按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
两人都有一种很荒谬的感觉。但想了一下公子的手段，也觉得不怎么奇怪。
随后打开看了里面纸条的内容。
两人交流了一下，招呼了贾统领。三人一合计。由贾亮和吴统领带着两个侍卫飞奔上山。
不一会从山上五花大绑的抗回来一个和尚，几人又一阵商量，派了几个人用麻袋将和尚装好，放在马上，几人护送着和尚，乘着夜色朝南郭县方向走去。
道观中任道士将自己以前的徒弟，现在的和尚一道罡风打出门之后，准备做点吃的，就察觉到下面有人动用法术，用神识一观察，才发现有人上山，是个年轻公子，跟这和尚纠缠着。
看这点灯和尚又准备用一吓二诈，三吹，四拉的方法拉人信佛，如果不信他，就开始诅咒，诅咒不管用的话就动手，刚准备先动手打折这点灯和尚一条腿，给他长长记性。
但随后看到这少年公子也不是好惹的主，瞬间发难，拳脚掌指连续出手，连连点中点灯和尚几个死穴。
尤其是最后，那一招隔空点穴让任道士眼前一亮，此法必定是修行之人，一般武者就是修成人仙也不能劲力外放。
虽然生命特征相似，跟炼气养神修到人仙的炼气士演化过来的内丹修炼差不多，但用的核心能量却差别大了，一个是体内骨膜中产生的内劲，一个是自身元精元气与元神。
一个构造简单能算卦的三个铜钱，一个是能测算天地星辰，周天万物，一国气运的精密仪器浑天仪。
两者根本不能同日而语。
看来也是一位同道中人，准备招呼人迎接一下，但左右一看，原来自己的徒弟们看跟着自己没啥前途，早就跑光了。
看来还是得靠自己，整理了一下有点破旧的玄黄八卦袍，扶了扶头上的莲花五雷冠，取出一把拂尘子拿在手上，出了庙门站在台阶上等待着同修上门。
王元丰沿着石阶一路而上，沿途云雾缭绕，飘飘欲仙，花草茂盛，群芳璀璨，奇石林立，山虽小但也别有一番风味，暗道这不愧为神仙道场。
一边欣赏着沿途的风景，一边沿着石阶往上走，看似轻轻一步，但一下就到了九尺之外，这正是道家缩地成寸，道法简单，贵在实用，为前世峨眉山不远处的一个小庙中的庙祝所传。
峨眉山自从建成了和尚寺，所有的道派之人就被赶下了山，虽然如此，但传承没断。
王元丰得传此法，领三山九侯先生法篆，修成此法，但前世这根本用不上，不过今生合适。赶路游玩，却是不错。
忽然一道绿色小巧的身影飞到了自己身边，原来是蜂鸟回来了，看来信送到了，王元丰伸出手将蜂鸟抓住，装进了小笼子里，继续向上走去。
忽然感觉有人看着自己，才发现快到东岳庙了，石阶之上站着一个道士。
头戴莲花五雷冠，身穿玄黄八卦衣，眼睛明亮，瞳孔呈方，鼻如山梁，面如婴儿，三缕胡须垂下，嘴角两侧法令纹直到下巴。
暗道一声。
“好一个道行好深的有道高真。”
此人一看就是刚断之士，从道冠上的五雷符篆来看，所修乃是雷法，而且莲花五雷冠不是一般人能戴的。
修真之道层层递进，修为不到根本不敢如此着装，只有修炼到了境界才能禀报祖师，得祖师许可后才能有对应的穿着，像前世正一，从居士受篆，到盟威都功，都是要经过考效其修为品德才能得以受篆，之后，才能修相应的法术，不然就会出现德不配位，必有灾殃的事情发生。
记得前世有一个人骗子，一会和尚一会道士，为了取信他人投资建寺，穿了一套高功法师的行头在那拜斗（拜斗，就是采天罡炼气的一种方法），不想最后冲了罡煞，成了神经病，然后无缘无故上吊自杀了。
这就是德行不足以匹配位置的后果。
观此人气机与自然连成一片，暗道这次来对了。几步登上石阶之上，刚准备开口，就见那道士手结太极印放于胸前说道。
“贫道观一股贵气从北而来，不想此时公子到访，贫道任守全有失远迎，还望赎罪。”
王元丰虽然不是道士，但得传华山剑仙之法，也可以用道礼回之，就环抱太极印，置于胸前，说道。
“师傅好，在下王元丰，前来贵庙，也是机缘所致，能见得师傅有道全真，也是三生有幸。”
任道士满意的点了点头，观其所结太极印自然流畅，见面口称师傅，是我玄门弟子。
又观其气息虽然内敛，但面相山根开阔，鼻直而挺，唇红齿白，一看就是大富大贵之人，又观其剑眉星目，目光纯净，漏出丝丝剑气，就知道也是一位修行之人，而且修为能抱一而凡，从背上的剑匣于腰间的三尺佩剑来看，此少年擅长剑术。
任道士甩了一下拂尘，右手做了个请的手势，说道。
“公子里面请。”
“道长请。”
第四十八章 何为德（）
两人进口东岳庙中，只见东岳大帝神像高达丈许，身穿红袍，右手拿金鞭，左手持天地盟威印，面目威严，目视苍穹。
东岳大帝乃人族先贤，除妖灭蛮为人族争夺了栖息地。王元丰虽是转世而来，但也享受了这生存空间的福泽，值得礼敬，按照三拜九叩的规矩上了香。
之后任道士看了看天色已不早，就说道，居士先到单房中休息，待贫道准备晚膳。
王元丰也感觉这一天自己也有点饿了，就说道。
“那就有劳道长了。”
王元丰来到单房之中，陈设简陋，只有一张床，和一张桌子，一个凳子。简单归简单，但里面一尘不染，看来是经常打扫。
这单房与丹房作用一样，都是道士打坐修炼之地，不过区别在于丹房为道士自家所用，而单房为外出道士路经此地的临时住所。俗称挂单。
不一会道士叫王元丰去晚膳。过去之后，先拜了灶神之，这才坐下，道士让王元丰先用，说他自己先有事，不用等他。
饭菜简单，但也精致，几个烙饼，几盘野菜。
王元丰等了一会不见任道士回来，感觉问这这清香味却是不错。
尝了一下野菜味道带有一股清新的香味，只拌了些很少的粗盐和一些酿造的食醋，就尝了一口，放到嘴里口齿生津，让人回味无穷。
自己虽然一直锦衣玉食，但也对事物没啥挑剔，前世为寻道还经常风餐露宿，不过这野菜就着烙饼吃真的很不错。
但看了半天也不见任道士回来，就去准备找一下任道士。
后堂？没有。
大殿？没有。
丹房？没有。
最后在东岳庙旁边的一个山崖旁发现了任道士，好像在吃着东西，旁边还放着一个水壶。
找到了人，王元丰刚准备回去，无意间看到任道士手中的馒头跟一般的馒头有些区别。
虽然距离远了点，但以王元丰小还丹的境界还是看的一清二楚。
别人吃的馒头白白的，这任道士吃的馒头发黄，上面还有绿毛，明显就是馊馒头。
王元丰瞬间感觉有点心酸，没有惊动任道士，默默转身回到了斋堂。
看着眼前的烙饼发愣。
想到自己前世有个师傅说去太白山修行，在一个道观挂单，观里只有一个老修行，给他吃的是新蒸出的馒头，而自己吃的是长了毛，发霉的馒头。
最后这位师傅发现了，这位老修行回答说只是怕浪费粮食。最后这位师傅跟这位老修行一起把发霉的馒头吃完了。
当时自己听到的时候虽然信，但也没这么深的感触，但此时见到了之后，却感觉自己一句话也说不出来。
想来也是，只要头脑合适的人谁也不会说发霉的馒头好吃。
随后压下了心思，将这事默默的记了下来，将这几个烙饼和野菜全部吃进了肚子里。
准备收拾碗筷，但想想还是算了，自己顶着一个富贵公子的身份，这么一做还真显得有些做作。
不过想了一下前世道观中，道士们吃饭的时候都是自己备碗筷，谁收拾谁的，吃完该干啥干啥，还是决定将碗筷收拾起来，洗干净放好。
无意间看见米缸中就有几粒米，没这几粒米也不会知道这是米缸，旁边的面缸中就剩下一个底子了，成年人吃一顿也就完了。
修道之人都是以食气为主，但没有修成金丹境界，达到光明自在，身心不漏的地步，要维持全身机能运转，还是需要吃东西的，即使吃