领袖陈蕃、李膺过从甚密，在党锢之祸中，常常一年中几次私入洛阳，与袁绍商量对策，帮助党人避难。袁绍，曹操等结成了一个以反宦官专政为目的的政治集团，为这个国家而奋斗。
如今听着陆云贿赂十常侍捐了一个太守的官，自然怎么看怎么不爽。
袁绍听了陆云的话，正要说一句“狡辩”，曹操闷闷出声：“本初不要说了，蔡师在前，想必自有道理！”
他刚才沉思，其实是在领悟面前道人的一句话：
黑猫白猫，捉住老鼠就是好猫。
这句话，说到了他的心上。
大丈夫做事，当不拘小节。
怎么做有利于天下百姓，便可以怎么做。
如今宦官弄权，残害忠良，偶尔的折中，也无伤大雅。
只要是为了这个国家，为了天下苍生！
想当年，他二十岁的年纪便被举为孝廉，入京都洛阳为郎，被任命为洛阳北部尉。
那是何等的潇洒。
那是何等的自信。
他自以为自己一朝做官，可以不同于朝廷里的鼠辈，能够扫荡乾坤，整顿吏治，做出一番大事业来。因此一上任就申明禁令、严肃法纪，造五色大棒十余根，悬于衙门左右，有犯禁者，皆棒杀之。
纵然是皇帝宠幸的宦官蹇硕的叔父蹇图，违禁夜行，他也毫不留情，用五色棒处死蹇图。于是，京师敛迹，无敢犯。
但是他还是太年轻了，因着这些事得罪了蹇硕等一些当朝权贵，碍于他父的关系，明升暗降，被调至远离洛阳的顿丘，任顿丘令。
如今，他已经三十来岁了。
再入洛阳，依旧是宦官弄权，他却无可奈何。
以至于如今的贤人，如蔡师的好友陆道人，想要为百姓做些事，也得买一个官才行。
七千金，可不是小数目。
就算是他家，想出七千金，也得大出血。
陆道人，不愧为贤人。
“却不知孟德有何志向？”便在此时，陆云淡然出声。
“志向？”
曹操看向陆云与蔡师，见二人都是很有兴趣，微微沉吟片刻，便朗朗出声：“操一生所愿，内愿扫除朝廷奸佞，好作政教，以建立名誉，使世士明知之，外则为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，我此生无憾也！”
“不错！很不错！”
陆云赞叹出声。
第八十八章儒（）
第八十八章儒
魏武挥鞭，枭雄尚未养成，犹自思君报国。
四世三公袁本初，如今也只是一热血青年。
枭雄们的年轻时代，还是很可爱。
为着这一个行将就木的大汉奉献着自己的青春与热血。
直到热血消退心渐冷，认清残酷现实，他们才一步步走向了自己的宿命。
纵然从小是发小，亲密无间，关系好到了极点，几乎要穿一条裤子，也最终兵戎相见，厮杀于战场之上。
伴随着成长，是无数的羁绊，又岂是能够轻易回头的？
相行，渐远……
陆云对于年轻热血的青年们，向来喜欢。
纵然知道曹孟德与袁本初可能是他未来的的敌人，他也不想在这一阶段便杀了他们。
一则，自信。
二则杀了，太可惜。
这样的人，或许应该有其他的归途。
如曹孟德，做一做征西将军，开拓汉家江山，或许是他更好的选择。
没有谁一生下来便是枭雄。
又有谁能说此时的曹孟德不忠心报国？
这样的热血青年，就应该燕然未勒，带兵开拓疆土，而不是将计谋用于内斗上。
汉室已经腐朽，陆云会以最快的速度建立新朝。
那时，曹孟德可为征西将军。
助他实现自己的理想……
陆云便因此与曹孟德，袁本初，蔡邕三人论道，论的是儒家的精髓。
要改变热血青年的心意，自然要潜移默化，熏陶他们的思想，为往后做些铺垫。
四人论道。
小萝莉蔡琰则在一旁静静听着。
蔡邕也不在意，显然已经习惯了这样的事。
他的女儿，自然要知道的多些。
陆云论的是新旧儒学。
也就是先秦儒家与汉末儒家。
儒家发源于孔孟，在汉时被董仲舒所改造。
罢黜儒家，独尊儒术。
先秦的儒家被董仲舒进行了换血的改造，适应了皇帝的需求，也因此正式成了朝廷的正统。
却扭曲了先秦诸圣的思想。
比如君君臣臣父父子子。
孔圣人说了君君臣臣父父子子。
君为君，臣可臣。
父为夫，子可子。
这是最基本的人伦，代表礼法。
但同时，孔圣人也有额外的意思。
若君不君，则臣可以不臣。
若父不父，则子可以不子。
君王没有君王的样子，大臣可以造反。
父亲没有父亲的样子，儿子没必要听父亲的话。
这才是君君臣臣父父子子的本意。
落到了董仲舒手里，孔圣人的思想便被完全扭曲，成了三纲五常。
君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。
仁、义、礼、智、信。
董仲舒以“三纲”约束人们之间的伦常关系，以“五常”用来调整伦常关系的基本原则。他把三纲说成是“天”的意志，赋予它以神的权威，用“阳尊阴卑”的思想，论证了三纲的主从关系不能变化和颠倒，论证了皇帝统治的神权、皇权、族权、夫权的合理性和永恒性，使“三纲五常”成了精神枷锁。
君让臣死，臣不得不死。
父打儿子，儿子不得反抗。
夫打妻，妻不得反抗。
这是董仲舒的思想。
却只是董仲舒的思想。
孔圣人从来没这么说过。
陆云论起先秦儒家，说的头头是道，落在曹孟德与袁本初等人的耳中，却不亚于晴天霹雳，震得他们一愣一愣的。
这等大逆不道的话，居然也敢说出来。
但怎么听，怎么有些道理……
竟让两人升起某种拨云见雾的感觉。
一时之间，二人百感交集。
蔡邕目光微微有些变。
他研究儒学最多，知道的也最多，最接近真相。
这位陆道人的话，看似大逆不道，却极为符合先秦儒家诸圣的思想。
只是如今，却已经是新儒学。
大汉以董仲舒之后的儒家为尊。
先秦儒学，过时了么……
他不由看向了自己的女儿。
这么活泼的女儿，若因着一句“夫为妻纲”而约束天性，是不是有些太残酷了些。
他想了想，有了些主意。
并没有出声阻止陆道人的讲演。
陆云又论说起孟子的思想。
民为贵，社稷次之，君为轻。
这位孟子，思想更加坚定，�