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果然，猜测没有错，这种藏獒根本就不止一只，很显然这是一种人为的行为。就在南枫影和顾懿在四下张望的时候，藏獒似乎发现了什么，对着小野丽子的身后不断的大叫着。这个时候顾懿才意识到，即便是自己隐了身，但是自己身上的味道还在，狗鼻子又灵敏，闻不出来才怪。
小野丽子随着狗叫声回头，却不曾看到什么，心中疑问陡升。He乖巧，从来不会乱吠乱叫，今天这是怎么了，难道自己带了不该带的东西进来？可是自己一路上十分小心，不要说是人，就连一只蚂蚁都没有带进来。可是为什么he会无缘无故的对着自己的身后叫？难道是因为派了它的妻子出去出任务还没有回来，它心里着急吗？
南枫影心里隐约有了不好的感觉，没敢再在这里多逗留，顺着来时的路返回到了地面，无奈精钢大门需要小野丽子的虹膜才能打开，南枫影和顾懿只能在黑暗里等待小野丽子的到来。
今天的小野丽子也有点心神不宁，在安抚了he一会之后，也走了上来。
在这三年的时间里，小野丽子上班比谁都早，下班比谁都晚，一切的一切，只是为了她心爱的那个男人。小野丽子揉了揉发酸的眼睛，关上大门。
研究所早已经没有了研究人员，漆黑一片，小野丽子通过特别的通道走到保卫室。保卫室里有四个人在休息，一见到小野丽子过来，都站了起来。
“都精神点，让上面的人也注意。今天好像不太平，你们当心点。”
四个人应着，等小野丽子一走，便又恢复了刚才的样子。不知道哪一个人起了头，大家都开始YY起小野丽子来，“这个娘们在床上不知道会不会这么冷冰冰的？”
“你去试试不就知道了。”一个年轻的人笑说着，满口的黄牙在昏暗的房间里一张一闭。
“那不是等于和尸体XXOO？”
“滚你的，也许她是表面冷，内里热，在床上更加带劲呢？”
一个稍微年长一点的人看到他们这么肆无忌惮，生怕隔墙有耳，连忙道：“不知道现在是什么时候吗？你们就不怕123言情的编辑看到你们在这里胡言乱语，把你们送到小黑屋里去？”
众人顿时无语，想到那个拥有后妈脸的编辑，四个人不由自主的都打了一个冷颤。果然，祸从口出。
南枫影和顾懿回到帐篷，不知道顾懿是不是还在生气，反正一句话没说就钻进了睡袋，南枫影知道她来气，看到顾懿这样也不知道说些什么好，只好也钻进了睡袋。谁知南枫影睡下去还没一秒钟，顾懿便钻出了睡袋，开始脱身上的衣服。
一件、两件，眼看着身上就穿了一件内衣了，南枫影不知道顾懿在搞什么幺蛾子，大气都不敢喘一声，随着顾懿身上最后的束缚被除下，顾懿姣好的身材便暴露到了空气中。光洁的皮肤，饱满的胸部，特别是上面的红果，鲜艳的好像秋收时候的果实，南枫影觉得有点口干舌燥，连带着体温都上升了。伸出手臂，沿着顾懿的马甲线一路向上，那饱满的浑圆就被牢牢掌握在了手里，手指稍微一动，顾懿便急不可待的呻、吟起来。
一声比一声软糯，听的南枫影的心都开了花，快速的从睡袋里钻出来，也剥光了自己的衣服，贴上顾懿的身子。
“睡觉”顾懿大叫一声，推开了南枫影，自己又钻回睡袋里。
“不带这样的啊，你，你……”
“我怎么了啊？你不怕我还怕呢，不知道最近在扫黄嘛？你居然敢顶风作案，就不怕编辑来找你啊？你不怕编辑还有警察姐姐呢，你就不怕她把你关在小黑屋子里，和那些百合作者关一块，那些作者不停的YY你，甚至还联手起来猥亵你？你说我容易吗？难得做一次女主，我可不敢出什么岔子，你让我平平安安的演出完这部戏不可以啊？”
南枫影眼睛一黑，一头栽倒在帐篷里。顾懿瞟了一眼，拿出一条毯子给南风影盖上，“没用，真是没用，这样就晕了，笨的要死，让编辑把黄段子锁了，或者去戳瞎作者的眼睛就好，晕有个屁用。”
第16章（）
鼻尖幽幽香气，南枫影心里难耐，也知道刚刚顾懿是故意的。无奈南枫影是个软骨头，顾懿生气了，后果显然是很严重的。不说其他，就像现在，明明暖玉在旁，却只能望之兴叹。
不说南枫影浑身难受，顾懿更是有些难耐。她是狐狸精的体质刚刚那么一勾引也只是任性而为，本打算是为难下南枫影的，却不曾发现南枫影没难为到，却难为了自己。心头一股无名火越烧越旺，特别是身后，南枫影有意无意喷到身上的呼吸，更加刺激着她的感官。
要还是不要，这是个问题。
怎么这还就成了问题？
123言情扫黄组在行动，一切床戏皆因避开。预知到底睡还是没睡，请读者菌留下你们的邮箱，到时候群发。
一下是凑字数的道德经，想看的读者菌可以看一下。
第一章
＇原文＇
道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄之又玄⑾，众眇之门⑿。
＇译文＇
“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”（“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”）；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”（“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”）。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”，则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门（从“有名”的奥妙到达无形的奥妙，“道”是洞悉一切奥妙变化的门径）。
＇注释＇
①第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”。
②恒：一般的，普通的。
③第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。
④无名：指无形。
⑤有名：指有形。
⑥母：母体，根源。
⑦恒：经常。
⑧眇（miao）：通妙，微妙的意思。
⑨徼（jiao）：边际、边界。引申端倪的意思。
⑩谓：称谓。此为“指称”。
⑾玄：深黑色，玄妙深远的含义。
⑿门：之门；一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。
＇引语＇
老子破天荒提出“道”这个概念，作为自己的哲学思想体系的核心。它的涵义博大精深，可从历史的角度来认识、也可从文学的方面去理解，还可从美学原理去探求，更应从哲学体系的辩证法去思维……
哲学家们在解释“道”这一范畴时并不完全一致，有的认为它是一种物质性的东西，是构成宇宙万物的元素；有的认为它是一种精神性的东西，同时也是产生宇宙万物的泉源。不过在“道”的解释中，学者们也有大致相同的认识，即认为它是运动变化的，而非僵化静止的；而且宇宙万物包括自然界、人类社会和人的思维等一切运动，都是遵循“道”的规律而发展变化。总之，在这一章里，老子说“道”产生了天地万物，但它不可以用语言来说明，而是非常深邃奥妙的，并不是可以轻而易举地加以领会，这需要一个从“无”到“有”的循序渐进的过程。
＇评析＇
在这一章里，老子重点介绍了他的哲学范畴——“道”。道的属性是唯物的还是唯心的？这是早已存在的一个问题，自古及今，它引起许多学者的浓厚兴趣。在历史上，韩非子生活的时代距离老子比较近，而且他是第一个为《道德经》作注的学者。关于什么是道，在《解老》中，韩非子这样说：“道者，万物之所（以）然也。万理之所稽也。理者成物之文也。道者万物之所以成也。故曰道，理之者也。”这表明，韩非子是从唯物的方面来理解老子的“道”的。在《史记》中，司马迁把老子与韩非子列入同传（还附有庄子、申不害），即认为韩、庄