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脚步快了一些，跟上唐清，两人直接进入了房间，果然看到了正在伏案看书的荀老爷子，还有一旁书架前正在翻书查找东西的荀安。
“老爷子，你可是快了我们一步啊！”杜叶申笑着上前，荀老爷子从书中抬起头来，鼻梁上的眼镜滑下来一些，看了一眼也笑起来，“你们怎么也想到来查历史了啊？”
“这不是好奇么，文化古迹，历史名城什么的，没个导游讲解，咱们可就得自己查资料了，不然看着可是没滋没味儿的。”
杜叶申的理由张口就来，唐清敢保证，在进门之前他都不知道查历史有什么必要性，也没这个意识，这会儿说得倒像是真的一样。
“我也是这么觉得，这不，就带着孙子过来查了。”荀老爷子坐在太师椅上，手指点了点旁边儿的椅子，说，“坐，来，咱们一起看看。”
他面前的桌案上，一边儿还堆叠了几册书籍，看样子都是荀安找出来的，都是翻开的，特意露出某页来，看样子他们很有目标，并不是随便翻翻。
唐清想着笑着坐下来，拿过最上面的一册来看那翻出来的一页上到底写着什么，全篇文字如同繁体字，大致可以猜出意思来，没有标点，通篇看上去有些乱，全都是字。
杜叶申在另一边儿坐下，大致扫了一眼，就说：“这么多字，我哪里看得下去，自从离了学校，我就再没看过这么多字的东西，老爷子看了半天了吧，给咱们说说，中午我请你们吃饭啊！”
“行啊。”荀老爷子笑呵呵应了，一点儿都不觉得对方是在耽误自己的时间。
荀安面露不悦，皱了眉，看着杜叶申欲言又止，唐清看得清楚，荀老爷子冲着荀安使了个眼色，对方就乖乖闭嘴了，还真是个孝顺听话的好孙子。
不，也有可能是不想犯口舌吧。
“这府衙之中严格来说存的并不是历史书籍，而是方志。”荀老爷子第一句话就把杜叶申给说蒙了，他看了一眼唐清，没历史书籍，过来查什么？
唐清没说话，听着老爷子继续讲。
“方志就是地方志，最常见的就是县志，这座守善城也有方志，我昨天就翻过了，叫做《守善志》，不知道多少年前的书籍，虫蛀鼠咬，能阅读的部分并没有什么要紧，有些却让我疑惑，这才又开始查案卷资料，希望能从这些方面做一个补充。”
是的，案卷资料，唐清手中的那册书上记载的就是那样一个案子，妻子发现丈夫失踪，告到官府，府衙派人去查，结果查的人也失踪了，再后来妻子也不见了，引为悬案，不了了之。
第910章（）
荀老爷子说着托了一下快要滑落鼻梁的眼镜； 一旁的荀安看到他舔嘴唇的动作； 把桌上一侧的水杯推了推； 那是一个竹筒形状的水杯； 上面还刻画着竹林图案； 颇有些雅意。
“呵呵； 这是我前天买的，看起来不错，带回去当个纪念。”
注意到唐清的目光，荀老爷子抽空说了一句； 话题一时远了； “你们也可以买点儿纪念品； 你们年轻人不是都爱买买买嘛； 我看这城中很多东西都很不错… …”
唐清看看手上一堆案卷，难道他们现在不是在推理研讨吗？买纪念品是个什么鬼。
“哎哎，老爷子，你接着说啊，我正听得来劲儿呐。”杜叶申催促了一句； “你说说你都查到了什么，这座城有什么辉煌历史？”
“历史啊… …”这算是问到老爷子的本行上去了； 荀老爷子手中还捏着竹筒水杯； 说，“这座城算是镇守城。”
看到杜叶申和唐清疑惑不解的表情； 他笑呵呵解释道：“这‘镇守’你们总知道是什么意思吧； 以前咱们国家还有这种官职； 如某某镇守使之类的说法，不过都是武官居多，文官嘛，也有，比如说… …”
眼看着老爷子要长篇大论，杜叶申又有点儿着急了，打断了对方的话，“老爷子，咱们就别讲这些历史了，先说说这座城行吗？我现在都回想不起来当初我的历史考试是怎么过的了。”
杜叶申这句吐槽可谓是深得人心，唐清看到一旁的荀安下意识点头，反应过来动作僵住，左右看了看，对上唐清含笑的眸子，脸上微微泛红，总算不是个冷面小帅哥的样子了。
“行行行，咱们说这座城。”荀老爷子也不是搞教育工作的，砸吧砸吧嘴，又喝了两口水，话题拐了回来，道，“这镇守一般按照咱们的理解就是驻守的意思，相差不大，再有就是镇压防备本族或异族人民的意思，被镇守的地方是经常会生乱子的地方，这里也是如此，这座城市就是为了镇守黑土。”
荀安大约也没听老爷子这样讲过，露出了疑惑的神色，荀老爷子看了他一眼，继续说：“这里跟咱们并不是一个历史，我大概看了看，那本《守善志》上开篇说的两句话很有意思，是奉孝帝之命建了此城镇守黑土，这孝帝隐约所言似乎是某位非常着名的皇帝，但具体有什么作为，那书中就没有提及了… …”
荀老爷子的语气之中透着遗憾之意，对他这样一辈子研究历史的人来说，无论是本国的还是他国的，他都会有一种迫切想要揭开对方面纱的想法，哪怕能够窥见的只是一角，也会让他由衷欢喜，感觉到自己的存在有了价值。
这种成就感说明了他发自内心地热爱历史，热爱从历史之中发现某些事实的过程。
“这个黑土我也不太清楚是什么，看书中的意思，似乎是极为重要的属于恶的某种存在，按照我的推测，用善来镇压恶，似乎也是毫无问题的逻辑，所以可以想象这座城当初建成之后的重要使命，就是为了用一城的善来镇压黑土的恶。”
荀老爷子的话里面有些东西还是疑问，但这种形式上的东西却已经说明白了，善镇压恶，这没问题。
问题就在于这段时空之中是怎么能够把恶具现为黑土，又或者说他们是怎么判断黑土就是恶，这黑土又是什么，真正的黑色的土？
大约是见过了太多的诡异和隐秘，唐清觉得自己很能理解这段对方说着都觉得有些莫名的话，某些很多人以为是形式上的概念是真的能够具体表现为某种存在的，比如说恐惧，可以被凝结成现实中能够触摸的珠子，以此类推，其他的情绪，甚至不是情绪，只是某种概念，也能够凝结成，或者干脆就是折射成一种具体的存在。
黑土可以是黑色的土，也可以就是恶的具体存在形式。
如同守善，这座看着庞大的守善城，真的就是真实存在的城市吗？或者，这座城是某些善转化为的具体存在形式，让它以一座城的模样表露出来，让人可以触碰可以看见可以言说。
“这也太抽象了吧，这些人真是… …真不是迷信吗？”杜叶申从小到大接受的都是无神论，对这种东西，以前都是概括为迷信的，但这座城中，虽然还没见到全部的诡异，他却已经发现有些不正常的地方，并没有直接否定，而是提出了疑问。
“真的假的，既然书中这么说，我们且先接受就是，按照这个条件去理解，然后再分析其中的合理不合理，在当时条件下的合理，以及在现在条件下的不合理。”
荀老爷子说的话并没有太深奥，这是历史研究的一种态度，如同很多历史书籍之中都说有某某神，现代人当然可以嗤之以鼻，说根本没有神，但是不先接受这个概念，怎么理解他们对神揣测的种种，又怎么理解他们按照这种种揣测进行的行为，最普遍的就是祭祀了，若是不先接受那个概念，祭祀就不是文明，而是野蛮了。
这是文明发展的过程，从无到有，从粗到细，一点点在历史之中纠正某些谬误，再产生新的谬误，总体而言，还是在前进的，只不过这种前进有的时候是曲折的，并非一条直线。
如同人的认知过程，不可能一开始就知道重点在哪里，然后直接从脚下开始朝着终点画一条直线，笔直地前进，在这中间总有迷茫的过程，总有选择的道路，而有些选择并不会指向终点，很可能绕一圈儿又回到原点重新开始。
有的干脆就是走了一条岔路，再斜着从另一个角度通向那个终点，或者干脆开辟出一条新的道路，走向另外一个终点。
一个人的选择尚且如此，许多人的选择呢？
历史的神秘魅力就在于此，这是许多人选择的结果，其中正反驳斥，正负相抵，最后走出来的就是现在人能够看到的历史。
研究其中的�