按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
崴档溃幌氲剑途谷徽娴某晒α耍囱痈锹不窳艘恢谎╅岬男摹�
要知道，在西藏，藏獒的性情是人尽皆知的，一生只认一个主人，也只跟一个主人，如果主人发生了意外的话，那么认他为主的藏獒，就会毫不犹豫的绝食跟随而去，而现在，这只他从未见过的庞大雪獒，看样子已经成为了政纪的。
此刻，对于政纪怎么在暴风雪中救下众人来说，他更感兴趣的显然是这只庞大的雪獒！即便是从小在西藏长大的他，也从来没有见过如此体格的雪獒！
巴彦那的眼底不由的闪过了一丝羡慕。
他下意识的想要伸手去摸白狮的鬃毛，却没料到，手刚刚伸出去，白狮就“呼”的立了起来，“嗷呜”一口迅猛的如同一道闪电一般的咬向巴彦那的手掌。
“嗖”，巴彦那果然身手不凡，以更快的速度缩回了手，这才避免了受伤，恐怖的咬合力在空中咬中了空气，发出了“咔嚓”一声脆响，看着白狮虎视眈眈的张着大嘴，他的眼中出现一丝后怕的神色，这样一张脸盆大小的嘴，如果被它咬中，他毫不怀疑自己的这只手掌是否还会完好无损的在手臂上。
“白狮！忘了我告诉你的！”啪的一声，政纪一巴掌打在白狮的脑袋上，皱着眉头看着它，如果刚才换成一个普通人，那么将会是一场惨剧，他虽然喜欢白狮，可并不代表惯着它。
“呜呜呜”，白狮发出一声委屈的支吾声，可怜巴巴的低眉顺眼的看着政纪，好像听懂了他的话一般，伸出舌头舔了舔政纪的裤腿。
巴彦那和其他人惊讶的看着这一幕，很难想象，政纪是如何办到的，将一只如此巨大的生物驯服的如此听话。
“这位仁波切，我们的活佛章嘉邀请您入寺一谈，”这时，门口出现了另一位高大的红袍喇嘛，恭敬的对政纪合掌道。
“现在吗？我的朋友身体有些不太舒服，现在要去医院看看，等我有时间了再来拜访吧”，政纪出乎意料的拒绝，刚从山上下来的宋玉，她的身体还很虚弱，政纪也不知道她是否被冻伤，何况她的脚腕也需要处理下。
“章嘉活佛说他知道，我们绒布寺有上好的金疮药和治疗冻伤的药品，相信您的这位朋友入寺能够得到比医院更好的治疗，”出乎意料的，这位所谓的章嘉活佛竟似乎未卜先知一般的，将政纪的担心看穿。
政纪看了眼宋玉，征求她的意思，宋玉点了点头。
“章嘉活佛是绒布寺的上佛，他在整个西藏都是数一数二的活佛，他不会骗你的，而且说起冻伤，没有人能够比绒布寺的僧人懂得更多的了”，这时，巴彦那在一旁也开口道，说起章嘉，他的脸上也是一脸的尊敬。
政纪想了想，点了点头，俗话说久病成良医，绒布寺所在的珠峰半山腰，常年以来肯定积累了很多治疗冻伤的方法。
“那就叨扰了”，政纪搀扶着宋玉，缓步迈入了绒布寺中，身后的白狮亦步亦趋的紧紧跟随着。
绒布寺是从北坡攀登珠穆朗玛峰的大本营。政纪等人从这里向南眺望，可以看到珠峰山体像一座巨大的金字塔，巍然屹立在群峰之间，令人望而生畏。每当天气晴朗，能够见到山顶有一团乳白色的烟云，像一面白色的旗帜在珠峰上空飘扬，被称为“世界上最高的旗云”，堪称世界一大奇观。
别看从外边看绒布寺并不很大，可是真正的走入了其中，才会发现，那只是距离产生的错觉，绒布寺不愧为西藏海拔第一高的大寺，错落有致的西藏风情的寺庙建筑，在其内部井井有序的密布。
绒布寺，（也称龙布寺）全称“拉堆查绒布冬阿曲林寺”，是属西藏宁玛派寺庙，是一个富有地方特色的僧尼混居寺。位于西藏日喀则地区定日县巴松乡南面珠穆朗玛峰下绒布沟东西侧的“卓玛”（度母）山顶，距县驻地九十公里，海拔约5100米，地势高峻寒冷，是世界上海拔最高的寺庙。
绒布寺始建于1899年，由红教喇嘛阿旺丹增罗布创建。位于珠峰北麓的绒布冰川末端，海拔5154米，距珠峰峰顶约20公里。寺院分新旧两处，旧寺位于新寺以南3公里处，靠近珠穆朗玛峰，尚存莲花生大师当年的修行洞，以及印有莲花生手足印的石头和石塔等。
新寺建成于1902年，绒布寺一度规模较大，曾有绒布寺十几座属寺，有的还在尼泊尔境内，后因历史原因被毁。现今主寺下面有八个附属小寺，包括一个尼姑庵。由于绒布寺距珠峰顶约20公里，所以这里已成为从北坡攀登珠峰的大本营。从这儿向南眺望，是观赏拍摄珠峰的绝佳地点。
围绕绒布寺有一条转经道。大殿前是一座雕梁画栋的看戏台，每逢重要节日，当地的群众都会到这里看喇嘛演戏。门外的玛尼石堆通常会被摄影人作为拍摄珠峰的前景。 1983年寺庙经历了大规模的修建。这里的壁画值得仔细观赏。
第七百八十一章 招待（）
整个绒布寺依山而建，一共五层，使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高，主要是图这里清静，便于休息。这里信奉宁玛派。寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的。 绒布寺主殿正面供有释迦牟尼、莲花生等佛像。僧尼同住一个寺庙开展佛事活动。
政纪等人在喇嘛的带路下，一路朝着内部走去，一路边走边看，风景着实不错。
或许是由于海拔和天气的缘故，今天的绒布寺，前来拜谒的信徒并不多，只有五六名典型藏民打扮的信徒在其中虔诚的参拜着。
他们顺时针绕着绒布寺磕长头的虔诚藏民，口诵着六字真言，双手合十高举过头，向前一步。双手保持合十移至额头前，再走一步。双手继续合十移至胸前，跨出第三步。膝盖着地后全身伏地，掌心向下双手伸直向前划地，额头轻扣地面。起身后，周而复始。
这些虔诚的藏民，双手和膝盖戴着护具，满脸风霜，风尘仆仆，身子匍匐于地，掌心向前划地时，发出沙沙的声响，靠着坚强信念，用身体丈量土地，三步一拜，缓缓绕行，即使只是顺时针绕着绒布寺走一圈。
远在各地的藏民信徒，沿途跋山涉水，餐风露宿，一路磕长头，可能得花上数年才能抵达心中的圣地，遇到要涉水时，也会在河岸边磕满河宽的距离，再设法过河。
走进绒布寺，政纪就看到一处天井式的院落，在院落东侧有数排酥油灯，即使现在是白天，这些酥油灯依然是长明不灭．估计是专门有人负责添加酥油。
酥油灯后面就是绒布寺寺主殿的正门，大昭寺最早的建筑都是从这个门开始的，外面院子都是后来修建、扩充的，这个主殿才是两百多年前的建筑，由于多年信徒的摩擦，门口的石头地板已经光亮如镜了。
政纪看到，有不少穿着喇嘛服的僧人，不断地从这里进进出出，或慢或快地又回到了绒布寺著名的转经道，周而复始地一圈圈转着，无论男女老幼，都是一脸的虔诚和凝重，这一刻，是自然而和谐的。
进入大殿后，政纪首先看到的，就是左右两尊巨大的佛像，左侧为红教创始人密宗大师莲花生，右侧是未来佛，大殿通道入口处右侧是关于绒布寺寺建寺故事的壁画，壁画生动形象地绘出了绒布寺的发展历程。
“格古力，你来带这位女施主去疗伤，这位仁波切，请跟我来”，带头的红袍喇嘛随手吩咐一旁的十四五岁的少年僧侣，搀扶着宋玉走到了一旁的房间，而他则带着政纪朝着二楼走去，至于白狮，一直紧紧跟着政纪，如同警觉的保镖一般，无论去哪儿都要紧随，而僧人们也并未阻止。
踏上坚实的木质楼梯，发出了经年已久的吱呀声， 有一种独特的韵味让人的心里宁静，二楼的回廊有十几间房间，稍显阴暗，却有一种沉稳神秘的感觉，走廊的尽头是一扇雕刻精美的橙红色木门，上面的被经年累月摩擦后的包浆可以看得出年代已经很久远了。
“章嘉活佛，客人已经到了”，门口，政纪身侧的喇嘛低眉顺眼的恭敬道。
“进来吧”，一个好像历经了无数风雨沧桑的声音从屋内传来，也不知道是心理作用还是什么，竟然让人会产生一种信任与崇敬的感觉。
看似笨重的木门，很灵活，只是轻轻一推，就推开了，一个大约三十多个平方，木质结构的房间，出现在政纪的面前。
这个房间不大，只有二十多个平方，里�