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叫人一看就经不住感觉肃然。那坐镇的都头当然知晓宝光和尚了，连派遣一副都头引着他们先去投奔李家道口。
此次随着宝光和尚前来的一干人，可不再是上回那样，尽皆喽啰了。宝光和尚身边还多出了一对大汉来。这对汉子不是别人，正是方腊的长子方天定，以及三弟方貌。
这可是方家的重量级人物。
原著上一个是方腊的太子，另一个则是手握重兵的三大王。再加上宝光和尚，这次摩尼教前来拜山之人的份量很足。
陆谦接到李家道口的信报后，脸上就欢喜起来。这回摩尼教人来，必然是找他求教来的。
那摩尼教不会对他当日的“教导”无动于衷，保不准现下他们都已经喊出蛊惑的口号来，只是为了那将事情做全，也是为了防止那个‘万一’，谁敢说陆谦想到的就一定会比他们想的差呢？
这才让宝光和尚走了第二遭。那方天定和方貌跟来，许是更多在观察梁山实力。
陆谦当下就吩咐下去，安排起来，迎接宝光和尚一行上山来。
他猜想的是一点不差。那宝光和尚回到江南，将自己的所见所谓事无巨细的一一道出，梁山泊上的寥寥几将，果然没有被人多势众高手如云的摩尼教放在眼里。可是随后陆谦传下的造反真经却是把他们一干人都给镇住了。
这摩尼教中，能打能杀的人是不少，但如此目光长远的，却一个没有。当下就有人提议，劝降那陆谦一伙儿。这梁山泊处在京畿近郊，做大了固然能引得朝廷瞩目，为摩尼教打掩护，但要是官军大兵压境，梁山泊还怎能齐全？假陆谦这般的死去，人才可惜了的。
只是宝光和尚与那方貌、方天定都想不到，他们带着礼物刚刚到建康府，就听闻了梁山泊大闹濮阳渡，劫取生辰纲的消息来，真叫一干人尽是欢喜。可他们也没想到，这自己人还没上梁山呢，就先吃了一记下马威。
俗话说无形中的装逼才是装逼界的最高境界。
宝光和尚和方家叔侄想了想自己一干人物的穿着打扮，再对比一下那梁山泊的装扮，真觉得自己都要low爆了。别说那教中的兄弟了，都说摩尼教白衣素食，那尽是扯淡的。所谓的白衣更多是素衣，因为便宜。而且这装扮与梁山泊战袍样式的装扮，是完全不同的。
等一干人行船进了梁山泊，随着那水中的大岛逐渐显露眼前，方貌叔侄看着一路上行径过来的芦苇荡，港汊交错，浩荡的芦苇中还隐匿着许多大小不一的小岛。繁杂多变，形势险要。如果梁山水军得力来，任是外面围着有十万大军，也奈何人不得啊。
“怪不得宝光大师一直对劝降陆谦不以为然，这梁山泊真是一块险地、福地、宝地。”方貌心中暗附道。爷爷据了这处地儿，也不会降服他人。都说宁为鸡首不为牛后，那摩尼教又不是马上就要做反，也不是已经席卷了江南，可以封陆谦个公侯王爷，梁山泊人都做了憨儿，才会降他千里之外的摩尼教。作为方腊的三弟，方貌不是庸才。当下便决定不提这等事儿，省得惹来尴尬。
方天定也深以为然。他看了这块宝地都眼红眼热，那江南之地如果有如此地界，叫摩尼教静静的屯兵秣马，才是天助他方家成就伟业。可惜，有一得就必有一失。江南为鱼米之乡，人口繁畤，千百年来便是有梁山泊这等宝地也全变作熟地，受人渔耕了。
待看到金沙滩，看见梁山泊摆出来迎接的阵仗。方貌叔侄与宝光大和尚对视一笑，心下里彻底把劝降一事抛到脑后了。
看看那金沙滩上罗列的几千人马，一个个精神饱满，且各个战袍如一。这梁山泊竟然钱粮丰厚至此，都有闲心来照顾到这一点了。亏得他们此次前来还备上了一份厚礼，如今看，却是那穷人给大户送礼了。那些钱财在梁山的眼中，可能还不如同来的那波工匠更重要。
而且摩尼教先前还做了个丢人的事儿，却是把马匹交易给取消了。盖是因为他们拿不出那么多的银钱来，想想都叫人羞愧。这也是陆谦一直没去催促杨林的因由，前文有说过。
上次宝光和尚登门时候，梁山自己也挺苦逼的，全山寨也寻不出多少马来。可现在杨林这一波的马匹已经走到大名府，扈家庄也先送来了百匹健马，剩下的很快也要交付了。
梁山是鸟枪换炮，比之当日，不可同日而语了。
第一百六十四章 造反真经；天地革命（）
鲁智深再次见到那宝光大和尚，就无了那先前的置气，两人碗倒酒干，反而有种相投的意味。陆谦在酒宴上也半点不提摩尼教那反悔的尴尬事儿，只是一个劲的道谢摩尼教，送来这么多工匠，帮了他山寨的大忙了。
再介绍林冲、杨志、索超等人与方貌叔侄见识，两边都很有默契的不提那“造反真经”事宜。只是喝酒吃肉，痛骂天下赃官。却是今年年初，东京城里的赵天子终于立下太子了。下诏十五岁的皇长子赵煊改名赵桓，立为东宫太子。这江南的应奉局，可不使劲的折腾，好寻出宝贝来供奉东京的赵天子。摩尼教的影响力更是巨大，却多亏了江南官员们的压榨剥削。
到了次日，陆谦请方貌叔侄和宝光和尚在断金亭小宴，陪坐的有林冲、鲁智深、杨志、索超。后者自从上山入伙以来，果然与杨志走的亲近。
陆谦今日请他们四人到场，却是要再震慑他们一二，然后晚上聚伙儿，他要给大家指点出一条明路出来。
这段时间，梁山泊等级制度组建立起。这于一群志在造反的势力来说，是很有帮助的。但对于梁山泊这种还属于绿林势力言，却并非都是好作用的。作为山寨的大头领，陆谦需要点明一个发展计划，竖立一个发展目标。
断金亭上，酒过三巡，菜过五味。方貌与宝光和尚对视了一眼，宝光和尚把手向陆谦一恭来，果然是问出了那造反真经，谶语还是很重要的，政治口号就更是重要了。叫那列席的林冲、花和尚四人听得目瞪口呆。
这江南摩尼教原来不是口头上的言语，人家是要真造反的。可更让四人感觉到怪异的是，志在造反的摩尼教在造反上面却要请教自家的大首领。四人看向陆谦的眼睛，仿佛是第一次的认识他。
什么谶语、口号，四人并不是不晓得，只是没往深处里想。现在听他们一席话，真的是胜读十年书。“俺那爷。不敢想大头领竟知晓这般多事？”鲁智深心里有种陆谦形象蹦灭的感觉，那感觉就好比一帮混混，本以为自己跟了个义气大哥，不想这大哥的背后竟然是个暴恐老祖。
“天下百姓千千万，最赖者莫过于田亩也。汉唐以降，朝廷多抑制土地兼并，唯独这大宋朝，民得卖买。以至于富者田连仟伯，贫者亡立锥之地。”
“于那江南鱼米之乡，何其之富饶，差距又何其之大？富者广厦千万；贫者，上无半片之瓦，下无立锥之地。尔摩尼教得花石纲之祸助益，始有今日的声势，可要想真的掀动天下，却是要叫那天下平民尽动心也。”
“你辈若真想翻这天下，那造反之初且可打出讨逆臣清君侧之旗号。放言只为铲除朝中奸党，还天下一太平清净。剪除天下奸党乱臣之爪牙者，其他安堵如故。那一切奸臣乱党及其爪牙之田，皆分赐百姓；一切奸臣乱党及其爪牙之财，亦皆分赐百姓；再有那一切奸臣乱党及其爪牙之奴婢，皆复为良民。天降圣公，以拯天下，均贫富，等贵贱，使天下耕者有其田，居者有其屋；贫者得其食，寒者有其衣，叫天下百姓无处不均匀无人不饱暖，共享太平盛世。”
陆谦话语还没有说完，那断金亭里的一干人物就全都露出不同的神色来。林冲、鲁智深是震惊万分，方貌叔侄和宝光和尚是惊喜无比。
这时代发展到现下，农民起义已经发展到‘均贫富，等贵贱’的地步了。从黄巢时候就提到过“均平”，而入宋后的王小波、李顺起义，也是红果果的打出了“吾疾贫富不均，今为汝均之”的旗号来。那摩尼教中更本就孕育着等贵贱的思想，虽然他们自己也知晓那不靠谱，但起义的时候未尝不能打出旗号来。
这与接下来的那种彻底的平均主义，自然是脱胎于正史里的太平天国运动了。后者不愧是中国农民起义的最高峰，这口号一旦说出来，叫人都想傻了。
“如天下真有这一日，洒家死也甘心。”鲁智深人是有慧根的，思想觉悟比林冲、杨志、