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不如我们时代的夜生活。现在让我深刻体验到了，我们的历史并不像我们所想象的那样沉闷，同样具有很强的浪漫气息。人们的心性一样是比较开放的，也有较大的自由度，仅就这一点来说，古代的我们并不封闭。”
在一家小店里，我们见到了一种做得跟小鞋差不多的酒杯。我本以为它就是绣花的鞋子，但凑近一看，有些晶莹的光泽，一看而知乃为瓷器。仔细欣赏其工艺，确实非常的精致，招人喜欢，只是这造型，让人难以想象。
我们还发现了一个奇特的小店，门外，有一张桌子，桌上放着几枝竹干钢头的烟杆。在儿时，曾经见过博物馆里收藏的烟杆，长的一米多，短的二十来厘米。我很奇怪，怎么会在明朝时出现这样的东西？在一个木匣子里，装着烟丝。我退后看了看店前的招牌，上面写着：香烟真丝头花真丝。在桌上还有几碗清水，一字排开，一个比指头大的竹筒横放着。
有人走近小店，店主立即迎上来招呼：“先生可要入堂，小店里面还有上好的发丝、建烟、盖露，正宗的香烟、兰花烟。”那人穿戴整齐，一看就知道是有所成就的文人雅士，他大大方方跟着店主进到室内。
又来一人，却是个泥腿子，也没人招呼，自己坐到板凳上。他先喝一口水，漱漱口，再含口清水在嘴里，接着从木匣子里抓出一些烟丝放到烟锅里。他又一手拿烟杆一手拿起那个小竹筒，拔掉竹筒上的盖子，放到嘴边使劲吹。不一会儿，竹筒里就冒出烟来，而且能看到明显的火苗。他将烟嘴放到口里，点燃了烟丝，然后眯缝了眼睛享受地吸起烟来。他那种逸然的神情与微微后仰的动作，让我们不得不认为，他正在享受世间最美好的时光。确实，好几个路过的人都露出羡慕的神情。
到店里，光线并不好，再加上室内的烟气，就显得更加的昏暗。我们在最里一间屋子找到了才刚进来的那个人，他正斜躺在一架床上，嘴里含着一枝足有一米二的长烟杆。在他的面前，围着三个小脚女人，一个为他捧着水杯，一个为他捧着痰盂，一个正为他点火。烟点燃后，他先是狠吸了几口，大概感觉烟已经燃得比较正常，然后放慢速度，很优雅地吸着，烟雾从他的嘴里出来，袅袅升起，映着从窗户外透进来的阳光，显得相当的梦幻。
我们从室内出来，感觉外面的光线有些刺眼。小桌子已经坐上了另外三个人，跟前面那个人一样，他们的衣衫并不整齐，很像下力人，但从他们的神态看，一样的正在享受着人世间最美好也最值得期待的东西。只一会儿，他们的身后就又站上了人，正等待他们完事儿后，好接替他们的位子，也来享受一番。
有人说：“要是多读一些书，我也到里面去，享受一下读书人的待遇。”
第七章 大明情色兴致
我们逛了好一阵，都有些累了，但张心却依然兴致勃勃，加入了对小脚的品评队伍。还好，因为人实在太多，虽然免不了与人碰撞，但被碰撞的人一心一意在别人的小脚上，根本没工夫去管自己被什么撞上。
庙门前一个大锣被人敲响，发出巨大的响声，整个坝子突然就变得鸦雀无声。庙门打开，出来一大群人，看他们身着长衫，头缠方巾或黑纱冠，我想他们肯定是当地有名的文人或者士绅。他们手里分别握有一叠粉色的纸笺。
看到这群人过来，现场围观的人立即让出一条道来，看他们走过，就跟在了后面。刚才散乱的人流立即被规范，形成了一条顺势而流的江河，这条江河越流越长。
这群人走得时快时慢，偶尔也会引起河流的淤塞，但终不致于造成混乱，他们站一站，议一议，就会有人将纸笺递给一名女子。女子抬起头来，如果模样不错，就会得到更多的纸笺，如果只是一个年龄较大或者容貌不太讨人喜欢的，有的人明明已经准备好递纸笺的手就会缩回来。当然，多数人还是固执己见的，不管那女人抬起的脸面如何，他们都不改初衷，也许，对于他们来说，脚小就决定了一切。得到纸笺的女孩子都会羞涩地笑笑，算是感谢，有些年龄比较大的女人，则会兴奋得一跃而起，摇摇晃晃地大呼小叫。
当时的人乐此不疲，但对于我们这些效率至上者来说，这段时间实在太长，我和陈可茜都有些腰酸背痛，但张心却依然兴致不减，显出了少有的忍耐力。他让我们找个无人的地方，休息一下，他还要去好好看看，细细瞧瞧。他觉得，这是无论从什么书本上都无法看到的，更无法体验到的，这才是原生态的历史。
但是，我们，特别是我，责任就是保护他，怎么能弃他而去呢，所以，我只好打起精神继续陪着他。我们进了一条主街道，有了一些更加有趣的发现。
从来都以为，自宋朝程朱理学兴起后，“存天理，灭人欲”，是当时社会的唯一教条，人人都得受它的桎梏，但事实却远非如此。
我们随意走进一家书店，居然在一家书店里发现了好多的色情书籍与春宫画，有的居然还标明是唐伯虎作品。春宫，我是一看就懂，但哪些是情色书籍却是听张心介绍，陈可茜一听说情色二字，立即就躲到了门外。
书籍摆在柜台里面，并不能随便翻看，而且，我们都穿着隐身衣，如果偷偷溜进去翻看倒无所谓，但担心惊吓到店里的人。于是，张心领我走出店，到一个没有人的地方，要我去偷一身适合他身材的明朝人的衣服。
我很不情愿，我一个堂堂文明时代的人，居然要去替人偷衣服。挡子弹我都义无反顾，但这事儿却很丢人面子，而且，在设计这次穿越时，我们都曾经承诺过，绝不动历史上的任何一样与本次任务无关的物品，也不能留下除脚印以外的任何一样东西。
不过，张心自有办法让我就范，他说：“你只是借人家的衣服，等我们用完，你拿去还人家就行了。我只不过是为了满足一下好奇心而已，我想了解一下明朝人到底开放到哪种程度。实际上，从柜里摆的书来看，明朝人的开放程度已经超出了我们曾经阅读的历史资料的记录。我相信，回到我们的时代后，我一定拿出证据来，证明我们的历史在很多方面并不同于我们的固有观念，我们的那些固有观念，很多都受到了政治的筛选，跟真正的历史有很明显的出入。如果你不帮我，那我就自己去，也没有什么大不了的。我穿着隐身衣，看准没人的时候，抓过来，塞到隐身衣内，不会被人发现，只不过我的动作可能比你慢一点。其实，这也让我更加明确了一点，文人比普通人更善于变通，随时而变，随机而变，绝不固守教条，这正是古人所谓的‘权’。你不是不懂，只是心理作祟，看穿了，什么事儿都没有。”
我没有理由不答应他，我知道，我不去，他去，也极为简单，但是，这种偷鸡摸狗的事儿如果不由我这个当保镖的去完成，而让他亲自去做，那一样是丢脸。虽然我已经不再是军人，但服从指挥、听从命令那也是天经地仪的事。
真是手到擒来，我很快就到一个院子里搜到一件长衫，而且也合张心的身材，美中不足的是衣服还没有干透，穿在张心的身上，让他觉得有些不舒服。
不过，当他穿好衣服后，又发现头发不对，因为古时男人都蓄有长发，如果是文人，还得挽一个髻。鞋子也不对。看来，事情也并不像起初所想的那么简单，张心也承认自己考虑不周。还好，发现得早，要是进了人群让人发现，那肯定得让人当成怪物。我们古人并不怕人做坏事，最怕的是失了礼数，没有纲常，身之发肤，受之父母，没有长发，就是心中无父母，心中无父母，就是眼里没王法。这不仅是家事，更是国之大事，比杀人放火还要恶劣。
鞋子好解决，如果衣服长点可以遮住，步子小点应当没有问题。我只好再去为张心偷一顶士绅的帽子，但为了找到这顶帽子，我却想了很多的办法，连入室去偷我都试了，却没法完成这个任务。我只得用上最直接的办法，到士绅头上去抢。我第一次体会到帽子于古人的重要，第一，它没有多余的，第二，帽子是有身份的，不是谁想戴就能戴，更不是谁想有就敢有。就算你有了几个钱，也未必能得到想要的帽子。
张心也想不出更好的办法，只能催促我尽快下手，因为眼见天就要黑下来了。
这就出现了一场非常戏剧化的场面：我抓住一个人的帽子，立即飞奔起来。那人见帽子自己跑了，我不说是飞，那是因为我举着帽子，只能算是帽子跑�