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除了杂志社老大阿king工作实在太忙，抽不出时间之外，赤军、马伯庸、真髓、茶水斋、斯库里、瓶子、罗四维诸人都到了，还有闻风赶来相见的钟爱华、赛文两人——都是与段杉杉七年没会面的老朋友，加上段杉杉和信繁，正好挤满了一张十二人桌。
没有错，按照人头数的话确实只有十一位来着，可是按照横截面积来算的话，这一桌比普通的十二人桌坐满了还要局促。
除了赤军和罗四维两人比较瘦削之外，个顶个都是膀大腰圆的汉子，就算是已经瘦下来的段杉杉，体型也远比正常人魁梧一些。
段杉杉也算是有备而来，从旅行包里取出十盒铁皮罐包装的正山小种茶叶，逐一双手奉上，口称：“暌别经年，一点家乡特产不成敬意。”
茶水斋老实不客气地当即打开盖子，里面是十小袋茶叶，分成上下两排整整齐齐地摞着。他取出了一袋，凑近鼻下嗅了一嗅，仿佛这样便能透过包装闻见茶叶的清香似的。
“好茶，水缸你也忒小气了点，这一铁皮罐子，泡十壶茶就喝没了。怎不多带一点？”茶水斋打趣道，“既然自称我门下弟子，那你总该知道过去拜师的时候都要奉上束脩，逢年过节要送点腊肉什么的……这一罐茶叶就想把我给打发了，还是见者有份的那种，你的诚意在哪呢？”
说到对茶道文化的了解认知，以及撰写、整理过相关文章的篇幅与影响力，新·战国联盟里首推两大茶人，即帝都的马羽信乡（茶水斋在联盟的名称）与魔都的今出川公艺。而曾经附庸风雅地说过要拜入马羽流门下更有七人之多，号为“马羽七哲”，今天在座的赤军、马伯庸以及段杉杉便是其中七分之三。
茶水斋此话自然是在开玩笑，他的现实情况在这些老朋友眼里并不是秘密（信繁自然除外），其父是体制内的高官，本人又在中美合资的企业里上班，出了名的手头宽裕兼性格豪爽。十年前的联盟众大多以学生为主，聚会时他每每主动掏腰包买单，区区一两罐茶叶又怎会放在他的眼里？
在一片附和起哄中，诸人笑着称谢收起自己那罐茶叶，席间顿时充盈着老友重逢那种大大咧咧熟不拘礼的氛围。
从体型上即可判断，这帮人有一个算一个，都是饕餮之徒。段杉杉随口问了一句大家想吃点啥？不出意料地得到了“肉！”“吃肉！”“自然是肉！”的回应，于是便点了一堆以牛羊肉为主的食材，以及一箱燕京啤酒。
然后便边吃边聊，进入了正题。段杉杉先是简单的说了下来意，便取出原版的剧情大纲、编年史、世界观等打印件，交给诸人浏览。
“嗬，《封神演义》、《西游记》、《镜花缘》……还有《八仙》和《山海经》，是打算弄东北乱炖吗？你们这个世界体系够芜杂啊！”心直口快的真髓一边摇头叹息一边打响了头一炮，“这么多纷乱纠结甚至彼此矛盾的元素，你们能将之整合为一个完整明晰的体系吗？”
此君貌似儒雅谦和，实则内心狂野不羁，性烈如火。有什么话从来不会藏着掖着，也不太讲究什么虚伪的礼仪面子，是联盟众中出了名的敢言之人。《六道传说》设定里的种种弊端，也许他未必是第一个看出来的，可第一个站出来表达否定立场的果然还就是他。
段杉杉尴尬心虚地摇头苦笑，这属于场景规划的遗留问题，许主策所定下的那些场景的出处就包含了这五大来源。可是他觉得没必要在这种场合下，将之前圣杯工作室存在的问题公诸于众，于是他只能缄默不语。
“嗯，我也同意真髓的意见。”赤军抿了一口啤酒后，放下了杯子点头道，“删繁就简吧，只保留最核心最关键的那部分内容，并加以着重刻画，别的无关紧要的东西都一概删去，这样才能将受众对剧情的理解成本降到最低。现在大家都没什么耐心，设定这方面的东西要越简单明了越好。”
在座诸人之中，年齿最长者便是赤军。此人瘦骨嶙峋，两腮无肉，长相神似北大门口贴着的校长蔡元培晚年某张照片，只是少了眼镜和髭须而已。
关于他还有一则趣话，在联盟众内流传颇广。说是有一次他去打计程车，因为疲惫的缘故，上了副驾驶座便往椅子靠背上一倒。司机狐疑地打量了他几眼，小心翼翼问道：“哥们，你不是吸粉的吧？”他则没好气地一瞪眼道：“我只是瘦而已！”
能因为瘦得太厉害而被误认为瘾君子，在胖子满地走的联盟众里也算颇为难得了。
赤军本人长期在帝都生活，他的老家却在魔都。虽然性格慷慨豪爽大有魏晋遗风，却也不失南方人圆柔温和，加上长期担任新·战国联盟的精神领袖太政一职，惯于在朋友有意见冲突的时候站出来打圆场调节气氛。眼见真髓发起了对《六道传说》设定的抨击，他便习以为常地出面转圜了。
段杉杉缓缓地点了点头，心悦诚服地表示同意，这也是他一直想要努力的方向，真髓和赤军两位算是说出了他的心里话。
p。s。真髓本人对笔者之前这一章的描述不甚满意，觉得不够写实，没有刻画出这帮家伙现实生活中的真实性格，觉得笔者拘泥于推进剧情，不够放得开。他的看法笔者同意一半，不同意一半。同意的那一半是笔者确实没有花费太多笔墨去描写这段情节，所以造成角色性格不突出不鲜明。这是因为想要把第二卷控制在三十五章之内完结的考量，另一方面是笔者个人觉得就剧情需要来说，这些人的定位就是一群高参顾问，与目前的主线剧情还没有太多的交互，读者们现在还没有兴趣也没有必要去对他们了解太多，所以简单地点到为止即可。
至于不同意的那一部分呢，则是毕竟这是不是聚会记录也不是报告文学，虽然取材于现实生活可也未必要照搬一切，为亲者隐为尊者讳这不仅是传统价值观念的提倡，而且就创作本身来说，照实写这帮人聊天三句就跑题，插科打诨调侃耍贫的实际状况，虽然可能会觉得有趣，可是却脱离了故事主线的需要，整体结构会显得干弱枝强，喧宾夺主。
赤军先生也附议真髓的看法，建议笔者用主角的思路和回想来交代讨论过程。
于是笔者试着折衷了一下，细化每个讨论者的形象性格，但坚持讨论过程大体不跨界跑题的原则，修改成现在这个版本，不知道实际效果如何？欢迎各位提出宝贵意见。
第92章 群英荟萃（续）（）
“我也同意，看水缸你写的这个世界背景，六道的由来主要是依附于《史记》和《山海经》吧？”马伯庸抬起头，扬了扬手中的打印件说道，“我建议就以这两者为主，可以适当地加入一些其他作品的元素，比如说《封神演义》里鸿钧、元始天尊、太上老君和通天教主这些角色，但具体的情节就不要用了。”
论奇思妙想的发散性思维，这桌人首推素有“鬼才”之称的马伯庸为尊。论某个题材的受众接受度的敏感把握，此人也是当仁不让。赤军刚给出了一个大致的方向，他三两秒之内便拿出一个比较具体的操作方案出来。
“先有鸿钧后有天，盘古又是开天辟地第一人，鸿钧、元始天尊和盘古之间的关系怎么去界定？据我所知，鸿钧、元始天尊和盘古无关，鸿钧就是盘古或者元始天尊就是盘古，这三种说法都有啊！”
开口插话的是坐在一边的赛文，此君高大威猛，笑起来时憨态可掬亲和十足，瞪眼板脸时却又有怒目金刚之庄严宝相，大概是这桌人中最容易给人留下深刻印象的一位。
此君出身满族，原名为叶尔根觉罗·启文，汉名唤作赵启文。联盟众曾结伴去祭奠袁崇焕，诸人焚香祷拜一切正常，唯有轮到他时，手持的粗大棒香竟莫名折断，同行者皆谓“袁督师英灵不灭，爱恨分明，不愿受女真后裔供奉，故有此兆。”一时传为笑谈。
赛文也曾在第六天魔王里沉迷过好几年，曾号称为“今川家第一军学（军学特化侍）”。信繁则是武田家的炮锻（铁炮特化锻冶屋，即火绳枪工匠），在他们那个服务器里，武田家和今川家都是善德寺同盟的成员。赛文与信繁也曾多次在川中岛、利根川和三方原的战场里并肩作战，算得上颇为熟络。信繁之所以参加这次聚餐，主要目的也是与他见个面，因此两人便坐到了一块。
本来两人一直在私下窃窃私语开小会，聊一些第六天魔王里的话题。听