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起初是叶宇与孤狼二人寻找，之后此事惊动了丘处机等人，当即丘处机就命令教众协同叶宇一起寻找。
可是这一番苦心的寻找，结果却是让叶宇大失所望。
叶宇本想在终南山多逗留几日，以便有更多的时间寻找丢失的玉佩。但是苦于三个月的假期已经过去大半，他必须尽快离开终南山，赶在规定的时间内回京复职。
无奈之下只有将玉佩的样式画影图形，交予丘处机代为寻找玉佩。
“丘师兄，此事就拜托您了！”
栖真亭中，叶宇向丘处机拱手以礼，今日他便要下山离去，故而在此与丘处机道别。
丘处机点了点头，承诺道：“师弟放心，贫道会让教众弟子搜寻师弟丢失的玉佩，也会在山下村落集市留意此事。”
“多谢丘师兄！”
话刚说完，叶宇突然想到了一件事，于是请言道：“师弟还有一事请求丘师兄，不知丘师兄可否允诺？”
“哦？师弟不妨说来听听！”
“实不相瞒，师弟在来终南山的途中，遇到一对苦难母子，如今被师弟安排在了山下村社暂居，不知”
丘处机捻须爽朗一笑：“师弟是要让贫道对这对母子多为照顾？”
“正是，而且那少年臂力过人，大街之上面对奔跑烈马，竟可以钳住马蹄将烈马甩出一张开外，这等奇人若是埋没于民间，岂不是太过可惜？”
“什么！竟有这等奇人！”显然丘处机被叶宇说的话吓住了，轻捻胡须的右手由于不注意，竟将几根胡须生生地拔了下来。
但是这种拔须的疼痛，已经完全被震惊所掩盖，丘处机吃惊地看着叶宇，以眼神向叶宇求证言语的真实性。
“师弟初见之时也是不可置信，但却是亲眼所见，故此师弟请求丘师兄收此人为徒，将来功成之日也是国家栋梁之才！”
“这”
看着丘处机故作犹豫的模样，叶宇心说你就继续装模作样，这样的奇人武学苗子，收为徒弟可是一件脸上贴金的好事情。
试想将来若是徒弟名扬天下，那这个做师父的岂不是脸上倍有面子？要不是自己武功是个半吊子，怕误了这个少年的武学前途，又岂会让你占这个便宜！
其实叶宇的心里是很是不舍，但他也有自知之明。将包氏母子留在终南山既可以得到妥善安置，又可以让大包跟随丘处机学习武艺。
全真教虽是修道之所，但是全真七子的武艺却是不容小觑。当初叶宇在山腰划破王处一的道袍，其实并非他的武艺高过王处一。
而是因为王处一的轻敌大意，以及手中问天剑的威势所逼，否则论及武艺的高深来说，他叶宇不过是个半吊子而已。
全真七子虽然武艺不敌恩师王重阳十分之一，但是也各有所长互为弥补，尤其是丘处机被公认七人之中武功造诣最高。
所以让大包拜在丘处机的门下，是一个极为明智的选择！
叶宇干咳了一声，随即再此恳请道：“丘师兄，还请收下此人！”
“也罢，既然师弟已有此意，那贫道就收下这名弟子！”丘处机虽然嘴上说的很是随意，但是心里却是乐开了花。
故作矜持是一种态度，是一种掌教真人的应有姿态。不过在这收徒上面，他可没有太史令杨辉爽直！当年杨辉为了收下叶宇这名弟子，可是不顾个人身份亲自登门。
“对了，丘师兄，关于上次师弟提出教义改革之事，不知与您几位师兄商议的如何了？”叶宇对于全真教的前途一直都很上心，因为这是恩师王重阳的遗愿。
丘处机见叶宇问及此事，颇为犹豫道：“师弟此前说的道家经义以及经营模式的转变，贫道与诸位师兄弟商量之后，觉得如此一来就会沾染了俗世之尘埃”
叶宇闻听此言，却不以为然道：“师兄此言差矣，你我二人的师尊，不也是讲究三教合一的思想吗，请问在此之前可曾有过？”
“这”
“丘师兄，请恕师弟直言，时至今日全真道能够崛起，其根源并非诸位师兄传教布道之功，而是恩师这种三教合一的教义适应了百姓们的需求！”
“所谓物竞天择适者生存，恩师融合儒释道三家的思想，这不仅能让信佛之人倾向全真道，也能让儒家士子追求道法玄奥，这是为什么？因为全真道的道义之中有佛家、儒家的思想与信条在内！”
第372章 与时俱进是正道（）
叶宇见丘处机木然不语，于是又道：“诸位师兄所说的沾染了俗世之尘，使得道家的经义不再纯粹。那师弟斗胆请问丘师兄，这全真教的教义就真的纯粹吗？”
“叶师弟所言有理，所谓万物皆有法，然万物亦无法，凡是都是阴阳旋转相融相生，也并非一成不变。看来在这件事情上，是贫道过于桎梏了”
丘处机是个明白人，听了叶宇的这几句话之后，也在慢慢接受叶宇的这种思想。
叶宇看了他一眼，说道：“丘师兄，是大智慧之人，如果想要道教繁荣，师弟这里有两点意见”
“请说！”
“师兄应当知道，有一个外来宗教，在民间曾有抬头之势。此教派源自于番外，自东汉年间就有传入中土，然历经四次传教，最后在前朝武宗年间废除，自此衰退！”
丘处机闻听之后初是双眉紧锁惑然不解，之后却是猛然一醒：“师弟说的可是番邦传入的天主教？”
“正是！”
叶宇没有去纠正丘处机的词语错误，其实天主教只是基督教的一支。因为丘处机能够对这个基督教有印象，这已经超乎了叶宇的意料之外。
历史上基督教主要分四个阶段官方传入中国，民间则可追述至东汉年间。
唐朝贞观年间，唐太宗认为基督教义主张的正真，于是特别下诏准许亚述会在唐朝传播，同时在长安义宁坊建造教堂。
到了唐高宗李治即位后，尊封阿罗本为镇国**王，教会极盛时达到“法流十道”、“寺满百城”、信徒二十万众的规模。
所以当众人只看到佛道在中途盛行的同时，其实基督教已经在中国慢慢根植，也曾达到盛极一时的地步。
不过到了晚唐，唐武宗即位后，废除佛教，同时也根除废掉基督教，自此基督教一蹶不起。
历经多年的沉浮之后，佛教在这场浩劫中浴火重生，更是以烈火燎原之势再次复兴，可是基督教却从此走向了一种没落。
由此可见，当权朝廷的态度，对于宗教的兴盛于衰落，起到至关重要的作用。
丘处机面露沉思之色，随即沉声问：“师弟的意思是”
“丘师兄何不取长补短完善教义？基督教主张帮助贫困，抚养孤儿，医治百姓，这些都是值得学习的地方。我道门中人虽有不少锄强扶弱解危济困之举，但终究过于弱且不能形成影响！”
要想体现道家的诸多善行，绝对不能学习雷锋精神，否则这种善举永远不能得以发扬，不能得到更好的宣传工作。
雷锋精神，做好事不留名，倒是有古代侠客所具有的风骨。虽然值得推崇与鼓励，但是这仅仅只是个人行为。
若是一个宗教的初衷是行善积德，那么这种有意营造的宣传，其实反而能惠及更多的人。
丘处机听了之后，还是皱了一下眉头。叶宇这意思就是要全真教平时多做善事，这一点倒是没有什么不妥，毕竟行善积德也是修道之人的一种修为。
但是要是真的形成了一种规模，这其中的诸多困难尚且不说，这也有违了道家所说的大道无为的思想。
修道之人避居深山修行，为的就是远离喧嚣寻求道法自然的境地。可若是按照叶宇所说的那么做，那修道之人就等于深陷于尘嚣之中。
见丘处机犹豫不决地样子，叶宇叹了口气道：“丘师兄，修道之人在没有成仙得道之前，还仍旧活在尘世之中，照样还要食人间烟火，那么就理应受到尘世地束缚。”
“凡是人，就会有七情六欲，也定然是有所而求。可是道教的宗旨就是无为，也就是信了后什么也没有了。老百姓得不到好处，最后信的人怎会多？”
“这”这一句话可谓直击到了要害之处，使得丘处机脸色顿时阴沉了起来。
因为今日便是离开之期，叶宇此刻也不想如何委婉的劝谏，于是直言道：“这也是现在伪道，比正统的道教兴盛的原因所在！”
叶宇说的伪道，就是现在各地道宫那些道士也在用神怪招�