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“章老师，您别听小苹果胡扯，我明明知道您拒绝过魏总，怎么还会来自讨没趣，我真的是来学习的，魏总说你的石头陈设展示是一绝，大家都以你为榜样，不介意的话，我能否参观一下。”
九龙见这样聊下去，心情都会不好，不由转移话题，说点章老师最擅长的。
果然，一说到奇石展示，章老师便双眼放光，带着九龙，从一楼开始，耐心的介绍。
章老师玩石头确实与众不同，地上没有一块石头，或陈设在古旧的桌案上，或展示在特制的厨柜里，用盆栽或瓶插、花篮、茶具、香具、几架、竹席、枯木等展具陈设演示，墙上挂轴或者扇面与桌上陈设基本构成三角形构图，灯光布置也很考究，宋时的文人四艺与奇石相映成趣，书卷气息扑面而来。
但九龙根本不知道它是怎么玩的，为什么要这样玩，他边参观，边把疑问扔给了章老师。
“我问你为什么要玩石头？”
章卫老师并没有急于回答这个问题，而是反问九龙。
“把石头玩出品味，赚钱。”
九龙把他内心所想说出。
“要玩出品味，人人都想，可是怎么玩？至于赚钱，说重要也不重要，如果是赚小钱，你随便玩，甚至底座都不用配，若要让他值钱，甚至上升到艺术品的层次，就要进行特殊的创作，运用天然奇石这一特定的物质材料，在尊重和不改变其自然性状的前提下，通过审石立意、台座设计与制作、陈设布光、命名诗赏的'；玩石四艺'；雅致手段，把我们的感觉、想法和情感表达出来，从而使之成为人文雅石艺术品。”
“章卫老师，玩石界流行一种时尚，似乎人人玩石，能够玩出道道的不多，却说自己很有品位，您是怎么理解的。”
第一百一十三章 玩石四艺（）
？？？？？？？石道，玩石的道理，看似简单，其实复杂，所以，章卫老师既然是高手，对这方面应该也有研究吧，九龙便迫不及待地问了这个问题。
章老师一下就严肃起来，对“玩石”进行了高度地概括。
人文雅石的创作以自然奇石为首要物质基础，以台座、展具、光影及诗赋文字为表达运用的条件，此即雅石形而下之“器”，是所求之“道”赖以存在的基础条件；
审石立意、台座设计制作、陈设布光及命名诗赏的方法、技巧与规律，非“器”非“道”，乃联结二者之“艺”，我们称之为“玩石四艺”；
作品健康智慧的主题或意趣思想及情感，即为雅石形而上之“道”。
由此可见，“石”者，原生态之物质也；“道”者，所发之德思情感也；“艺”者，由“石”及“道”之桥梁也；
“石道”，健康智慧地以石言情、言趣、言志以养气修身之生活态度与方式者也。
道之韵味，与器、艺有关，与德行智慧紧密相连。
玩石能将器、艺、道三者合一，即出“人文雅石”。
“章老师，您说的好复杂，能不能简单描述一下，怎么玩最好。”
九龙听章老师一下说器，一下说艺，一下又说道，有些糊涂，便再次问道，他也不怕丢脸，反正自己就是来学习的。
“简单来说，玩石就是‘加减法’，先‘加’后‘减’，先学会‘加’然后再考虑‘减’。
“因为不加就是原石，原石是没有思想情感的自然物、原材料，只有加了人的思想情感和表现手段，才具有艺术表现力并向艺术作品靠拢。”
原来是这样，九龙仔细地观看章老师的石头，确实摆放的很有章法，等章老师的书写好后，一定好好琢磨琢磨，看能不能找出适合自己的东西。
“章老师，你喜欢找什么样的原石进行创作。”
九龙觉得不论“加”还是“减”，如果没有好的原石，一切都是浮云。
“这个怎么说呢？”
章老师带着九龙和小苹果来到书桌旁，目光往书桌上的一堆信纸看了一眼。
小苹果眼尖，马上把几张信纸抢到手上：“是不是给哪位小妞写的情书，这都什么年代了，还用信纸。”
九龙也觉得奇怪，他现在都是用电脑和人交流。
“小苹果，快给我放下，别弄坏了，这是我的书稿。”
章老师显得很紧张的样子，怕小苹果不小心撕了。
“怎么这么小气，我看一下还不行吗？”
小苹果看完，确定不是情书，极不情愿地扔了回去。
章老师赶忙接住，真怕坏了，抬头对九龙说到：“我不喜欢用电脑，都是手写的，这里面几章也许能回答你的问题。”
说完把书稿小心翼翼地交到九龙手上。
什么东西这么贵重，九龙心里想到，他慎重地接了过来，只看一眼，，便惊呼出声：“石之三气，章老师，石头还有气味吗？”
九龙不解地问。
“是的，你好好看看，有这三种味道的石头都可以创作。”
章老师搬了一张凳子过来，叫九龙坐下细看。
九龙也不客气，认真看了起来。
石之三气——宝气、古气、清气，是雅石赏玩中三种不同的典型韵味，是三种到了家的味道。
除了这三种纯粹的气韵之外，平常多见的就是介于宝气与古气之间、宝气与清气之间或古气与清气之间的中间味道，或则三者兼而有之，味混而平，难显个性。
雅石创作追求鲜明的个性，绝非“猎奇”那么简单，穷尽意趣乃雅石艺术创作的极致追求，故而“石之三气”自然成为雅石创作与赏玩所追求的鲜明的生动气韵。
那么，石之三气——宝气、古气、清气，除了可以通过台座创意与制作、命题与演示等手段来表达之外，还与原石的哪些构成因素有关呢？
宝气，是一种富贵气。
其质晶莹，其色华丽，其光锐利，给人富丽堂皇的感觉。
因而，宝气基本与形态无关，而与质地、色彩和光泽有着更为密切的联系。
富含宝气的雅石，其原石所具备的自然条件因素的自然属性表现如下：
形态：宝气与形态之间不存在必然联系。
不管原石形态具象于钻石、元宝、铜钱等任何昂贵的物质形态，它都不一定具有宝气。
宝气主要反映在质地、色彩和皮肤的光泽上。
质地：细腻晶莹、玉透温润的质地，是表现宝气的条件之一，却不是必备条件。
因为色彩与石肤光泽的配合，也能表现出宝气来，而质地、色彩与石肤光泽的三者配合，所表现的宝气也许更为充分。
色彩：华丽鲜艳的色彩有利于表现宝气，最直接给人宝气感的色彩为暖色调的红色、黄色等。
宝气仍需与质地、石肤配合，如果蓝色、绿色等冷色与晶莹的质地、石肤配合得当，也一样能表现出宝气来。
因而即使色彩鲜艳而质地粗糙，缺乏光泽，仍然表现不出宝气来。
光泽：石头的光泽由石肤决定。
没有石肤或石肤粗糙的石头一般没有光泽，石肤较薄的光泽也较弱，石肤较厚且细腻光洁的，反光性强，光泽锐利。
一般具有宝气的石头，石肤较厚带玉质，有玉透感，光泽较强，而宝光四射的，其光泽尤为锐利刚强。光泽是表现宝气的必备条件。。。
宝气个性外向、刚强、张扬，显示着华丽富贵的气质。
章老师写到的宝气，让九龙马上联想到了大化石和一些戈壁石，自己家乡的九龙璧，有不少也是这种类型。
这些石头，确实是和章老师描述的一样，人见人爱。
章老师随后写到了古气。
古气，是一种醇厚的韵味。
其色老古，其肤沉厚，其光幽然，其纹苍遒，其质或粗或细，其形或状形类器不限。
因而，古气与质地、形态虽有一定的联系，却不尽然，而与色彩和石肤的光泽却有很大的联系。
表现古气的原石，其所具备的自然条件因素的自然属性表现如下：
形态：一般来讲，可以表现古气的形态仅有器皿及其残片，或类似器皿的形态，如：瓶、坛、罐、瓮等器皿或类似形态。
此类形态如其皮色有古旧之感，则非常有利于表现古气，如果皮色崭新而无古味，也徒具其形。
因而形态仅为古气的辅助表现因素，它可以更为形象地表现古旧的韵味。
质地：粗糙或细腻的质地均可表现古气，只是味道各有不同。