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“依着军情呈报，我大汉骑军在百乘缴获之财货估价数百万金，饶是大半会分赏将士，然上缴国库必也不下百万金，还不足弥补亏空么？”
刘沐早已习惯与公卿大夫策议国政，且大汉朝堂的风气远较后世朝代开明，君臣坐而议政，大臣们当殿驳正皇帝都屡见不鲜，故太子殿下被大卿怼了也没动怒，但也不代表他会放弃自身看法。
“殿下，用兵耗赀不单止战前军备和战时辎重，战后的封赏及抚恤更是耗赀甚巨。我大汉向来优待军中将士乃至其军眷，尤是对伤亡将士的抚恤条陈极为优渥。依此番军情呈报，我汉骑四营伤亡五千余，乌桓骑射更是伤亡过万，饶是对乌桓无需给付太多伤亡抚恤，国库要支付的战后抚恤也绝不下十万金，伤残将士更是要由朝廷供养终老，每岁皆要持续支出秩俸的。”
东郭咸阳摇头苦笑道，作为尽忠职守的大农令，他不能只看眼前的国库收支，还要作长远考虑，亦不愿给继任者留下个烂摊子。
过往汉军的伤亡抚恤，多是赐予田宅的“一次性给付”，皇帝刘彻数度完善军制时也不忘改革抚恤方式。
对战死的将士，朝廷出赀赡其老，养其幼；对伤残的将士，朝廷尽皆妥善安置，且每岁给付优渥秩俸，直至其终老。
若非如此，汉军将士岂会这般拚命，终日嗷嗷叫着要横扫四海八荒？
穷兵黩武，是不好的，但若战争所获取的利益远高于支出，那就另当别论了，至少现今的汉廷和汉军都不“穷”。
此等战争观念，早已由上至下的贯穿大汉朝野，从统治阶级到市井小民，皆是深为认同的，汉军不断的大胜为大汉飞速发展提供了巨大的推动力，战争物资的损耗实则为工商业提供了另类的“刚性需求”。
若非朝廷连年对外用兵，大汉相对迟缓的内需扩张并不能满足工商业的发展速度。
国内经济有问题，最快的解决方法就是通过对外战争纾解，虽只是“治标”的权宜之计，却也为“治本”提供了更为宽裕的时间。
从某种角度看，现今大汉朝野几乎再找不到传统意义上的主和派，举国臣民皆被绑上滚滚前行的战车，若是猝然勒马急停，怕是要倾覆的。
即便是掌赋税和国库的大农府诸官，往往考量的也是如何获取更大的战争收益，而非该不该对外用兵。
反是太尉郅都的态度出人意料，这位汉廷最大的鹰派，竟也反对为此事对巽加用兵，不是出于妇人之仁，更非不相信汉军战力。
“陛下，臣虽不崇儒，却也曾粗读儒家典籍，孟子有云：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡！”
郅都如是道，话说得颇重，也没甚么顾忌，酷吏出身的孤臣便是这般直言不讳。
在场皆是聪明人，饶是脑子最不灵光的太子刘沐，也能听出郅都话中的重点不在“入则无法家拂士”，而在“出则无敌国外患”。
换作大白话，没有来自外邦的威胁祸患，国家就常会有覆灭的风险。
刘沐或许尚不能完全理解，刘彻却是深有体悟的，甚至比在郅都本人都明白这道理。
生于忧患，死于安乐，没有外部敌人，内部矛盾就难以找到宣泄口，就会如被堵住排气孔的高压锅，锅体愈是坚固，内部压力超过临界值时就炸得愈狠，炸得四分五裂！
即便没有真正的敌人，也要创造假想敌，若想长年保持强绝于世的军力，让臣民愿意用民脂民膏供养军队，世代传承铁血尚武的风气，三年一小战，十年一大战是必不可少的。
刘彻微是颌首，出言问道：“依爱卿之意，是要暂且休兵罢战，留下些敌国外患？”
郅都答道：“外患不可留，敌国却不可尽除！”
“哦？”
刘彻眼睑半阖，饶有兴致道：“爱卿此言何意？”
郅都复又答道：“外患者，如匈奴，安息等骁勇善战之外族，若不尽趁其势弱之时尽早诛灭，怕是遗祸后人，断不能留；如巽加般难成气候之国，则可使之留存，便如豢养猪羊，不时找些由头，用来练兵，掳奴，皆是好的。”
刘彻再问：“哦，那塞北乌桓及海外朝鲜又当如何？”
郅都微作沉吟，答道：“减其族众，抑或覆灭其族，皆可！”
东郭咸阳却是急了：“万万不可，现今乌桓为我大汉牧羊，朝鲜为我大汉采掘银矿，若冒然将之剪除，着实得不偿失！”
大行令张骞亦出言道：“陛下，臣以为乌桓和朝鲜应当留存，且不说能为我大汉牧羊掘矿，便是让我大汉百姓有所比鉴，也会更为感念天家贤明与恩泽。”
“言之有理……”
刘彻自然明白张骞的意思，没外族的贫穷困顿做对比，大汉臣民的幸福感和自豪感就难以维持在现今的高档，也就会身在福中不知福，光靠老一辈忆苦思甜，自幼长在蜜罐里的新生代是没直观感受的。
这就是人性，与民不患寡患不均同样的人类劣根性，亦是刘彻坚持不大举归化外族的主因。
刘彻本身倒不算种族主义者，顶多算个狭隘民族主义，然为保证汉民族的凝聚力和自豪感，血统优越论是必不可少的。
汉民族内部，不会学雅利安人搞甚么种姓制度，但在对外族时，汉人就是先天的贵种，凡有质疑者，皆当诛绝！
刘彻复又扭头问自家儿子：“听罢诸位爱卿之言，你现下以为如何？”
刘沐不禁赧然道：“儿臣知错，适才实在鲁莽，未及仔细思量！”
“直抒己见，何错之有？”
刘彻不以为意的摆摆手，笑道：“善纳良言，补正自身不足，便是大善！”
刘沐展颜道：“儿臣必谨记父皇教诲！”
“既是如此，待得那巽加王储抵京，便交由你去应付了。”
“……”
刘沐满脸讶异，心道这不是姑父张骞的活计么，当太子可真特么不轻省啊！
第六百六十三章 裴母犯愁（）
长安城内建地有限，堪称寸土寸金，能在城中置宅落户者，皆是非富即贵。
北阙闾里虽不似北阙甲第般显贵云集，然其建地也被世家大族的分支和姻亲远亲之类占去半数，小官小吏和豪商巨贾亦占去小半，余下的寻常百姓家也是家赀丰厚的。
物以类聚，人以群居，打从人类内部出现阶级划分，不同阶级必然出现不同的社交圈乃至生活圈和居住圈。
这没甚么可避讳的，坦率的说，打着“人人平等”旗号宣扬普世价值的后世欧美诸国，也没见政商名流和劳苦大众住一个小区啊。
非但北阙甲第和北阙闾里有所区隔，一百六十个闾里也分别聚居着不同的社会群体，同一条街巷的邻里多半是门第身家都差不多的。
譬如裴府和公孙府，作为常山王妃裴澹和清河王妃公孙慧的娘家，两家宅邸就是紧挨着的，且正门直面杜门大街，周边宅邸绝非有钱就能购置得到的。
两家平日行事都颇为低调，向来与邻为善，从未有仗势欺人之举。
这倒也不奇怪，裴氏本就是寒门庶户出身，公孙氏更是换了姓氏的匈奴人，与家世显赫的长安公孙氏实是没甚么血缘的。
若非家中出了位亲王正妃，两家安能有今日荣景？
因着清河王刘乘和常山王刘舜乃一母同胞，且两位亲王妃的妯娌关系处的不错，故裴府和公孙府平日也多有走动，毕竟相较其他亲王妃的娘家，他们两家的门第真是低得太多太多。
旁的不说，广川王妃袁姝的祖父乃是前任丞相袁盎，安陵袁氏更是厚植底蕴，这实在是没得比。
裴夫人和公孙夫人皆是“半文盲”，去北阙甲第的袁府寻袁夫人品评诗赋，鉴赏字画，那不是脑子魔怔了作的么？
倒不如彼此时常串门子，聊些家长里短，反倒欢喜自在。
这一日，公孙夫人闻得太上皇下旨赐婚，让贤王府的翁主下嫁给裴家小子，忙是吭哧吭哧的跑到裴府道喜。
没错，是吭哧吭哧的，盖因公孙夫人心宽体胖，跑几步就得喘粗气。
说实话，清河王刘乘每每见得岳母，都很是担忧自家那腰肢纤细的婆娘日后也会变成这般“厚实”体态，公孙慧却是连翻白眼，直道阿母昔年可是个大美人，否则岂能成为阿父的大妻？
实在是前些年被汉军俘虏且发卖为奴后，吃了太多苦头，待得公孙慧入了清河王府，公孙�