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“班固此人，是儒门的大家，更曾经跟随窦宪南征北战，镇压匈奴，不为人知的是，世人皆知班超武力超群，投笔从戎，却不知其兄长班固乃是一位绝世的武人。”
“那儒门乃是三教之一，古时孔圣创下儒家，那当中，君子六艺你们应该都知道是什么，后世的儒家基本都不会再学习六艺，即使有，也仅仅作为玩乐之用。。。。。。”
“那儒家六艺之中，有射与御二艺，皆是杀敌卫国的招数，《论语》有言：君子无所争，必也射乎，揖堋露湔簿印！�
“直到如今，儒门之中并不是都已经成为了文学工作者，那当中，还有真正拥有六艺的高手。。。。。。。其实春秋的儒家从来没有消失过，他们只是神隐了起来。”
大龙爷说着，而所有人都凝神静听。
“儒家作为统治者手中的利剑，用笔杆子杀人，所谓口诛笔伐，所以必然要在教义上做出修改，那孟圣曾说，民贵君轻，然而历史之中，儒家弟子天天看着春秋几位儒圣的话语，却做着与其本意背道而驰的事情。”
“这本《白虎通义》是班固主撰，而班固本人是一位绝世的武者，这本《白虎通义》其中。。。。。。却是藏着一本真正的绝世拳谱的。”
这话出了，那其余人皆是浑身一震，连同四佬也面色微沉下来，变得有些严肃。
大龙爷开口，语气突然变得严肃：“你翻开这本《白虎通义》看看就明白了，这并不是流传下来的白虎通义，这是失传的一册。。。。。重新著作的年代是明。”
“这东西来的也是古怪，我已经全部看完，但是。。。。。。。。这拳，不适合我练。”
孙长宁听得心中微微一震，紧接着翻开这本册子，一句古老的话语映入眼帘。
那只有四个大字。
【天人合一】
这是道家的言论，而孙长宁不明白，这四个字为什么会出现在这本儒家经典上？
目光顺着天人合一向下看去，那隐隐约约，有一行模糊的字，虽然有些看不清楚，但是文字并没有彻底消失。
【天人合一者，可以知命。】
【人有三火，故有三命。】
这句话之后，接下来的文字就模糊不清，像是被人用什么抹掉了一样，而在中央，又接了一段无头无尾的话。
【三火者，乃君相真，此为道中言；三命者，乃天宿阴，此为凡中言。】
这段话之后，第一页彻底结束，下面又是大片大片的空白，什么也没有，就像是有什么东西再度把文字抹掉了，这本明代的书籍显然是经过大修的，那么抹掉的到底是什么部分？
孙长宁在摸不着头脑的情况下，翻开了第二页。
【吾为班固。】
映入眼帘的第一行话就是班固的自言语。
这让孙长宁离刻打起了精神。
【帝诏诸儒聚于白虎之观，讲五经之异，论五经之同，聚谶纬诸文，说阴阳，道五行，唤天人，立儒圣，得武征，探天象星辰，问生死鬼神。】
【吾为班固，遵帝命记于白虎观中，同贾逵、丁鸿、杨终。。。。。。撰此白虎之通文要义，谓之通德论，共四十四卷。】
孙长宁看到这里，顿时屏住呼吸，同时心中却又巨大的疑问在升起。
班固称汉章帝为。。。。帝？
仅仅是一个帝字？
这不对啊，不是该称天子吗？那个时候，没有这个单独说帝的称呼吧。
而且这本书中有些字。。。。像是班固自己的称呼，有些古怪的感觉。
这不像是古人臣子，史官会给自己的称呼。。。。吾。。。。在班固的立场上，用这个称呼自称，真的是有些说不出的奇怪了。
孙长宁琢磨了一会，又转念而想，那个时代太过遥远，不能妄下定论，或许有汉帝的近臣会如此称呼，这谁也说不准的。
那目光移动至下方，紧接着而来的是大段大段的自我赘述，基本上是在歌功颂德，而在这一页最后一处，终于有了一句不一样的话。
【白虎通德论·卷四十一·止戈为武】
孙长宁翻过了这一页，看到第三页来。
【止戈为武·天命】
【此为古老谶纬之武】
【第一式解·从天式】
第一百七十二章 从天、制天、定天！（）
孙长宁的目光霎时间死死盯住这几个大字，那呼吸都慢了半拍，紧接着向下看去。
这是一套拳法，而根据之前的话，这是所谓什么谶纬之武。
谶纬，如果自己高中时候偶尔看的资料没有骗自己的话，这应该是谶书和纬书的合称，这是古老华夏东土官方的儒家神学，这两种理念盛行于秦汉，如果硬是要说，称儒家神学也不太对。
这两种思想中包括了天人感应、河图洛书、七十二帝、占星望气、炎黄之战、天象星辰、医家农家。。。。等等一系列的古老记录与思想、传说，可谓是古代东土人心中最神秘的两本书籍。
如今传下的不过是残留的一点记录，那大部分的存在已经彻底掩埋在历史长河之中，甚至有一说，即《竹书纪年》就和谶纬二书有说不清道不明的关系。
难道是。。。。。《天人感应》篇？
孙长宁结合第一页看见的知命之说，和那四个天人合一的大字，脑海中第一时间就蹦出了这个想法。
仿佛是发现了什么不得了的事情，孙长宁凝神开始顺着文字看下去。
【从天者，顺天而行。】
【拳起时，感天之路，问风之语，知晓万物之动，聆听乾坤之静，行江踏河，水不过膝，以一拳带天势地威落，凡肉身不成神圣者，不能抵之。】
这一句话说的玄之又玄，孙长宁一看直接就傻了眼睛。
感天之路，问风之语，知晓万物之动，聆听乾坤之静。。。。。。
这是入化劲的要诀？
拳经之中有绝天人的说法，天然只在境中寻。
万物之动，乾坤之静，这不就是入化劲时的要诀么？感受天地呼吸，短暂达到天人合一的状态，这样才能破入化劲，达到一羽不能加，蝇虫不能落的境界。
而达到化劲，确确实实有水不过膝盖的能力。
拳经之中又说，天人，就是指的呼吸，人和天心意相通，自然而然就会有一种协调感，天为化劲之师，借此让人身八万四千毫毛俱都颤动，炼出八万四千劲，把劲炼入骨头里去。
而那什么一拳带天势地威落，就是化劲之中带势压人的打法，借助天时压人，这个自己同样也会。
但最后一个神圣，有些玄乎了。
什么是肉身不成神圣？指的是不入化劲吗？
但化劲不过是对人身劲的掌控达到了一个极点而已，如果说这就是神圣的话，是不是有些太掉价了？
这不是认为化劲太弱，相反，是神圣这个词汇在古华夏神话中有举足轻重的意味，当然许多人和神都能用神圣二字，这只是一个虚指，但如果用在拳经之中，就有点显得玄了。
这不像是真的。
孙长宁继续看了下去。
而当把从天的一页看完之后，孙长宁顿时确定了，这确实是讲的练出化劲之法。并且是一套极为古怪的拳法。
在从天之言后面，有讲述如何炼这套拳，从天式有三拳，三拳打完才是真正练出从天式，而且根据这上面写着的，顺天应人，练出这三拳就能直接炼出化劲。
这未免有些太神奇了！
孙长宁有些不敢相信，然而这上面写的煞有其事，况且大龙爷严肃的表情也并不像是在耍自己玩。
那么，这拳法的第三页第一式就是如何炼出化劲，那第四页写的，难道是丹劲？
为什么没有明劲暗劲的修炼方法？难道古人的身体素质强到根本不需要前两劲的练习方法？还是说汉代习武之风太盛，以至于不需要把明劲暗劲记录在其中？
班固练成了这谶纬之武，所以把这些要义写在了这里？
第四页被翻开，那映入眼帘的，又是一段非常震人的标题。
【第二式解·制天】
【制天者，抗天而行。】
【拳起时，聚精气神，抱元守一，气血汇与心中，震五精，沸四海，升三火，抱婴儿于丹田，结大圣之丹，炼虚无之气，成天人之身。】
一段话看完，孙长宁当场大惊。
这确实是炼出丹劲的要诀！
按照这个路数，那后面几页，应该是罡、浑、意三劲，这是玄之又玄的阶段，孙长宁快速扫了一眼，便翻到第五