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四魌界有五条护天五神龙，因为其中之炽焰赤麟的背叛，导致五神龙来到人间苦境转世为人，因此也就有了五名刀龙。刀龙之眼乃是刀龙的特殊能力，通常会在其最危险之时开启，开启之后会使得自身实力超越极限。而当护天神龙自身觉醒之后便可自由使用刀龙之眼，但拥有刀龙血脉之人经过自身激发也可使用刀龙之眼。
三尸神又称三虫，记载于阴阳五行传承中，道教认为，人身中有三条虫，称为上尸、中尸、下尸，分别居于上、中、下三丹田。尸者，神主之意，道教认为人体有上中下三个丹田，各有一神驻跸其内，统称三尸，上尸名踞，中尸名踬，下尸名跻。
三尸神是住在我们内脏里面，是神经虫。上尸名踞，上尸神在人头里面，他能够叫人胡思乱想，能够叫人眼昏，头发脱落，与人不但共通，不但听到有人说话，而且周围没人，使人发疯，有自杀或攻击、伤害他人的动作。
中尸踬，中尸神住在人的肠胃里面，他叫你好吃，叫你健忘，叫你做坏事，可以和人共同说话，使人感觉有人与他说话。
下尸名跻，下尸神住在人脚里面，也是叫你好色、好贪、好杀，道家称在人体内作祟的神有三，叫三尸或三尸神，每于庚申日向天帝呈奏人的过恶。
三尸神属于魂魄鬼神类，传说三尸神爱好自行放纵游荡，欲使人早死，以亨祭酹。故每岁庚申之日，便上天庭报告司命，诉人罪过错愆，所以求仙者必先去三尸，恬淡自守，无知无欲，神静性明，广积众菩，服药益生，才能得道成仙。
道教的三尸神要比佛教的俱生神更为恶劣。俱生神附于人体，有功记功，有过记过，还算公允。三尸神不然，它是专门道人罪过的饶舌者。为什么？因为它巴不得人们早死。人一死，它就卸掉监视人的差使，自由自在地到处游逛，去享受人们的祭拜了。它的汇报也很频繁，每到六甲穷日便上天，两个月一次，一去就说坏话。
人们对此感到莫大的威胁与恐惧，梦想成仙的人更把它当作第一道障碍。因为，尽管一股劲地积善、炼功、服药，也经不起三尸神频频上天去告状，在上天那里没有好印象，怎么能成仙呢？
得鹫族月灵公主所救，两人订下婚约，但西疆王迎娶月灵公主之时，王后与其兄长暗中下毒毒死全鹫族之人，月灵公主侥幸中毒不死，产下一子即为白衣剑少，而月灵公主满怀伤悲，仇恨，为免其子受苦，将其置于某户人家门前，后辗转为魔剑道诛天收养，成为魔剑道的皇少主。由于月灵公主身怀剧毒产子，使白衣剑少拥有不畏任何剧毒的奇特体质。
白衣剑少，剑法师承魔流剑风之痕的剑法，甫出场即杀死西疆皇朝国师善藏，又同异端神独闯魔界，与魔魁对决，以快绝的身法，剑招，让魔界战神魔魁含恨，震惊全武林，在执行两大任务后，得诛天赞赏，与随从剑理于江湖四处游憩，途中路见不平解救毒蝎女月灵公主所扮，杀四禁道杀手，又前往凤形山观看风之痕与忆秋年的剑痕，并与洛子商订下战约，隔日于绝尘崖小胜洛子商一招。
第665章 魔剑道之天策 三（）
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洪荒初开之时，盘古开天劈地，身殒后衍化万物，巫、妖两大上古种族随之诞生。巫族乃盘古精血所化，天生神力，徒手即可搏杀洪荒猛兽，妖族则感天地万物中精气而生，法术冠绝天下。
巫妖两族繁盛壮大后，却因隔阂过深，仇怨渐生，最终互相敌对，一场星宿移位，龙蛇起陆的巫妖大战随之爆发。此战惊天动地，两族均损失惨重，从此一蹶不振。
此战后众多后天种族如雨后春笋般纷纷出现，几番争夺，最终人族夺得气运，逐渐兴盛，开始执掌三界。人族中有五位先圣，机缘巧合之下，分别感受到了五灵之神力，由此得以触碰天地之法则。
为将神力发扬光大，五位先圣分别开宗立派，广收门徒，风系一脉立派于西方云之巅，其门下弟子常穿梭风车云马之中，以明了何为风之变幻；雷系一脉立派于东方天地阁，其门下弟子常行于电闪雷鸣之地，以洞悉何为雷之激越；水系一脉立派于南方紫竹林，其门下弟子常出没深潭狂浪之间，以体验何为水之无常；火系一脉立派于北方幻灵山，其门下弟子常立足炽炎丹火之前，以感知何为火之暴烈；
土系一脉立派于中方玄灵圣山，其门下弟子常跋涉峻崖深谷之险，以晓悟何为土之浑厚。五大宗门，相生相克，遵循天地之道，各显神通。
时至今日五大门派已成人间修仙圣地，远古的巫族，亦再度觉醒。人族中传承妖族血脉一脉的人再次崛起，从而除五大宗门外，传承妖族血脉以及巫族血脉的家族更是将五大宗门的术法发挥到极致。
因为他们的无论从力量还是体质上都高出正常人类数倍，因为每个传承妖族血脉和巫族血脉的大家族都传承着灵云大陆上至高无上的灵兽血脉。
灵云大陆空间分为天阳）、地阴）；人分男阳）、女阴）；时分昼阳）、夜阴）；天分日阳）、月阴）；在灵云大陆有三界之说，就是天上、人间、地狱；
认为人是有灵魂的，每个人有三魂七魄，人们认为人分魂魄，作为阳气的魂和作为阴形的魄结合形成人，人死以后，神魂灵气归于天，精魄形骸归于地，以魂气形魄来解释人前世、现世和来世的演化，并将精灵世界分为三界：
地上的人间，天上的神与仙居住的的天界，地下精魄的地府。黄泉尊者是宗教中最早出现在灵云大陆得使者。后来，道教中将黄泉称之为阴曹地府，佛教传入后受其影响在道教原有的恶曹地狱基础上发展出了系统的地狱体系，即十八层地狱。
地府的概念大于地狱，阴间的概念又大于地府。阴间泛指亡魂所在的空间，因而不局限于地府，甚或可能和地上人间在空间上重合而人无法感知；地狱特指囚禁和惩罚生前罪孽深重的亡魂之地，可以说是阴间地府的监狱和刑场。
而一般人死后在地府仍可能含笑九泉，像在人间生活一样，上善之人死后甚至成仙成神荣入天界。酆都大帝以及五方鬼帝中的其他四鬼帝、阎王或分立的十殿阎罗等则是冥界的主宰者，后土神后土皇地祗）、泰山神天齐王东岳大帝）、地藏王、城隍等也是掌管人生死的神。所以有道是：莫言不报应，神鬼有安排。
三界就是指的道家说的三界，虽然佛教扩充了三界为六道但是还是不全面，传承中还有草木成精的说法藤精树怪，这也出于道家的阳神可以聚则成形，散则为零。甚至可以成精的包括石头，有灵气的任何物都可以变化成形，并不拘泥于六道。但是始终包含在阴阳得轮回中。
人是由阴阳二气结合而成，阳气是魂阴气是魄，魂构成人的思维才智，魄构成人的感觉形体。人活着时魂魄协调，等人死后，魂魄就会分离，而且魂和魄会朝着不同的方向离去，因为魂是阳气，所以人死后的魂会离开身体而飞升到天上，而魄是阴气，和人的身体联系紧密，因此当尸体被埋葬时，它也随之入地。这就是说，人死后的魂飞升上了天界，而人的魄却进入了地狱。人死后的魂魄分别去了不同的地方，魂去了梁父，魄到了蒿里，形成了两个地府系统，但魂魄最后统一为灵魂后。泰山地狱就成了一个完整的体系。
人死后的魂由归天改为去了泰山地府，具体是什么地方？就是梁父山。因为天上住的是神仙，所以魂再也回不去了，泰山是想象中最高的地方，仅次于天，魂也不能上升到顶峰，因为它是皇帝和仙人会面的地方，魂只能到梁父山了，因为梁父山是皇帝向最高的地祗献祭的地方，于是人们就认为那里是地下主的所在地，也就是泰山府君管理中央行政的地府。这种信仰在汉代时流传开来，人们都认为，人死后的魂会到梁父山报到，接受泰山府君的管理。
人的魂去了梁父山，那人的魄到了哪里？一般是到了蒿里山。蒿里山是泰山对近的一个小山，比梁父山要低许多，汉武帝曾在此举行祭祀地祗的仪式。掌管魄的神的级别比掌管魂的神泰山府君的级别低一级。
在灵云大陆蒿里山�