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但是有意义吗？
中国不是没有好东西，也不是老祖宗的东西过时无用了——中国大概是第一个明确提出逻辑学，也是第一个明确德智体美全面发展的文明。
中国的古代人不nc，
可惜奸人把持传承，把真正的老祖宗衣钵扔到门外，不知从哪弄来几个歪瓜裂枣的妖孽冒充祖宗！
比如儒道，明明是君子六艺，知行合一；如今却成了‘我要逆天’。
老祖宗坦言成长进步是曲折的，圣人不是一天炼成的；后来却成了‘光正伟、错的不是我’。
可笑如今的一些人，要么无脑否定老祖宗，要么无脑舔老祖宗——都打着批判精神的旗号。
一句‘批判精神’，先砍掉自己看着不爽的部分……在此基础上大放厥词，需要的时候说老祖宗‘朴素美’、‘傻的可爱’，不需要的时候就说祖宗糟粕垃圾。
我只想说，过分了！
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以上只是吐槽，并不代表本文有逼格、高大上。作者也没有瞧不起小白文——纯虚构的小白文充满正能量、给读者减压加气。
只是行路难，多歧路，还有贱人羊头狗。侠客少年心中血未冷，不平则鸣……我替老祖宗不值。
对于本书的数据……实际上在开书前我早有觉悟，知道这本书不够模板，不够标准化，开头三四万字节奏缓慢，肯定数据惨淡。
但没想到会惨淡到这种程度。
好在最难写最难熬的部分已经过去，布局完成后，角色任务会分摊，主角的三观也会慢慢固化。
（质疑、分析、总结的职责分摊到高翠云身上——这就是为何急吼吼推妹的原因），节奏也会变得爽快。
大概会进入这样的节奏：出门历练，回家和老婆开会，批判分析，确定下一步行动方针，再出门历练……
总之，根基打好后，后面就没有这么纠结啦，恭喜我自己，也恭喜诸位坚持下来的朋友。
主角性格固化后，我写的轻松，希望读者朋友看的也开心。
第19章 画壁1（）
天下乱象纷呈，妖怪、妖人四处行恶，高家庄暂时保全。
可要是坐看妖孽滋生繁衍，膨胀壮大……谁知道明天会不会黑白颠倒，百鬼昼行，邪魔成佛，妖物封神？
妖邪总是伪装的人畜无害，甚至小恩小惠。
可等到它们凶焰滔天，它们所说的一句好话，所给的一点帮助，所拿出来的一点食物，都要十倍百倍的收回。
“哥哥~，倘若天下将乱，我实在不忍心为你生孩子，再看咱们的孩子受苦为奴……”高翠云伸手揪着刘秘的下巴，凄凄惨惨戚戚的嗲声道。
“那好吧，正好我也在这呆腻了，出去走走也好。”刘秘骨头发酥，憨厚地笑道。
“死鬼，这就厌了老娘，想出去撒欢了？”高翠云一翻白眼，没好气的骂道：“每三五个月回家一趟，每个月托人送封信回来。”
唯小人与女子难养，孔老师果然没骗我，刘秘不爽的歪歪头：“二十多岁的老女人，我早就厌了。还要我每个月关心你，时不时回来滋润你？我若不呢。”
“三个月不见人影，酒没了。半年不见人影，老娘就拆了你的酒窖！”高翠云板着脸，虎视眈眈道：“一年之内，必有雨露，不管你在不在！”
高翠云心眼完整，六艺通透，她的《易经》水平，甚至比刘秘还高。
根据易经中的道理，堵不如疏，强行克制不如顺天而为。
高翠云也知道让一个食髓知味的壮汉克制己身不现实。
“我有四个丫头，身强体健，都能在外行走，你挑一两个带着暖‘脚’吧。”高翠云穿好衣服，梳着头发说道。
“带丫头不方便，还是带个小厮吧。”
“不行。”高翠云咬着簪子，梳好秀发将簪子插上，心中想道：“你睡女人，老娘手握福陵山，不怕小婊砸闹腾什么浪花。你睡男人，老娘自付争不过。”
毡帽葛衫，长剑卷在包袱里背着，两匹马，骑黑马，红马驮着行礼、肉干、朴刀。
刘秘策马向北，朝京城而去。
刘秘没有带丫头，也没带小厮。
高翠云很没节操的建议：若是憋不住，就勾搭大户人家的大小姐。
原因有三，大户人家对贞操不那么重视，有了首尾一样能嫁人。
比起小户人家的闺女，大小姐遇到负心汉也不会寻死觅活。
最重要的是，比起戏*歌姬，大小姐干净。
为了让刘秘意识到问题的严重性，高翠云特意弄来一本彩色的《花柳病志》。
《花柳病志》中，图文并茂，而且是彩图，图案有男有女，尽都是人体感染花柳病后的样子。
刘秘被逼着看了一遍，脑海中立刻有了一种念头：路边的野花不要采，男人不能碰，老婆还是一个好。
哪怕是外面的大小姐，也不保险啊。
一旦中招，那东西就烂掉，窝囊龌龊的腐烂致死，实在太可怖。
驱马前行，刘秘路过河间县，却见到自己的田地被临人耕种，房子也有些破旧。
见到刘秘回来，街坊邻居的敌意很重，他们耕种刘秘的田地数年，潜意识里已经把田地视作自己的财产。
好在刘秘如今情商更高，做事手段柔和，并没有收回土地又或售卖土地的打算。
刘秘把街坊叫来，拿出地契证明自己的财产权，随后表示只收正常地租的八成。
李猎户代为管理，把地租折卖成银两，其中一成归李猎户。倘若李猎户把地租送到福陵山，则只需要上缴六成。
安排好这些，刘秘策马直奔太行山，在太行山东谭家庄，刘秘暂住半日。
自从刘秘离去，谭家庄渐渐恢复平静，不复往日荣华。
刘秘策马而来，已经二十多岁的刘秘形象大变，从十五六岁时的机灵古怪，变得气宇轩昂。
谭家庄的人见了，隐约还能认出刘秘，但已经不敢相认。
刘秘去给谭氏老妪的坟墓锄草培土，随后就去了山里，希望能见到那只老虎。
可惜等到天黑，也不曾等到，询问当地的猎户，都说已经四五年没见老虎踪迹了。
“世事境迁，沧海桑田。”刘秘叹息，有些账确实要收一收了。
再不收，就来不及了。
一路走走停停，刘秘没有去五台山，先去了大夏京城。
这几年，佛进道退，京城周围已经难见道观，山上多是寺院。
刘秘也不需要打听，只要在住店吃饭时留心倾听，就能从食客的闲聊中知晓哪里的佛最灵。
“要说好山，当属雾灵山。”
雾灵山原名五龙山，此地是燕山之巅，山峰高峻，云雾缭绕四季不绝，相传乃是大地丁卯之一。
雾灵山南有猕猴，山北则无。山中多奇花异草，涵盖南北，自古就有言：五龙山乃阴阳分界处，山北为阴，山南为阳。
阴阳分界有多重要？
人参只长在阴阳分界云雾缭绕处，故人参又名草还丹。
雾灵山深处便有人参，只是少有人寻见。
往昔山上道观多多，如今只剩下佛寺，最有名的三个：红梅下院，钟古中院，云峰上院。
相传红梅下院是南海观音的度假别墅，红梅下院中有名的和尚三千六，无名和尚赛牛毛。
山上香火旺盛，终年香烟不绝。
雾灵山景色虽好，不如山上和尚神奇，两年前，有一尊佛前来雾灵山，并圆寂于云峰寺，因此云峰寺神奇。
有缘者入寺一游，恍惚之间就进了仙境，在仙境玩耍一番，才回到人间。
刘秘在山下客栈中存了马匹行礼，放下刀剑，取出一把折扇，又背上一个书囊，翩然来到雾灵山下。
雾灵山有三甜，板栗、核桃、野菜。
此时正是板栗熟时，好些山民小贩在山脚贩卖板栗，还有机灵的，干脆买了柴，在山脚下贩卖糖炒板栗。
登山而上，卖吃食的少了，买香烛佛具的骤增。
山路两旁，山台之上，到处都是和尚，有做买卖的，有招揽游客的，有念经的，有警示人‘切莫出窍**’的。
和尚的衣着各不相同，有穿锦袈裟的大和尚，有穿麻衣的苦修和尚，有面色红润的坐地户和尚，也有穿漏脚趾破芒鞋的云游僧。
这些商贩、僧人，有的上来打招呼，有的却睬也不睬。
不过见刘秘只是笑，既不好奇也不购买佛具香烛，他们很快就不理睬刘秘。
刘秘绕过他们，朝山�