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猴庙是加德满都的著名景点之一，出发去猴庙！
顾淼向前走了没多久，忽然发现，手机地图上的gps点不动了，怎么晃都不动，他明明已经走出挺远了，但是蓝点还停留在那家餐厅。
看来，不能指望gps导航了。
更不幸的是，顾淼的手机号没换，还是移动的。
以前国际漫游时，手机服务直接由当地运营商接手，然后再由当地运营商与移动结账。想上什么网站就上什么网站。
但是现在国际漫游的规则改了，手机服务需要由国内部分转一道手，所以，国内上不了的网站，在国外还是上不了。
比如谷歌地图。
顾淼出门前完全没想到这事，于是完全没有下载离线地图。
现在能看见的加德满都地图，还是在酒店的时候，随手打开，看一眼自己在什么地方。
也就是说，只有泰美尔区那块的地图是显示小巷子的，其他部分，全部都是粗略的大地图。
不知道自己在哪里，也看不出来自己要去的地方应该怎么走。
眼前都是弯弯曲曲的小巷子，每一个小巷子的尽头，都是一个小小的广场，然后，站在广场的中央，又是无数道如蜘蛛网一般的小巷。
小巷还会分叉，
分叉还能再分叉，有的叉指向高地，有的叉指向低地。
远离泰美尔区之后，身旁的人就渐渐少了，经过了几条巷子，一个人都没有遇到，也许是因为现在是尼泊尔人的上班时间。
没有路牌，没有标识，没有街巷名称，
只有大大小小，不知道是哪位神灵的神庙。
转过街角，经常就会看见一幢古老的建筑很随便的出现在现代化的居民楼中间。
庄严的守门狮子前，是当地人摆的临时菜摊，充满着生活气息。
虽然佛教诞生于现在属于尼泊尔的兰毗尼，但是，尼泊尔却奉印度教为国教，且是世界上唯一一个奉印度教为国教的国家。
印度则号称世俗国家，没有立国教，其原因很复杂，顾淼是一个坚持“活着不好吗”的怂活主义者，所以，也不打算关注这些东西。
路过了好几个神庙之后，顾淼终于发现，供在神前的红粉正确使用方法了。
虔诚的人们路过神像时，先把供品放下，接着用手在额头和胸前比划，再把供品盘中放着的小黄花瓣和大米洒向佛像和空中。
红颜料先涂抹于神像上，再把剩下的抹在自己的眉间与额上。
顾淼对印度教全部的知识来自于b站《devon ke dev mahadev》《摩诃婆罗多》的片段，还是恶搞片段。
不过看了几段下来，也总算弄清了湿婆夫妻、毗湿奴夫妻之间是个什么关系，
街巷**奉着的神像，基本上是湿婆，据说在印度教中，有一拨人认湿婆，另一拨人认毗湿奴。
顾淼忽然觉得似乎人类的声音大了起来，好像前方有不少人。
是不是猴庙到了？
他加快脚步，向前走了几步，脑中跳出一句话：
“初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。”
眼前不仅仅是土地平旷，屋舍俨然。
铺着地砖的宽阔广场上，赫然立着一座巨大的赤红色神庙。
整座庙建立在由红砖垒成的九层平台之上，本身又有三层，尼泊尔式的重檐与华夏的重檐风格不同。
用竹笋来比喻的话，华夏的重檐是冬笋，最多也就是春笋，
尼泊尔的重檐已经根本不能吃了，节与节之间拔出好高。
高大的建筑与周围低矮的民房鲜明对照，愈显高大。
这是修建于17世纪初期的湿婆神庙，是当时的皇帝布帕坦德拉为母亲建的，又称为太后庙。
比朱棣给爹妈修的大报恩寺琉璃塔晚了287年，
比乾隆为他妈做的金发塔早了78年。
顾淼认识它，能看见它，就说明，自己现在所在的位置，并不是猴庙，而是尼泊尔真正意义上的中心——杜巴广场。
=====
ps：尼泊尔王国改成联邦共和制以后，就不带君授神权玩了。所以，现在印度教也不是尼泊尔的国教。
。
对印度教的八卦有兴趣的朋友可以在起点搜索《希腊之紫薇大帝》，直接从第七章印度部分开始看。
如果想看希腊骨科推妹，可以从第一章开始看。
该文作者前后人格分裂，前面嘿嘿嘿，后面突然就正经的讲起各国神话来了。
第八十一章 哎嘿嘿嘿的庙和正经的庙（）
杜巴广场拥有巨大的尼泊尔寺庙建筑群，随便数数，超过五十座以上。
“请你们一定要相信我，我是一个正直淳朴的好青年。”顾淼站在白色的总理府门口。
【对对对，我们相信你，请务必把摄像头转到你背后。】
顾淼神色坚定：“你们知道现在直播间不可以放羞羞的东西，否则封号吗？”
【老铁，没问题，这是不同国家与文明之间的正常文化交流】
顾淼扶额：“我为什么会这么不小心，让你们看到。”
【因为你的心中在渴望着它，呼唤着它，念念不忘，必有回响。】
“我要是被封号了怎么办！”
【我们等你在草liu】
“其实，这真的也没什么，就是一些普通的雕刻，你们为什么会对这么抽象的东西兴致如此之高？”
顾淼无语，刚才，他走上了九层平台，正开着直播一通乱拍，
湿婆庙的三层楼上，都有用于支持屋檐的粗大木柱，顾淼正说着：
“木柱子支在这里的姿势，总让我觉得，它们会掉下来，砸中一个叫西门庆的人。”
屏幕上飘过一行字【主播，那个木柱子能放大一些吗？】
顾淼一面把焦距拉大，一面说：“上面不会站着潘金莲的，你死心了吧……”
说完，他赶紧把手机摄像头捂住。
屋顶斜撑柱上的雕刻，都是一些“哎嘿嘿嘿”的姿势。
寺里还供着一尊林伽，所谓林伽，就是湿婆神的不可描述部分，代表了精力与不熄之火。
这座寺庙始建于公元1690年，也就是中国康熙二十九年。
“这庙，离皇宫没几步路。”顾淼说，“你们能想象在故宫隔壁的景山，有这么一堆哎嘿嘿的东西吗？”
【可能是旧皇朝的嫔妃喜欢外出采风呢？】
【采风挺重要的，家花不如野花香，要留住皇上的心不容易啊。】
【别**了，对着拍就行，一个一个拍齐了，别遗漏了尼泊尔先民的智慧。】
男女男、
女女男、
男男男、
男男女女、
女女女男、
男女＋站在一旁喊666的围观群众
还有各种起码得是高阶瑜珈大师才能摆出的姿势。
屏幕上飘着各种打赏特效，以及差不多意思的评论：
【主播，你的新号开了吗？】
【我们下一个号见。】
【主播主播，你已经被加入本月枪毙名单啦，本来没你的，我好不容易托人才买到黄牛票。】
顾淼看了看时间：“现在是当地时间下午三点四十，我打算去库玛丽庙那边排队，看看能不能等到女神对我嫣然一顾。”
在很久以前，顾淼就从国内一部挺有名的杂志上看过库玛丽的故事，与雪域高原的转世灵童意思有点像，但是库玛丽只限于三岁到青春期之前的少女。
少女一旦身上出血，不管是鼻子还是哪里，都将视为附体女神离去，从而被解除女神职务。
她们往往三四岁成为女神，十二三岁卸任，近十年的时间，被全民供养，捧在高位。
担任女神其间，那些小姑娘双脚绝不可以踩在地上，平日都闭门不出，完全与外面的世界隔绝。
什么都不用做，都女神了，还要做什么。
什么都不能学，谁敢教无所不知的女神！
只需要冷漠脸看着别人进来磕头就行，
她对谁哭或笑，那个人就会生病或死亡。
她对谁脸色阴沉，左顾右盼，那个人就会家庭不和，
她在谁面前拿东西吃，谁就会破财。
唯一只有当她正面看着朝拜者，冷漠脸，那个人才会有好运气。
顾淼记得当初自己看到这段的时候，还吐槽了一句：“库玛丽是不是还有一个名字，叫绫波丽？”
过去的尼泊尔父母都希望自己的女儿成为活女神，但是2001年的时候，整个加都满都只有五户人家愿意让自己的女�