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编定单位：漳州石文化协会
九龙看了，总体感觉完整、详细，凭此标准，易于操作。
不过，从这个标准中，九龙也看到了很多微妙的地方，比方华安玉（九龙璧），这是王老师的一贯风格，两不得罪。
九龙总觉得怪怪的，好好的九龙璧鉴评标准，在漳州这里，最终还是把华安玉放在前面了，这叫形势比人强，很无奈的事。
把抽象石归类到意象石里面了，九龙不解，其实彭先生曾经说过，它们是有本质区别的。
最令九龙欣慰的，有这么一句：基本要素以体现自然属性为主，包括形态、质地、色泽、图纹、意韵和稀有性等要素。
特别强调了稀有性，这和侯老的理念相同，也是九龙最希望出现的。
看起来王老师他们也非常注重稀有性，自己并非单兵作战，就冲这一点，这一次的忙，九龙帮定了。
鉴评师？
原来赏石有资格鉴评的叫鉴评师，怎么取得？需要什么条件？
这些九龙都很好奇，还有，王老师不是赏石协会副会长吗？怎么变成石文化协会了？
最关键的，这个鉴评标准只是针对九龙江流域九龙璧的，汀江的？闽江的呢？
这些问题只有王老师能说明，得弄明白才好。
九龙又把电话拔过去，王老师听了后，一一解答。
鉴评师资格目前只有地方性的，全国性的没听说过，地方性的找他就行。
至于石文化协会，王老师笑了，这个协会，我也是副会长。
唉！名人就是名人，香得很，哪个协会都抢，是自己太孤陋寡闻了。
九龙不由笑出声来，能办个鉴评师，当然很好，可一看到华安玉三字，九龙就打消了念头，还是等到闽西有办鉴评师的时候再说吧。
至于只针对九龙江流域，王老师说了实话。
他们漳州一带，主要玩的就是这些，作为鉴评标准，也只能适用于本地区，他即使有心想把范围扩大，但每个流域石种虽一样，特点却不同。
比方九龙江流域九龙璧普遍个大，造型石为主，切底山型石也是一大特色。
汀江九龙璧普遍个小，画面石为主，如果按同一鉴评标准，总是有一方会吃亏，不如只针对九龙江流域，这样才有针对性。
汀江九龙璧也可以参考我们的标准自己搞一个，问题不就解决了。
王老师这么一说，九龙有点豁然开朗的感觉，是呀，为什么汀江石在漳州不受待见，很重要的一个原因，就是评判标准。
在漳州举行，自然是按九龙江流域的评判标准，即使鉴评标准很客观，但总有无法面面俱到的地方，这也就印证了九龙曾经想过的，要去外地参展，重在参与，如果非要认真，自己先输了。
除非参展鉴评的是同一品种、同一流域、同一特色，如果是这样，评出的结果才有可能公平、公正。
当然，也不能过份强调地域性，只要公开、公平、公正，到外地参展也无不可，上次刘总的“药圣”，不是照样获得金奖吗？
这个疑惑解开了，九龙又陷入另一种担心，他担心按此标准去闽西选奇石王，宝主根本不会接受，到时侯任务很难完成。
更何况，本地就有一个擂台赛，十有八九，宝主都会参加当地的，要宝主参加外地擂台赛，难上加难。
九龙把这些顾虑和王老师一说，王老师笑了：“什么时候见过小弟这么不自信了，我不管，你答应过我的事，就要想办法完成，明天你过来，和我一起去找那位修仙者，先把他搞定再说。”
唉，这王老师简直就是在下死命令，谁叫自己夸下海口，现在后悔也没用。
好吧，走一步算一步，既然答应别人了，就要想办法做到。
第二天，九龙早早来到漳州，按约定地点会合后，王老师也不多说，带着九龙，来到了漳州朝天宫。
九龙纳闷了，难道朝天宫里会有石头宝贝？他带着一脸疑惑，随王老师进入宫内。
第一百三十四集 玩石求道（）
漳州朝天宫，在南诏镇宫前街，俗称天后宫，为县级文物保护单位。
始建于明嘉靖年间，后荒废。清康熙间以旧址重建，只有门楼、正殿。
康熙五十九年（720年）定为祀典庙。
乾隆七年（742年）增建妆楼于正殿后，乾隆三十三年（78年）增建戏台于庙前。
嘉庆十一年（80年）、同治四年（85年）、光绪三十年（904年）又先后重修。
庙坐西朝东，进深32。5米，宽0米，占地面积约000平方米，由门楼、拜亭、正殿、后阁楼组成。
正殿面阔三间，进深四间，抬梁式，为十三檩前步廊，重檐歇山式。
明间斗拱为二攒三层，一斗三升式，柱为八角梭型石柱，直径为0。32米，柱础为八角青石雕花式。屋顶瓦当滴水为琉璃。
后阁楼为单檐悬山顶、染架为十一檩卷棚式，窗为云纹石雕，保存完好。
庙内保存清乾隆七年修建碑刻一方。
乾隆十年（745年）刊刻“历朝封天后娘娘祀典”阳文木刻板一方，板高0。52米，宽。7米，乾隆二十九年（74年）刊刻“天后圣母本传”阳文木刻板一方，板高0。54米，宽。2米，保存完好。
王老师告诉九龙，今天是农历十一月十五日，刚好是道教下元节举办日，进去看看热闹。
什么，朝天宫是道教场所？九龙倒是没想到，只是，自己是来帮忙的，也不信道教，进去这种场所，失礼就不好了。
王老师可能看出九龙心中所想，笑笑，示意跟着他就好了，不用拘束。
九龙心里略有不安，但又不好说明，只好随着王老师，走了进去。
下元节又称“下元水官节“，是下员解厄水官洞阴大地诞辰。
道教《太上三官经》云：“天官赐福，地官赦罪，水官解厄“。
下元节，就是水官解厄旸谷帝君解厄之辰，俗谓是日，水官根据考察，录奏天廷，为人解厄。
下元日也是道教斋法中规定的修斋日期之一。
道教认为凡是要仰仗神力的事，如祈福等事，皆要修斋。
九龙进入，他以为人会很多，没想到却冷冷清清，只有俩人在里边，其中一人在边上站着，很恭敬的样子。
中间一人正在设坛供斋蘸神，口中念念有词，大概是说求福免灾之语。
此人穿着凉鞋净袜、青丝绢道袍，道袍在领部加白护领，两侧开裾，内接双摆。
桌子上供着苹果，橘子、猕猴桃、香蕉、葡萄五果，苹果代表平安，橘子代表大吉大利，猕猴桃代表圆满，香蕉代表发财，葡萄代表硕果累累。
他正在烧三柱香，代表道教中的道、经、师三宝，这是道教最根本信仰，通过烧香表示尊三宝，不忘三宝。
九龙对这些仪式自然不知情，所以看得云里雾里。
此人烧香完毕，转过身来，九龙这时才看到他的脸。
标准的国字脸，慈眉善目，见人三分笑。
王老师陪笑道：“傅总，这位是黄九龙小弟，对你很崇拜，特地叫我带他过来拜访你。”
老傅笑着回答，声音洪亮：“小黄，有啥事，尽管说，可有一点，不要谈石头的事。”
九龙终于明白王老师用意，原来是来拜访此人，本想礼貌相见，却被对方言语直接堵住，顿时心塞，我过来不就是为了石头的事，可他怎么也不明白，这老傅不是石界高人吗？怎么变道教中人了？
看这架式，肯定是王老师来吃过闭门羹，他才会叫自己闭嘴，怎么办？
走一步算一步吧，不如先来点他感兴趣的：“傅老师，我想问一下，您是道教中人吗？”
“是的，漳州道教协会由我负责，这朝天宫也属我管，本来下元节在我们这带早就不过了，但我还是要过来，给祖师爷烧烧香。”
“听说道教是国教，可有点没落了，现在很多人都信佛，傅老师怎么会对道教感兴趣。”
九龙也就实话实说了，反正对道教不了解，多听一点总是好的。。。
这时旁边站了很久的人走了过来，脸上带着不悦，开口道：“年轻人，道教的历史比佛教长多了，这是老祖宗留下的宝贵财富，你这么说话，不是明显轻视道教吗？傅总可是在传播中华文明，你在朝天宫祖师面前说这话，未免有些过了。”
“老杨，不碍事，不知者无罪，这样吧，这事三言两语说不清，到我石