按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
太极拳是无言的诗、立体的画、活动的雕塑。另一方面是武功文练、武者文相。脚三关是胯、膝盖、踝。国家体委要给孙存周拍摄练拳资料时，立即遭到孙存周的拒绝。第二层，则如身在水中，两足浮起，浮游水中，能自如运动。大门外留下楞住的翁某。真经没几句，其中的奥秘告诉你，几句话就说完了。所以不可偏于一味死静或一味死动，这都不符合大道。反之，吾欲以力擒制太极能手，则如捕风捉影，处处落空。孙存周说：“就让我把这身功夫烂在棺材里吧！”国家体委将新编88式太极拳交李公雅轩审视时，李公雅轩在上面写了6个字：“这不是太极拳。武林界有“武道同源”“拳道合一”之说。李雅轩在《太极拳随笔》中提出“松软是太极拳的法宝”。”由于心有所畏便紧张，紧张就不能松。”松是通行证，松是敲门砖。”常言道：“松松松，太极功，太极头条要放松，学太极，先学松，不松难得太极功。
观其现今传人与上述杨门诸家相距较大，难以相提并论。学拳是一个明理、积气、养气的过程，拳在外，理在内，气贯穿其中。叶大密自述所传杨氏太极拳有三大来源：田兆麟传授的杨氏太极拳、孙存周传授的孙家内劲、李景林传授的武当剑。松得周身毫无拘滞之力，松得两臂如绳儿吊着重物一样，常常有沉甸甸重舵碗的感觉。能掌握住广州太极培训根本，才能善始善终，走向太极拳的最高境界。”太极拳要广州市陈式太极拳馆慢不要快，静下心，慢腾腾一点点摸，如摸鱼一样，慢中求轻灵。又过了些日子，师襄子对孔子说：你已把握这首乐曲的精神了，可以换新曲子啦。吴图南先生说：太极拳之秘在“松八段九节”。
关于太极拳的训练，郝为真先生说：“初练时，如身在水中，两足踏地，动作如有水之阻力。”专心就是孔子所说的“心斋”。而仙（道）学是内家拳法之根本，试观拳技出神入化的内家巨匠，无一不深谙道学。郑曼青先生回忆杨澄甫先生当年教拳，一天到晚坐在哪儿，可以不发一言，不问他他毫不讲话；但这个“松”字，天天总要讲个几百回。其原因一是太极拳的拳理完全根源于中华传统文化哲理，太极拳的一举手，一投足，都以中华传统文化为依归。”得到拳理的方式良多，最重要的是记住要多读书。以上是我天理良心之话，非是故意深玄其说耳。动以活关节、舒筋骨、通经络；静以养脑力、明智彗、长灵机。不但是哲理与科学合而为一，它能将各种天然原理合并来应用。余（董英杰）乃集三位先生之意，收敛而不速不迟，此乃成功之后，随心所变者也。”又说：“太极拳的拳理是人类的聪明结晶，只是你必需练到了那一个层次，才能明白那一个层次的道理。”李雅轩先生将太极拳功夫从劲的角度分五级：硬劲、僵柔劲、松沉劲、轻灵劲、虚无劲。今人学习太极拳，一者未遇明师，不入门径，徘徊岔路支路，劳而无功；二者虽遇明师，浅学即止。肩关是最难松。孔子回答说：我还未体会出这首乐曲所描述人物的形象和气质。此则拳成矣。太极拳可以归纳为理、气、像。所谓“专心恰恰无，无心恰恰用。在他的床边墙壁上，老是贴着他亲手用羊毫写的字：“要常常想杨老师打拳、推手的样子，功夫才会上进。可谓空门虽大，不度无缘之人。后来，翁某把这件事讲给师弟吴国忠听，还气犹未平，而吴听了却如获珍宝，努力推敲并奉行不缀，终成正果。
太极拳的最大秘密是“松”。”李锦藩说打了一趟架子后，李逊之说：“就这样练，把劲买通再说。据《史记》记载：孔子跟乐官师襄子学古琴，一首乐曲训练了十天，师襄子对孔子说：你可以弹新曲子了。背三关是尾闾、颈、头顶。他妻子气愤地把他的手打了一下说：“你有你的体（身体），我有我的体，为什么不写自己的体写别人体？”晚上睡觉时，郑板桥想到，各人有各人的身体，写字也各有各的体，本来就不一样吗？我为什么总是学别人的字体，而不走自己的路，写自己的体呢？即使学得和别人一样，也不外是别人的字体，没有立异，没有自己的风格，又有什么意思？从此，他取各家之长，融会贯通，以隶书与篆、草、行、楷想杂，用作画的方法写字，终于形成了雅俗共赏受人喜爱的“六分半书”，也就是人们常说的“乱石铺街体”，成了清代字画名家。
李公雅轩为“杨门三轩”之一，得杨健侯祖师传授拳艺，并遵其意于1914年拜杨澄甫宗师为师，追随杨澄甫宗师十八年，深得杨家拳神髓，以散手见长。其粘人之时，并不抓擒，轻轻粘住，即如胶而不能脱，使人双臂酸麻不可耐。先师云，极柔软然后极坚刚，即此之谓也。练熟之后，由熟而化，或高或矮，或快或慢，为所欲为。三个在手，三个在脚，三个在背。今太极拳名家之多，套路之滥，功夫之差，前无古人，其原因不言而明。道不同不相为谋，身怀特技之人对此深恶痛绝，不少人为此受到架空和打击，糊口陷入困境，真功特技频于绝迹。可见文武之艺同源一理。”有一次学拳中李逊之说：“拳，没用多鼎力气就可以学会的。心知才能身知，心知不即是身知，身知胜于心知，所以我们练太极拳要时刻问自己：放松了没有？松透了没有？
罗邦桢是郑曼青的大弟子，他在去美国之前特意向郑曼青先生请教在美国教拳应留意什么？郑曼青先生回答他：“要留意松。气能入丹田，丹田为气总机关，由此分运四肢百骸，以气周流身，意到气至，练到此地位，其不可限量矣。故内家拳法，是仙学的一项必修科目，不可缺少。只有做到上下相随，内外合一，一气贯穿才能匀，打拳才如行云流水，天然流畅。学习太极拳假如能象孔子一样好学深思，一定会学有所成。李雅轩特别夸大要保持太极拳的贞洁性，晚年在给弟子的书信中说：“近来之练太极拳功夫者，百分之九十九弄分歧错误，所以有太极十年不出门之说。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
摘抄的，看看就好不要当真
太极2（）
谈谈太极拳的技击原理说
陈家沟陈氏族人在永年县的生意，租用的是武禹襄家的房产。去看看网 om。吴鉴泉继续和传授的拳式连绵不断，不纵不跳，适应性较广泛。因为吴氏对拳式有所修改，后人就称之为吴式小架子总之，引进落空、借力打人，周身须完整同一，动则俱动，静则俱静，劲断意不断，才能剑拔弩张。“太极”一词源出《周易》。
太极拳在武术上别具一格，特点光鲜。
为了知足群众练拳的需要？中华人民共和国体育运动委员会在1979年又吸取陈式？杨式？吴式和武式太极拳之长？编成“48式简化太极拳”。100多年前，太极拳家在《十三势行功歌》中就有“详推用意终何在，益寿延年不老春”的提法。杨露禅有两子，杨班侯和杨健侯，各有所长。河北永年人杨露禅从学于陈家沟陈长兴，并与其子杨健侯、其孙杨澄甫等人在陈式太极拳的基础上，创编发展了“杨式太极拳”。陈式第1路拳套现有83式，主要特点如下：缠丝劲显著，要求处处留心源动腰脊，用意贯劲于四梢（即两手和两足尖），动作呈弧形螺旋，环绕纠缠圆转并要做到“一动内外俱动”；②刚柔相济，柔中寓刚，亦即能打出一种似刚非刚，似柔非柔、沉重而又灵活的内劲；③动作要和呼吸命运运限相结合，不仅做到“气沉丹田”，而且在练动作的同时进行“丹田内转”，有时也可在呼气时发声（如呵、哂、嘘、吹），以加大劲力；④快慢相间，亦即在动作转换处要快，一般行拳时要慢；⑤拳路架子可分高中低3种，体弱有病者可以练高架子，青丁壮体健者则可练低架子。1958年曾出版《吴式太极拳》一书。为此，太极拳特别讲究“听劲”，即要正确地感觉判定对方来势，以作出反应。赵式太极拳，在走技方面擅长拿、跌、掷、打、靠诸艺，太极拳技击又有各种擒拿与反擒拿动作，融于套路中，使其武术特点甚为凸起。拳架的演练遵循（三直）（四顺）（）和（意贯四梢）等规则，（三�