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速速离京，事不宜迟！
安鸿雁一醒，不知屠千娇会闹出什么事儿来。
想想都觉着后怕。
但满朝文臣们却不这么想，他们的理由很简单：自洪武后期，我朝便再无武将挂帅领军出征之例。
他们的说法看似合情合理，实则暗藏玄机：弘治的改革兵制之举，已在大明全国推行，嗅觉高人一等的朝臣们自是嗅出了这背后的意思――武人地位势必水涨船高。
他们这是在尝试维持原有的文人权利――这是顽固派对于革新之举的阻挠与破坏，他们实在是太坏了。
大明为了限制武将权势过大，当真是采取了种种措施：首先挂帅出征的，必须得是文官，武将只能作为副手，没有部署调动大军的权力，该怎么做，战该怎么打，得完全听从文官元帅的指挥，一句话，他们只有冲锋陷阵的权力，这种制度下，久经沙场的武将们貌似没什么大用，而在这种制度下产生的孙承宗、袁崇焕（他们都是文官出身），不得不说他们是军事天才，不需经过战争实践的考验，便能直接做帅，但这样的人物当真是少之又少，纯属个别现象；其次，除了安排文官挂帅，还会安排几个太监做监军，试想一下，你在前边冲锋陷阵，整日出生入死，身后却紧跟着个死太监在你耳边上****歪歪，你会是个什么心情？因为战局始终是不断变化的，出于作为一名负责人的将军的考虑，你这一刻觉着应当以防御为主，以不变应万变，这时候死太监便会说你惧战怕死；下一刻，你觉着时机成熟，可以进攻，死太监又说你在轻敌冒进，贪功骄战；更要命的是，谁都不能保证战场上会出现一些意想不到的情况，而导致战局变化，甚或是产生一些小败，这个时候死太监的便会各种小报告，各种诬陷，白的说成黑的，黑的说成白的。
当然，通情达理熟知兵法的太监也不是没有，但也是少之又少，凤‘毛’麟角，比如永乐年间的郑和、嘉靖年间的冯保，可他们都是限量生产而不是批量生产。
一句话，大明的武将们做得很辛苦，很憋屈，他们常打败战，完全是制度的产物，完全可以理解。
第218章 出兵（下）（）
倒行逆施是绝对不能允许的，弘治好不容易能推动起兵制改革，目的之一便是为了提高武人地位——朝臣们的这点小九九，他自是心知肚明。 。
仁厚的弘治，少见的发了一回飙：“祖制！祖制！百年以后，朕定下的规矩也会是祖制，也会是成法。骠骑将军能打战会打战，凭什么不行？凭什么领不了军？谁若说三道四，也给朕去领一回军，去将火筛大败了来给朕看看！”
喧闹的奉天殿瞬间鸦雀无声。
骠骑将军王睿领军出征，成了板上钉钉的事实——因为满朝文武，谁也不敢拍着‘胸’脯说，老子领军去与火筛干一架。
大明武人能单独挂帅领军出战，自弘治十四年正月始。
火急火燎的骠骑将军立马又屁颠屁颠的跟在弘治的背后，满腔热血义愤填膺的讨了一份圣旨——即日启程，前往辽东整军出征。
他在弘治身前口水四溅，说得一心都是为了大明，实际上——他是为了避开即将苏醒的安鸿雁。
惹不起，老子躲得起！
辽东的形势，随着骠骑将军的匆忙赴任而变得风起云涌，暗流汹涌，锡宝齐篇古实为不出世的奇才人物，其眼光智慧相较于火筛，怕是有过之而无不及。
骠骑将军征伐锡宝齐篇古，当是一番相当‘精’彩的龙争虎斗——而对本战两位男主角都有一定了解的蝎爷朱麟，自是在拭目以待
大明是历史上最后一个汉人王朝，对于明朝的看法，常识‘性’的认识是：特务政治，民不聊生，君弱臣强，政治**。这有一定的事实依据，但也存在较大的偏差。
个人对于大明的总体评价：经济繁荣，政治制度民主，官僚**，贫富差距过大。
第一，政治模式！明朝的建立者朱元璋及其一干大臣，并不是所谓的世家子弟，而是纯粹的草根革命者，这恰恰影响了一个朝代建立者的目光，导致统治者在制定国家策略时有一定局限‘性’。
诸多的祖训，例如禁海，例如不收商税，士子免税，例如对地主的残酷剥削，都导致了明朝以后的历史走向，清朝可以说是照搬了明朝的很多制度，所以说实际上18世纪中国的黑暗，在几百年前的明朝就注定了。
但是明朝的政治模式是最接近现代的，甚至明朝中后期已经有资本主义萌芽的发展趋势。内阁制现在依然有国家在使用，由此制度，万历多年不上朝，但是张居正依然把国家治理的井井有条。但是其弊端也是显而易见的，政争党争不断，官员**成灾。有名的明朝首辅徐阶，张居正等，都是江南大地主。更遑论下面其他官员了。由于内阁有权利驳回皇帝的命令，导致皇帝只能大量的信任宦官。由于舆论导向在当时的士子手中，更加剧了明朝的政治矛盾。
第二，经济模式
朱元璋可能由于之前被地主迫害的经历，极端仇视地主阶级。导致明朝中后期，地主及其附属的农民阶级民不聊生，而因为士子免税，不收商水，导致了士子可以大量的兼并土地，江南商业繁荣国家却收不上钱来。更因如此，官员贪污**横行。一方面禁海，另一方面江南官宦人家‘私’自出海，大量获龋外白银黄金甚至日本的‘私’铸铜钱。导致江南富庶，纺织业发达，却又不需要‘交’商税。而北方尤其是山西陕西等西北地区因为天灾导致减产绝收，却因为有土地导致需要‘交’纳大量赋税，民不聊生。这种不合理的经济制度迅速恶化了明朝的社会矛盾，导致贫富差距加大，农民揭竿而起，最后推翻了明朝统治的便是陕西的农民们。
第三，军事方面。
第一弊端便是文官统治武官，严重的外行指挥内行，虽然杜绝了将领作‘乱’的可能，但是武人地位长期低下严重影响部队的战斗力和生存能力。明朝中期还曾打过胜仗，后期就出现了，明朝军队连战连败，但是一旦投降满清同样的人，立刻变得勇猛无敌，反过来再归顺明朝，又是败仗连连，比如有名的嘉定三屠李成栋。
第二弊端便是采用军户制，众所周知，明朝户籍制非常严格，你祖上是当兵的，你家祖祖辈辈都是军户，都要当兵，你祖上是工匠，你家祖祖辈辈都是匠户都要做工匠。这就导致了军队良莠不齐，并且长期驻扎地方，实际上和农民差不多，甚至不如好一些地区的农民，军户实际生活和奴隶一样，导致明朝危机时刻，竟然没有可用之兵，陕西农民起义就有很多边兵参与。
总之，明朝对于读书人或者江南人来说，应该是美好的，但是对于其他人来说，尤其是明朝的皇帝来说，应该是黑暗和压抑的。所谓的明朝天子守藩篱，所谓的明朝不割地不赔款不称臣之说，主要是明朝的政治制度决定的，国家行政大权和军事权利全在文官系统中，皇帝被抓去了我们再立一个就是了，并不是皇帝或者说明朝这个朝代多么有骨气。
而明朝的明禁海暗开海，更是引来了狼而统治者又不知道，开了‘门’给人家看，自己还闭着眼睛装作不知道，直接导致了最终西方列强对于中国的侵略，而中国却毫无抵抗之力的结果。
明朝是中国历史上经济最繁荣，人民最富裕的时期，即便到了明朝晚期，末期，北方发生严重自然灾害的情况，看看一些明人的笔记，南方依然是繁荣如盛世。
另一方面：
明朝也是中国历史上人们‘精’神最为自由，思想最为解放的时期。
明朝是中国历史上出产思想家质量最高，数量最多的一个时代！象王艮这样从盐丁出身，而成为天下闻名，世人尊敬仰慕的平民思想家，乃至被称为圣人，更是秦汉以来所未曾有的。东林党人领袖顾宪成曾经这样描绘过王艮以及他在明人心目中地位“弟闻泰州一灶丁，公然登坛唱法，上无严圣贤，下无严公卿，遂成一代伟人。至于今，但闻仰之，诵之，不闻笑之，呵之也。”
由一个灶丁一跃而成为明朝的一代思想伟人巨人，学生弟子遍布天下，甚至其他学派党派（东林党是王学之对立产物，而泰州学派本身是王学的分支，而且走的更远更‘激’进）的领袖也不得不�