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靖康那边立刻有人质问：“这功劳有假吧。据说东夏一编不过一百多人吧。”
牙猪儿反驳说：“你错了。战争时期，满员之下，我编有二百八十二人。”
那靖康将领也不认错，又说：“就算你二百八十二人，难道要以一敌二呢？更不要说第一次，斩首七十九，只轻伤八人？”
健布没想到自己想让他们知耻，他们反倒恬不知耻，挑别人战功上去了。他冷笑三声，却是不说话。
牙猪儿被刺激得兴起，脖子冒着青筋道：“不服可以试试。老子军中之卒可以以一敌百，斩首六百多人，那还是压着性子的。怕伤亡大，有违我们大王伤亡指标。”
靖康人中倒嘘一片。
狄阿鸟也冷笑着看过去，接着又向健布看去，见健布不作表示，但肯定不是故意看笑话，就说：“在我东夏，统计战功的不属直下，几无虚报之将。我身边的卫队杀死杀伤七十九人时，不但孤在场，你们靖康的董老太师也在，你们大可回去问问。他自可以向你们讲述。”说完一振衣袖，大步走回席位，回到席位，不忘问靖康众将：“尔等有何战功？”
健布乐了，起身问：“是呀。你们什么战功，也列个席吧？”
靖康文武一时鸦雀无声。
健布冷笑说：“没见过无耻到这种程度的，手无尺寸之功，一心往上凑，行伍大功之人一起聚饮，你们上来干什么？”
他突然大骂：“都给我滚出去。按战功进来。别以为我不知道，你们就是在拼门阀，我要不是只作元帅节制各路，有你们在帐下，全安排你们去送死，等你们死干净，陈州早就复了。”z
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一百四十九节 提头传阅（）
狄阿鸟的嘲讽表情在一瞬间收敛了。之前，他根本没明白健布是在找自辱，一是对席位安排的反驳——你们自己安排的嘛，二是问战功，我东夏将士输人呢还是输阵呢，为何不敢自举自傲？却根本不曾想到健布只是借他东夏抨击自己军中的不公正现象。现在，这位老人又一次赢得了狄阿鸟的敬重。
不，绝不是老将军在倚老卖老。
如果不是在中原朝廷呆过，狄阿鸟是不会明白这里头的道道。
得罪人这个事情很可怕，得罪一个门阀更可怕，门阀全部开罪完，那就是全士族的公敌。
狄阿鸟在武县打了一仗，其情可原，又是战胜而降，皇帝力保，为何致使一些人胆敢拉出军队，在长月大街上围追堵截？
他们认为皇帝默许吗？
他们蔑视皇权吗？
不全是。
他们觉得狄阿鸟真的十恶不赦吗？恐怕也不全是。狄阿鸟当时的所作所为，已经很宽大了，战俘不杀，百姓不扰，为何乃至到现在，上层士林还在拼命丑化？说狄阿鸟目不识丁，说他好色如命，屡屡犯上，杀人如麻。究其背后的原因，就是他开罪了众多的门阀，尤其是对窦氏进行了毁灭式的用兵。
健布是战功赫赫，位居大将军数年，不少能征善战的将领出自其门下，但是得罪门阀能给他带来什么？
会有人攻击他打仗瞎指挥。
会有人攻击他用人不当。
会有人攻击他不敬当今皇帝。
会有人攻击他也吃空饷。
会有人攻击他也杀良冒功。
甚至把一些部下的事儿牵扯到他身上。
更会有人写书讥讽他的言行，嘲弄他肩膀上站着一只大公鸡，到长月东市叫卖。
健布在行为上端正，也许不怕，但他健氏呢？
也许中正府考评，永远不给他们家子孙好评，也许他们一族行事上要是有一丝偏差，就有一大堆门阀罗织罪名，顷刻就逼着他大义灭亲，也许他健布的孙子，将来一出门就寸步难行。
狄阿鸟相信，当年健布在军中乱棍打死一子，就是太过得罪人，被人逼的。
你有了小错，众人说情；你有了小错，你仇人跟人说你的不是；你有了小错，门阀发难，数十人发力，天下人炒作，三种情况，定是三个截然不同的结果。
狄阿鸟甚至还相信，这几年健布用兵，几乎没有大的成就，也和他对门阀的大胆开罪有关系。
作为仇敌。
狄阿鸟专门琢磨过健布的用兵和他本人的战例。健布的用兵特点就是善袭，抓持战机极为精准。
除了当年潼关一战属于被迫用兵，一败涂地之外，即便和拓跋巍巍作战，他也成功奇袭过，拓跋巍巍是靠多地转战才把他拖垮的。从结果上看，似乎健布输了，而实际上双方极为不对等。
拓跋巍巍的军队是游牧军队，带着部族打仗，骑兵兵员源源不断，牛羊身边驱赶着，士兵们可以就地抢掠，完全不靠后方补给。
健布呢？
率一支人数不占优势骑兵，骑兵也要补给，除了补给，每一战之后，也还需要战马和兵员补充除了他追击游牧军队缴获的牛羊外，当时的帝国，谁还想过满足对他用兵时候的补给呢？
这其实也是将领们的无奈。
夏景棠在军权上为什么争不过狄阿鸟？
你要给将士犒赏，你要给将士利益，你要地方配合你，你要物资，你要兵员，如果你在战地官府上没有话语权，你要什么没什么。
狄阿鸟的父亲狄南堂快速拨乱仓州，就在大胆插手民政，屯民，联动，当时的总督鲁之北在一力支持。
其次，健布他只是一名军事上统帅。
有些仗，他是被迫打的，打得过打，打不过还得打，不得不打，他决定不了全部的军事行动。比方说，拓跋巍巍打东凉城了，朝廷不允许此城丢失，造成天下震动，他哪怕没有条件，也要创造条件支援，取舍不在他。
拓跋巍巍则不一样，他是自己一方的君主，他可以决定自己该怎么做，可以随时根据实际情况调整战事。
当年健布的战略意图很明显。
他知道自己手里的兵力不足，他就是打拓跋巍巍，就是屠灭部族，他为了要把人打跑呀。
他一定程度上是成功的。
相当多的游牧人跑出了陈州，拓跋巍巍也好几次都想撤出陈州。
这样的战略也是无奈之举，健布兵力不足，当时的朝廷，几乎把他忘在陈州，自己争权夺利去了，谁来从后勤上满足他呢？
现在，健布突然把指挥权让了出去，怕也知道当年对游牧人的屠戮给自己的征伐带来了影响。
而且他更是起复再用的。
他只是主将，没有自己训练的军队，没有自己的亲信将领，协调不了门阀势力，对一个元帅来说，也极为可怕。
鱼鳞军的军事制度还残存着健布的影子。
西庆入侵，鱼鳞军接连战败，当时轰轰烈烈推行的军事改革，就是健布一力提倡的，他和狄南堂的交往，出发点也出于对军事和战法的看法交流，狄阿鸟混过靖康军营，自己也受到健布军事思想的影响。
可惜的是，靖康军队缺乏文人。
参军几乎脱离实际战事，仅辅以谋略，不重视练兵，也不重视战术，所以一名带有自己风格的将领离开，往往人走政息，练兵的方法难以保存。包括狄南堂一手训练的军队。因为他训练军队的时间短，迷族人的小石首领和夏景棠都在竹甲军呆过，但他们出来之后，就没了像样的练兵方略和战术，往往只能把自己印象深的，自己掌握住的军事技能抓在手里，但整个制度体系已经不在，再复原不回来，今天记起来，当年练兵时这样练过，然后带人去练，明天又想起来了，又换个练法练，也不知道怎么考核，也不知道练的意义，比如说跑步，将领们认为它有好处，就偏重这个，比如负重，将领们认为它有好处，就让他们背这个，比如说陶坎和马天佑都是备州人，当地盛行的拳术基本功之一是挪缸，他们就觉得好，让士兵们成排挪缸。
试想士兵们靠跑步可以增加体能，提高战场生存能力，他们打仗全部靠跑步吗？他们知道怎么利用跑步吗？
狄阿鸟至今还在和李言闻讨论多少步发力能使冲势迅猛呢。
东夏军队却是在一点一点的尝试，从三百步冲阵，到一百五十步冲阵，一点一点地调整，完全是根据战场作战特点来的。
一开始定为三百步，那是因为再远的弓箭，射三百步也就无力了，冲过去越快，伤亡越小，最后发现三百步不是合适的距离，将士们虽然平时训练时没问题，上了战场紧张，又跑得太快，