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，他们能理解你的意思吗？且不说这个，即便天下人都知道这民主为何，那么请问先生，这选举当如何举行？在何时何地进行？天下之大如何进行协调？何人监督？何人算票等等。先生可否明言？”
陆皓东再一次哑口无言，他只知道，只要中国实行西方的民主制度，那中国的强大就指日可待。至于如何操作，他从来没有想过这个问题。
“先生不知？”那名男子见陆皓东无法应答，不懈的说道：“原来先生只是纸上谈兵呀。昔日赵括断送赵国江山，先生莫不是想效仿？若真让先生革命成功，中华未来还真恐危亦。”
杨枣儿站了起来：“先生说西方乃自由世界，若对政府不满可对政批评。可先生在此难道不是在批评朝廷吗？那又凭什么说大清不自由呢？先生说西方宗教开放了思想的自由，那么我想请问的是，西方的基督教就真的自由吗？西方人的孩子从小就在父母的带领下去做什么礼拜，一个从小就接受基督教学说的人长大了还能信别的吗？先生为什么没有看到，在中国。父母从来不会教导孩子去信哪个教派。长大后你可以信佛教、道教，也可以信洋人的基督教，这也没人会说你什么，难道这不是自由？你为什么不看看西方国家，如果你不信基督教那会是什么结果，那你就是异教徒，是要被烧死的，我没说错吧。那在我们中国，会有这种情况出现吗？不会。我们都知道你是虔诚的基督教徒，可我就不明白。到底是你们这些信洋人教派的基督教徒真心想国家强大，还是你跟本就是基督教派来毁我中华的。如果按你的说法，你连自己国家的教都不信反而去信洋人教，那你是什么？我来告诉你，你是这中华民族的――叛徒。”
杨枣儿如同定论的话语震动了全场。感觉到受到了欺骗的学子们群情激愤。还好有李鸿章在场将他保了出来。京城门外，李鸿章给了他十两银子：“以老夫本意。当全力剿灭叛徒。皇上有好生之德。你回去转告孙中山，若孙先生真心于国家，皇上愿与他共商国是。”
“恭喜皇上，陆皓东之徒辩无可辩，已羞愧而去。”送走了陆皓东的李鸿章急忙回御书房报喜。
光绪只是淡淡的应道：“若无必胜之把握，朕岂敢让他公开演讲。此事不再提。李总理。重新编练八旗之事你如何看？”
两人商谈甚久，其间还将世铎召来问话，至入夜时分方散。
对于放走陆皓东之事，李鸿章与世铎均无法理解。都说皇上过于仁慈。在他们看来，对于叛逆就当抓一个杀一个以儆效尤。
光绪会仁慈吗？当然不会。光绪可不是什么好人，放走陆皓东是为了让他去找孙中山。
孙中山是中国最伟大的民主革命开拓者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上留下了不可磨灭的功勋，也为政治和后继者建立了坚固而珍贵的遗产。被称之为国父。这是对孙中山正面的评价。
孙中山“领导”过11次起义，而且每次起义都被冠名以“革命”，广州起义，惠州起义，黄冈起义，防城起义等等等等，大小共计11次。可是当我们回头再看一看历史，看一看那些革命人士抛头颅洒热血的时候我们的大炮先生在哪里？他在安全的后方喝茶。
孙中山固执，听不进别人的意见、劝告，他只知道一门心思的“革命”。可是他根本不知道革命须要些什么，当武昌起义胜利的消息传出，尚在美国喝茶的孙中山才匆忙返回国内，还是两手空空的回来。革命所须要的枪支弹药、火炮资金无一例外都没有获得，只有带回来一句他有心报国的一句话而已。若不是那时袁世凯想自己当皇帝而逼迫清帝退位的话，凭孙中山那点人手跟本就不配是北洋军的对手。
对于孙中山此人光绪的评价是：理想主义的革命家。因为他跟本不明白什么是政治，他的革命没有一个详细的计划，没有一个有效的组织，甚至对于一但建国后的国家内部的稳定，光绪敢打赌他跟没有想过。
所以光绪明明可以安排人去追踪和暗杀孙中山，但是他没有。因为光绪明白，由这样一个蠢才来领导国家革命只能白白消耗“革命”的力量。把革命交到他手来进行，总比交给一些真正的野心家要安全的多。所以在光绪打赢甲午之战后就秘密将中央侦察营调至广州附近，应对即将到来的广州起义。
但是甲午之战大清赢了，民间对朝廷恢复了那么一点点信心，也使得原本的广州起义没能打响。而孙中山在发现他发动不了足够的起义力量后改变的对策，陆皓东来到京师大学堂。他企图在这里接拢南方士族，以获得足够的力量和资金。但是陆皓东还是失败了。
这些革命党们还是太天真了。他们跟本没有考虑过当前国内的情形，忠君思想还是主流，以和平手段改良政治和社会现状还是当前的主要手段。李鸿章、刘坤一、张之洞等等这些老臣不仅仅是忠心于朝廷，他们还是家乡主要利益的代言人。这些老臣都还活着，天下士子们也并不想推翻朝廷，而朝廷也借着甲午之胜让大家看到了朝廷还有希望，还有一位可以效忠的皇上。这也是光绪敢让陆皓东讲演的底气，所以陆皓东输的并不冤。
看着李鸿章远去，陆皓东突然哭了。回想这如同噩梦一样的一天，他不明白是怎么了，难道真的他的理想错了吗？良久，陆皓东止住哭泣毅然向南走去。
陆皓东来到秘密集合点，这是昨夜商量好的地点。计划大家在这里碰面然后一道南下回广州，但他却没有看见等人。他检查了房间，重要的资料已经取走，现场也没有打斗的痕迹。
也许他们得到了什么紧急情况而提前离开了吧。陆皓东是这样想的，所以他也就起程前往天津，从天津坐船回广州。可他不知道的是，他的同伴其实全部都已经牺牲了，而他踏上的是一条曲折的归途。等他回到广州已经是三个月后了，而他不知道在他的身后，跟着一个披着火焰流淌着鲜血的恶魔。（。。）
第一百八十九章 蠢蠢欲动（）
刚刚进入腊月的北京，寒风依然凛冽。一顶轿子被侍卫环绕着快速在官道上行进，往颐和园方向赶去。
轿内，世铎斜靠在软椅内闭眼养神。厚厚的一叠奏折被他牢牢的抓在手中，过度用力的双手显的有些发白。而他紧皱的眉头说明他不仅没有在养神，反正似乎在为做出什么决定而陷入苦思当中。
不，当他决定去颐和园见慈禧太后的那一刻他就已经做出了决定。而他此时在苦思的是应当如何去劝进太后。
自甲午一战皇上回京后，慈禧太后的表现如同真正的放下了手中全部的权利。朝廷政务全部决于皇上之手，虽然皇上还不时的问政于慈禧，可世铎从皇上施政的方略就能看的出来，慈禧太后对皇上的影响越来越小。如果说，皇上刚刚亲政时其施政方略里还多少带着慈禧太后的影子，那经过这一年多来的时间，这种影子已经越来越淡。不仅如此，近几个月里皇上已经几乎不再向慈禧太后问政，所有施政方略已经深深的烙下了年青皇帝的印迹。大清朝新的君主已然屹立。
皇上摆脱慈禧太后的影响，其亲政对大清朝是好是坏暂且不论，但对亲近慈禧太后一党的朝臣们却是大大的不妙。最明显的是权利的丧失，而身为领班军机大臣的世铎的感受就更为明显。
军机处自成立起就一直总揽朝廷机要，不仅有向皇帝推荐官吏的权力，其权限更是凌驾于内阁和六部之上。各地的奏章由军机处票签后呈请皇帝批示。皇帝的谕旨，凡属机要，都由军机处草拟，称为“密谕”。经由军机处通过兵部送达地方的督抚，称为“廷寄”，内阁无权过问。军机处还立有“存记簿”，相当于机要军机处值房档案，“凡有旨存记者，皆书于册而藏之，应密存事件，则密封存记”。军机处奉命经办一切重大军政事务，成为国家的政治中枢。
而做为领班军机大臣的世铎那权利就更大了，那就是一人之下万人之上的宰相。奏折要先经过他才会递到皇上面前。朝政大小事务他的意见更能左右皇帝的判断。历朝历代都会设有二到三相，以相互制衡。但自从有军机处开始就只有一相了。
可自从皇上亲政后，世铎就明显感到手中的权利一天不如一天。先是兵部可直接呈奏，然后参谋部也可直达天听，军机处就此丢了军权。皇上改总理各国事务衙门为外交部。李鸿